Lục triệu bân luận tử vi đẩu số mười bốn khỏa chủ tinh —— sao thái dương

2 0 12- 0 3- 0 8   Sắt sát người tiên

Sao thái dương

Nguyên văn:

Sao thái dương tại ngũ hành thuần dương hỏa, ở trên thiên là nhật chi tinh, hóa thành quý, tại nam trúng đích, lấy tư cách phụ ngôi sao cùng tử ngôi sao. Tại nữ nhân trúng đích, lấy tư cách phụ ngôi sao, phu ngôi sao cùng tử ngôi sao. Nên nhật sinh ra, không nên người sinh đêm. Là trong mệnh bàn cung sự nghiệp được chủ tinh. Thái dương tại mười hai cung trung, đều có kỳ danh xưng, kim phân biệt thuyết minh như hậu, lấy cung học giả nghiên cứu tới.

Thái dương triền tử cung [ trời nên ], chủ làm người giàu ... Tình cảm, chủ sinh ra quý tử.

Thái dương triền sửu cung tên [ trời u ], nhật nguyệt đồng cung, chủ vi nhân tính tình chợt âm chợt dương, không dễ nắm lấy.

Thái dương triền dần cung chức [ trời dâu ], là nhật xuất phù tang ý tứ của, đây là húc nhật chính nghĩ mọc lên ở phương đông thời điểm, chủ làm người phúc dày danh hiển.

Thái dương triền mão cung chức [ thiên ô ], chủ làm người anh minh tuấn vĩ, có đại trượng phu khí khái, đa nghệ đa tài, danh hiển giàu có.

Thái dương triền thìn cung chức [ trời thoải mái ], mặt trời mọc long môn thời điểm, chủ nhân thiếu niên hiển đạt, quyền tên truyền xa.

Thái dương triền tị cung chức [ u huy ], chủ làm người chí cao khí ngạo, phong mang quá lộ, là lộc dày quyền cao, công danh hiển đạt người này.

Thái dương triền ngọ cung chức [ nhật lệ giữa bầu trời ], chủ nhân phúc lộc dầy trọng, chí cao khí tráng.

Thái dương triền vị cung chức [ trời huy ], nhật nguyệt quang huy, chủ quyền trọng hào sảng.

Thái dương triền thân cung chức [ trời ngầm ], chủ làm người học nhiều thiếu thành, xử sự nhiều trắc trở.

Thái dương triền dậu cung chức [ cửu không ], chủ làm người làm việc hưởng thụ thông, nhưng đến nơi đến chốn, tối kỵ sát tinh, có hình tù tai ương.

Thái dương triền tuất cung chức [ thiên khu ], nhật giấu xán lạn, tên mặc dù không đẹp, gặp cát diệu, trái lại có thể thành phú.

Thái dương triền hợi cung chức [ ngọc tỷ ], nhật nguyệt phản bối, trái lại thành đại cục, thiếu niên lập công huân.

Sao thái dương mừng nhất tam thai, bát tọa, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, tả phụ, hữu bật các loại cát tinh đều nghe theo, chủ sự nghiệp vĩ đại, đã quý lại phú. Thái dương tại tuất cung, chủ có mắt bệnh, cận thị, tản quang các loại tình huống. Tại ngọ cung mặc dù quý, nhưng ánh nắng quá mạnh, cũng chủ có nhãn tật. Thái dương tại hợi, trái lại có thể đại phát, nhưng nhất định phải biết gặp lộc tồn, hóa lộc, thiên mã phương hợp cách. Tóm lại sao thái dương lấy là cao quý chủ, mà phú thứ hai; thái âm tinh lấy phú làm chủ, mà quý thứ hai.

Bình chú:

( một ) thái dương là giữa bầu trời chủ tinh, thuộc về nhật sinh ra được chủ tinh, một cái khác thuộc về người sinh đêm được giữa bầu trời chủ tinh, là thái âm. Thái dương vi phụ ngôi sao cùng tử ngôi sao, tại nữ nhân mệnh thì là phụ ngôi sao, phu ngôi sao cùng tử ngôi sao. Cái này một cái thuyết pháp, cũng không phải là hời hợt lời tuyên bố. Tại tinh bàn bên trên, vô luận thái dương ở cái nào cung viên bên trong, kỳ thật đều có thể cư bên ngoài hướng hãm, trợ giúp suy đoán phụ thân, trượng phu cùng con trai vận trình, thái dương ở hướng vượng thì cát, ở lạc hãm thì không lành, nhưng đây cũng chỉ là nói chung, là cùng lục thân tình huống làm so sánh mà nói. Tỷ như, thái dương thái âm ở sửu cung, thái âm vào triều, thái dương lạc hãm. Dù rằng đây không phải cung phụ mẫu, riêng chỉ là cha mẹ cung tinh tượng đại hung, vậy sẽ phải phán đoán là vị nào thân nhân có khắc ứng, dạng này, thái dương thái âm tình huống, liền có thể nói cho chúng ta biết, có tai được ứng vì phụ thân. Mặt khác, nếu như thái dương thủ mệnh lạc hãm, cũng chủ bất lợi cho nam thân, nữ nhân mệnh thấy vậy, nhất là bất lợi cuộc sống hôn nhân.

( nhị ) thái dương nên nhật sinh ra, không nên người sinh đêm. Nhật sinh ra ý của người ta, đang giờ dần, giờ mão, giờ thìn, giờ tỵ, buổi trưa, giờ mùi ra đời người. Người sinh đêm thì là giờ thân, giờ dậu, giờ tuất, giờ hợi, giờ tý, giờ sửu xuất sinh nhân. Thái dương thủ liều mạng mà nhật sinh ra, nhân sinh tỉ thái dương thủ liều mạng mà người sinh đêm, càng có sức sống, hình tổn thương khắc hại dã nhỏ bé.

( tam ) nguyên văn nói thái dương [ là trong mệnh bàn cung sự nghiệp được chủ tinh ], ở trong sách cổ, thái dương xưng là quan lộc chủ, đó cũng không phải tùy tùy tiện tiện hời hợt tới từ, mà là chỉ xuất, thái dương tại cung quan lộc ( tức cung sự nghiệp ), tính chất chất lượng tốt nhất, cái này so với thái dương ở cung mệnh còn tốt hơn, bởi vì thái dương tại mệnh, nhiều hoặc ít biệt nam thân có chút hình khắc, nhưng ở cung sự nghiệp, thì đồng thời có mặt trời chỗ tốt, thì không có mặt trời khuyết điểm.

( bốn ) thái dương tại mười hai cung được hướng vượng rỗi rãnh hãm, rất dễ dàng phân biệt, căn cứ ánh sáng của mặt trời độ sáng, liền có thể biết được. Hiện tinh bàn, có tử, sửu, dần, mão, thìn, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi các loại mười hai cung độ, mười hai cung làm thành cái hình tứ phương, cái này hình tứ phương kỳ thật chính là phương hướng tứ phương, trung quốc truyền thống địa lý học, hoặc là phong thuỷ khám dư, đều là tiếp tục sử dụng phương vị này hệ thống. Kiểu tây phương địa lý học, lúc ứng dụng vu địa đồ vẽ lúc, chính là trở lên mới là bắc, phía dưới là nam, phải là đông, trái là tây. Trung quốc địa lý phương thức biểu đạt thì tương phản, trở lên mới là nam, phía dưới là bắc, bên trái đông, bên phải là tây. Vì vậy, nếu như thị tinh bàn làm một giấy địa đồ, thì hợi cung, tử cung, sửu cung là phương bắc; dần cung, mão cung, thìn cung là phương đông; tị cung, ngọ cung, vị cung là phương nam; thân cung, dậu cung, tuất cung là phương tây. Lại đem mười hai cung phương vị tế phân, thì tử cung là chính bắc, sửu cung là đông bắc trung quốc thiên bắc, dần cung là đông bắc trung quốc lệch đông, mão cung là phương đông, thìn cung là đông nam lệch đông, tị cung là đông nam thiên nam, ngọ cung là chánh nam, vị cung là tây nam thiên nam, thân cung là tây nam xế tây, dậu cung là phương tây, tuất cung là tây bắc ngã về tây, hợi cung là tây bắc thiên bắc. Mà căn cứ cái này mười hai cung phương vị tính chất, chúng ta liền có thể biết, thái dương ở đâu một cung độ nhất sáng ngời, cái nào một cung hắc ám nhất, mà lấy nhất sáng vi nhập hướng, hắc ám nhất là lạc hãm. Từ đó có thể biết, thái dương tại dần mão thìn tị ngọ vị sáu cung là ngày ở giữa, cho nên là hướng vượng, tại thân dậu tuất hợi tí sửu sáu cung là ban đêm, cho nên là rỗi rãnh hãm.

( năm ) thái dương tại tí cung là [ trời nên ], tuy là giàu ... Tình cảm, nhưng là nhưng không dễ dàng xử trí theo cảm tính, gặp được sự cố, tuy là hưởng là yếu kém, nhưng cũng không biết hành động sinh ra tai. Giáo trình nguyên văn nói [ chủ sinh ra quý tử ], kỳ thật cùng quá dương tính chất không quan hệ, chỉ là quá dương tử cung tọa mệnh, thì cung tử nữ tất mượn có tử vi tham lang, lại thụ thiên phủ cùng thiên tướng đều nghe theo, trở thành 91 phủ tướng hướng viên 93 cách, cho nên chủ 91 quý tử 93. Nhưng nếu như tử vi tham lang cùng văn xương văn khúc cùng đào hoa tạp diệu gặp gỡ, thì tử nữ chỉ là người phong lưu, không quý tử.

( sáu ) thái dương tại sửu cung là [ trời u ]. Thái dương ở đây cung độ cùng thái âm đồng độ, tại sửu cung, thái dương lạc hãm, thái âm vào triều, bởi vì nhị diệu đồng độ, cố hữu [ chợt âm chợt dương ] tới tính cách, không dễ dàng nắm lấy, chỉ có điều, cái này cung độ mệnh cách, góc có khuynh hướng mặt trời tâm lý khuyết điểm, mà có thái âm được tinh tế tỉ mỉ ưu điểm.

( bảy ) thái dương tại dần cung là [ nhật xuất phù tang ], cũng xưng là [ húc nhật đông thăng ], nó tại bản cung không những tọa, mà là _____ cùng cự môn đồng độ, tuy là cái này mệnh cách, đồ có chí tiến thủ cùng sức sống, nhưng không thể riêng lấy này nhị diệu là [ phúc dày danh hiển ], chỉ có điều, chỉ cần có chút cát diệu là gặp sát, đích thật là dễ dàng danh tiếng. Thái dương cự môn tại dần cung, cũng xưng [ trời dâu ], vưu lợi như tại hải ngoại hoặc tại người ngoại quốc trong vòng luẩn quẩn thành danh.

( tám ) thái dương tại mão cung, cùng thiên lương đồng độ, cái này xưng là [ thiên ô ], cũng xưng [ nhật chiếu lôi môn ], vô luận nam mệnh nữ nhân mệnh, đô chủ [ đại trượng phu khí khái ], hơi gặp cát diệu, liền chủ đa tài đa nghệ, không chỉ nổi danh, mà lại có lợi, bởi vì bên ngoài cung tài bạch, phải là thái âm vào triều thủ hợi cung, thái âm là vì tài ngôi sao. Cách cục này được nam mệnh, rất có anh minh tuấn vĩ được bề ngoài, nữ tính thì trái lại bởi vì sinh ra cương dương được tướng mạo, có khi bất lợi hôn nhân.

( chín ) thái dương tại cung thìn độc tọa, xưng là [ trời thoải mái ], đối cung thái âm củng chiếu, cũng chủ được cả danh và lợi, đồng thời thiếu niên đắc chí.

( mười tên ) thái dương tại tị cung độc tọa, xưng là [ u huy ], đối cung cự môn, cái này cũng là sớm lộ phong mang giống, vưu lợi như tại hải ngoại thành danh, hoặc là thụ người ngoại quốc tôn sùng.

( thập nhất ) thái dương tại ngọ cung, xưng là [ nhật lệ giữa bầu trời ], cái này là rất trọng yếu cách cục, khí phách phi thường, nhưng lại nhiều hối hả, thu nhập cao, chi tiêu cũng đại.

( mười hai ) vị cung thái dương là [ trời huy ], là cùng thái âm đồng độ, nhưng thái dương có ánh sáng, thái âm thì mất huy, bởi vậy, cho nên cách cục này tên lớn hơn lợi nhuận. Chỉ có điều, cùng sửu cung thái dương thái âm đồng độ giống như, đều có tính cách không dễ nắm lấy được khuyết điểm.

( mười ba ) thái dương tại thân cung là [ trời ngầm ], đây là thái dương cùng cự môn đồng độ, nhưng là, bởi vì thái dương dần dần mất huy, cho nên tuy là tinh tượng kết cấu cùng dần cung giống như, thì không có dần cung trời dâu được chí lớn phúc dày, làm việc khiếm khuyết bền lòng.

( mười bốn ) thái dương tại dậu cung là [ cửu không ], thái dương thiên lương đồng độ, ánh nắng mất huy, không hiểu thiên lương tới ngầm, cho nên tại lục thân duyên bên trên, không đủ khả năng.

( mười lăm ) thái dương tại tuất cung là [ thiên khu ], thái dương ở đây đã lạc hãm, nhưng lại có thể giấu tên được lợi nhuận, cho nên vui mừng gặp lộc tồn hóa lộc, chủ thành phú.

( mười sáu ) thái dương tại hợi cung là [ ngọc tỷ ], tuy là lạc hãm, nhưng cùng tuất cung giống như, đều chủ giấu tên được lợi nhuận, phát ra vô thanh vô tức bên trong. Về phần có phải hay không thiếu niên có thể lập công huân, liền muốn thị tinh tượng như thế nào phối hợp định đoạt.

( mười bảy ) nguyên văn nâng lên thái dương sở hỉ tinh diệu, kỳ thật, mặt trời là giữa bầu trời chủ tinh, cùng bắc đẩu chủ tinh được tử vi giống như, đều vui mừng bách quan triều củng, tức là vui mừng gặp tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, lộc tồn, thiên mã, tam thai, bát tọa, đài phụ, phong cáo, ân quang, thiên quý, long trì, phượng các, thiên phúc, thiên quan. Có thể được bách quan, [ sự nghiệp vĩ đại, đã quý lại phú. ]

( mười tám ) nguyên văn nâng lên thái dương tại tuất cung cùng ngọ cung chủ bệnh mắt, chỉ có điều, theo như đi qua trưng nghiệm, đây là chủ cận thị cùng tản quang. Nhưng chúng ta thực tế thấy, người hồng kông rất nhiều đều mắc tản quang cận thị, vô luận là không có ngôi sao này tượng, ngay cả có ngôi sao này tượng, bên ngoài thị lực mao bệnh, cũng không tỉ cái khác hoạn cận thị tản quang nhân nghiêm trọng, vì vậy, thiển kiến coi là, này trưng nghiệm có tu chánh được tất yếu.

( mười chín ) thái dương như quang diễm mãnh liệt, tuy là thành tựu hiển hách, nhưng lại có rất nặng tài vụ gánh vác, muốn tiếp tế chiếu cố rất nhiều người. Bởi vậy, từ chữ lợi suy nghĩ, thái dương tại lạc hãm được cung độ, như hợi cung, tuất cung, rất có lộc tồn, hóa lộc, thiên mã các loại, ngược lại lợi cho kinh thương phát đạt, lại không có tài vụ tới trách, chỉ có điều, từ nhân cách phương diện xem ra, tị ngọ cung mặt trời đạo đức xán lạn, hơn xa như thái dương lạc hãm.

Nguyên văn:

Thái dương tại cung mệnh, mặt chủ nhân sắc hồng nhuận hoặc đái màu đỏ tím. Mặt hình sung mãn hoặc bầu dục. Tại ngọ cung thân thể cao lớn, thái độ nền nã mà tiêu sái. Lạc hãm thì trung rùn người hình. Nam mệnh hướng vượng, chủ nhân tính tình hào phóng, mềm lòng tốt thi, bản tính thông minh, chí cao khí ngạo. Nhược có tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, lộc tồn, thiên mã, hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền đều nghe theo, chủ cực phẩm tới quý, văn võ toàn phẩm. Nhưng nhất định phải vào triều cùng nhật sinh ra vô sát diệu phương hợp. Dần, mão nhị cung, xưng là húc nhật đông thăng. Tại thìn, tị nhị cung vi nhập điện hoặc xưng nhật du long môn. Tại ngọ cung là nhật lệ giữa bầu trời, chủ đại phú đại quý. Sửu, vị nhị cung nhật nguyệt cùng rõ ràng, cố hữu chợt âm chợt dương chi xưng. Thân cung là ngã về tây, làm việc có đầu không đuôi, trước thì cần như công làm, làm việc kỹ lưỡng, cuối cùng thì chây lười tùy tiện, cầu học không chịu tìm hiểu sâu xa. Tại dậu cung gọi là mặt trời lặn, quý là hiển, giàu không lâu; bên ngoài cầu mỹ quan, bên trong thật trống rỗng. Tuất, hợi, tử, sửu bốn cung xưng mất huy, chủ nhân làm việc lao lực, phù phiếm mà không thực tế. Này đoạn cùng trước 12 cung thái dương tên chú giải, có chút xuất nhập, đó là cổ nhân đối với đẩu số tinh diệu hiểu chú tới điểm khác biệt, kim cùng nhau nhớ tới, lấy cung học viên các loại tham khảo nghiên cứu chi dụng. Thái dương tại mão cung, lại được hóa lộc làm đầu cách. Tại hợi cung, gặp lộc tồn, hóa lộc, thiên mã, mặc dù có thể phú, nhưng còn nhỏ bất lợi phụ thân. Thái dương hóa kị nhân, cũng không lợi nhuận phụ thân hoặc tổn thương nhãn. Nhược cùng kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh gặp gỡ, chủ nhân hoành nổi giận phá, quý không thể lâu, phú không thể trường. Văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, tả phụ, hữu bật giáp mệnh nhân quý. Nữ nhân mệnh sao thái dương lâm cung mệnh, vào triều nhân, cùng nhật sinh ra, tính cách trinh liệt hào sảng, có trượng phu khí. Có tả phụ, hữu bật, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, lộc tồn, hóa lộc, thiên mã, tam thai, bát tọa các loại cát tinh đều nghe theo, nhất phẩm phu nhân, vượng phu ích tử. Lộc, quyền, khoa tam sao hóa củng chiếu cung mệnh, cũng chủ phong tặng phu nhân cách. Nữ nhân mệnh mừng nhất gặp sao thái dương, vào triều nhân loại nhiều thông minh hiền lành, phúc lớn số lượng rộng. Nhưng lạc hãm nhân, thì làm việc nhiều tiến nhiều thối, tính tình nóng gấp. Cùng hoả tinh đồng cung nhân, tính tình ngây thơ, tình cảm nắm quyền, vất vả ít người duyên. Thái dương hóa kị, thiếu niên khắc chồng, lão niên khắc tử, nhất định phải hôn nhân muộn hoặc kế thất thiên phòng. Nhược phải kình dương, đà la, linh tinh, thiên hình, không kiếp nhân, chủ hình khắc, nhiều không môn sư thái hoặc độc thân phục vụ xã hội nhân. Bởi vì thái dương gặp sát tinh, tính tình tất vừa rồi trinh, cho nên chủ nhân bưng tráng ngưng trọng; lạc hãm phản bối, hai mắt cận thị tản quang, hoặc một lớn một nhỏ. Gặp phá quân nhân, chủ phi lễ thành hôn. Đại hạn lưu niên, sao thái dương triền độ, vào triều gặp cát tinh, tất nhiên một bước lên mây, thêm tài tiến phúc, kết hôn có con, phú quý tung tin; nhược lạc hãm gặp tứ sát, không kiếp, chủ làm việc trống rỗng, nhiều cạnh tranh thiếu thành, tiểu nhân xâm hại, hoành cạnh tranh rủi ro, đầu cháng váng.

Bình chú:

( một ) thái dương tại cung mệnh nhân sắc mặt, như giáo trình lời nói, ở đây ghê gớm bổ sung một điểm, ngay cả...cũng nhược thái dương hóa kị, rất có hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la các loại, mỗi có mắt không cân đối được hiện tượng.

( nhị ) thái dương tại triều vượng thủ liều mạng mà nam tử, tuy là tính cách đồ thân thể cường tráng nam tử khí, nhưng lại có ôn nhu lòng, đối với những khác người nhân từ, tâm địa cao khiết, ý chí khoáng đạt. Tuy là chí khí cao ngạo, nhưng là không mất quân tử phong độ. Trời sanh tính thông minh, không thấy văn xương văn khúc hóa khoa các loại, cũng là như thế, thấy vậy rất có đại trí đại tuệ.

( tam ) nguyên văn nâng lên thái dương vào triều vượng gặp chư cát, là [ cực phẩm tới quý, văn võ toàn phẩm ], cụ thể mà nói, tòng tự công chức hoặc tham chánh, lý tưởng nhất, tại chánh phủ cơ cấu bên trong, ghê gớm tấn thăng chức cao, tham chánh cũng tất có thành tựu. Thái dương nói chung, buôn bán thành tựu khá thấp, cái này cũng là bởi vì ý chí rộng lớn, cho nên không làm giàu giải đích tính cách. Làm giàu nhân phần lớn là thiện ở tính toán, mà mặt trời tính cách, tương đối hơi cẩu thả.

( bốn ) trở lên tình huống, lấy nhật sinh ra là tốt, nếu vì người sinh đêm, thì cách cục giảm hình phạt, thành tựu kém xa tít tắp.

( năm ) giáo trình lấy ngọ cung nhật lệ giữa bầu trời được thái dương là [ đại phú đại quý ], nhưng trong thực tế, xưng là đại quý thì có, nếu như coi là đại phú thì không thể nào, bởi vì mặt trời là chủ quý không được chủ phú là tinh diệu, bởi vậy, càng thấy lộc tồn, hóa lộc, thiên mã các loại, bắt đầu là phú quý bộ dạng toàn.

( sáu ) văn trung nâng lên, sửu vị cung là [ nhật nguyệt cùng rõ ràng ], cái này thực tế có sai, bởi vì tại sửu cung, chỉ có thái âm rõ ràng, thái dương thì ngầm; tại vị cung, thì chỉ có thái dương rõ ràng, thái âm thì ngầm, một sáng một tối, thật không thể coi làm [ nhật nguyệt cùng rõ ràng ]. Bởi vì một sáng một tối, cho nên tính cách cũng là minh minh ám ám, không dễ dàng nắm lấy.

( bảy ) thái dương cự môn đồng độ thân cung, bân điềm công nhận là đây là có đầu không đuôi được cách cục. Cung mệnh có ngôi sao này đeo, nhất định phải bằng ý cá nhân, bắt đầu có thể cải thiện, tạ hậu thiên cố gắng và ràng buộc, mới có thể có khá cao thành tựu, tận triển đồn trưởng. Mặt khác, thân cung thái dương nhược gặp được tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, cũng có thể tăng cường kỳ ý chí, làm việc có càng lớn bá lực.

( tám ) dậu cung thái dương là mặt trời lặn, có [ quý là hiển, giàu không lâu ] được tính chất, nhưng tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, có thể tăng bên ngoài quý khí, gặp lộc tồn hóa lộc, thì cũng có thể bằng hậu thiên được lấy trường giữ gìn giàu có.

( chín ) thái dương tại mão cung vào triều, cùng thiên lương đồng độ, thái dương có quý khí, thiên lương cũng chủ quý, cho nên chỗ thiếu đúng là tài lộc, bởi vậy lấy có hóa lộc là tốt. Chỉ có điều, cao nhất cũng không phải thái dương hóa lộc, cũng không phải thiên lương hóa lộc, bởi vì thái dương hóa lộc mỗi chủ có chi tiêu gia tăng hiện tượng, thiên lương hóa lộc thì có tài cũng bắt đầu phân tranh. Lý tưởng nhất được, là cung tài bạch thái âm hóa lộc chiếu nhập, lúc này, thái âm tại hợi cung vào triều, lại là tài ngôi sao, hóa lộc thì tài vận quá mức vượng, ghê gớm đã phú lại quý.

( mười tên ) thái dương tại hợi, có lộc tồn, hóa lộc cùng thiên mã, chủ phú, giáo trình nâng lên [ còn nhỏ bất lợi phụ thân ], ở đây có chút nói không tỉ mỉ. Vô luận là có hay không gặp song lộc cùng thiên mã, thái dương tại hợi đều chủ bất lợi phụ thân. Bởi vì là thái dương lạc hãm nguyên nhân.

( thập nhất ) thái dương hóa kị bất lợi phụ thân và mắt, có hoả tinh đồng độ, nhất là như thế, mà lại cũng chủ cảm xúc táo bạo.

( mười hai ) thái dương phải tứ sát, tổng thể mà nói, là [ hoành nổi giận phá, quý không thể lâu, phú không thể trường. ] nhưng mỗi một sát diệu biệt thái dương đều có khác biệt ảnh hưởng. Cùng hoả tinh linh tinh đồng độ, nhân sinh nhiều ngăn trở, cùng kình dương đồng độ, bị bắt đầu phân tranh, cùng đà la đồng độ, chủ có ngầm tranh, thái dương lạc hãm nhất là như thế.

( mười ba ) văn xương văn khúc chỗ kẹp, là thái dương thái âm đồng độ; tả phụ hữu bật chỗ kẹp, cũng là thái dương thái âm đồng độ. Bởi vậy, phụ bật xương khúc giáp mặc dù mang đến quý khí, nhưng phải chú ý nhị diệu giàu không quý hoặc quý là giàu khuyết điểm. Thiên khôi thiên việt chỗ kẹp thái dương tại cung thìn hoặc tuất cung, thìn cung được thái dương tỉ tuất cung rất có quý khí, nhưng tuất cung như càng thấy lộc tồn, hóa lộc, thiên mã các loại, thì khôi việt liền biến thành phát tài kỳ ngộ, thích hợp từ thương lượng.

( mười bốn ) nữ nhân mệnh thái dương ở hướng vượng, tuy là cùng nam nhân giống như, có cởi mở không câu nệ tiểu tiết cá tính, mà lại lòng một mạch nhân từ, nhưng từ vu dương cương khí tức khá mạnh, đối với một bộ phận nam nhân mà nói, vị tất có thiếu âm nhu nữ nhân mị lực.

( mười lăm ) nữ nhân mệnh thái dương hướng vượng, càng thấy bách quan triều củng, nguyên văn gọi [ nhất phẩm phu nhân, vượng phu ích tử. ] đây là từ xã hội cũ tình huống suy nghĩ, nữ nhân không có sự nghiệp của mình, chỉ có thể thê bằng phu quý, nhưng ở xã hội hiện đại, chuyện của nữ nhân nghiệp cùng nam nhân sàn sàn như nhau, thậm chí thường thường giữ nam nhân làm hạ thấp đi, bởi vậy, chúng ta cũng nên giữ biệt nam nhân phán đoán suy luận, ứng dụng như thái dương tọa mệnh được nữ tính trên thân. Hướng vượng thái dương phải tam cát hóa, cũng là [ phong tặng phu nhân ], nhưng cùng thái dương phải bách quan giống như, cũng không trả lời xem nhẹ nữ tính độc lập thành công một mặt.

( mười sáu ) nữ nhân mệnh thái dương vào triều, [ thông minh hiền lành, phúc lớn số lượng rộng. ] nhất là tại ngọ cung, nhật lệ giữa bầu trời, càng là như vậy, chỉ có điều, phúc lớn nhân, cũng chỉ là tâm cảnh phẩm chất, trên thực tế, sự nghiệp cùng tài vụ được áp lực cũng khá lớn. Nữ nhân mệnh thái dương vào triều, gặp văn xương, văn khúc, hóa khoa, gia tăng thông minh; phải thiên phúc, gia tăng phúc trạch; phải tả phụ, hữu bật, gia tăng hiền lành cùng số lượng rộng đích tình cảm sâu đậm.

( mười bảy ) thái dương tại tuất, hợi, tử, sửu bốn cung lạc hãm, chủ [ nhiều tiến nhiều thối, tính tình nóng gấp. ] cái này phát huy mặt trời khuyết điểm, cùng hoả tinh đồng độ, phần này khuyết điểm vưu sự mãnh liệt. Trên thực tế, vô luận thái dương lạc hãm hay không, cùng hoả tinh đồng độ, đều chủ tính vừa rồi ngay thẳng, cho nên ngại nhân duyên không đủ, làm việc không thể chuyển biến khéo đưa đẩy, này tức nguyên văn nói [ tính tình ngây thơ, tình cảm nắm quyền, vất vả ít người duyên. ] rất có linh tinh, kình dương, đà la các loại, mỗi bởi vì loại tính cách này, rước lấy trọng đại khó khăn trắc trở sự cố, thái dương lạc hãm nhất là bất lợi, đồng thời hóa kị, càng thêm bất lợi, mỗi bởi vì tình cảm mà hỏng việc, tình huống cụ thể, bao quát thụ người yêu vứt bỏ, người yêu đứng núi này trông núi nọ, cho nên bởi vì đố thành hận, tới một cái ngọc thạch câu phần, chém giết tình nhân và bên thứ ba, sau đó tự vẫn, mọi việc như thế.

( mười tám ) thái dương hóa kị tại nữ nhân mệnh cung mệnh, đối với nam hôn hình khắc lớn nhất, cùng nam thân vô duyên, hoặc là hữu duyên vô phận. Chủ [ thiếu niên khắc chồng, lão niên khắc tử. ] tình huống cụ thể, là thiếu năm dịch kinh trải qua yêu đương khó khăn trắc trở, sau khi cưới dễ dàng cải vả, càng gặp sát diệu hung tinh, thì sớm thành quả phụ, hoặc trượng phu trường kỳ bị bệnh. Tới trung lúc tuổi già, lại có đầu bạc người đưa người đầu xanh tình huống. Nguyên văn vạch, 91 nhất định phải hôn nhân muộn hoặc kế thất thiên phòng 93, mới có thể miễn hình phạt khắc, tại hiện đại, hôn nhân muộn vẫn là xu cát tị hung chi pháp, bởi vì tuổi tác trường chỉ có kết hôn, có giảm bớt sớm thành quả phụ cơ hội, cũng giảm trẻ đầu bạc tóc người đưa người đầu xanh tình huống, mà lại, hôn nhân muộn góc dễ dàng lẫn nhau chiều theo, hôn nhân cũng tương đối ổn định. Về phần làm kế thất thiên phòng, thì không phải người người nguyện ý, mà khi kế thất, cũng muốn xảo ngộ người không vợ mới được.

( mười chín ) nguyên văn vạch, thái dương phải dương đà linh không kiếp hình các loại, cũng chủ hình khắc, là [ không môn sư thái hoặc độc thân phục vụ xã hội nhân ]. Đây là bởi vì quá dương cụ có ánh sáng, chiếu rọi đại chúng, là phục vụ xã hội hoặc phổ độ chúng sinh nhân vật, nhược gặp chư hung, thì hôn nhân không lý tưởng, thậm chí chung thân sống một mình, cố hữu lúc trái lại ghê gớm toàn tâm toàn ý đầu nhập phục vụ, bị người kính nể, thái dương vào triều nhất là như thế. Thái dương phải địa không địa kiếp, mỗi lần nhiều nhất xuất trần tư tưởng, nhất là cùng thiên lương đồng độ, hoặc thiên lương củng chiếu, càng là như vậy. Về phần lấy tư cách [ không môn sư thái ], cũng không nhất định là lúc phật gia nữ nhân ni, cũng có khả năng là cơ đốc giáo truyền đạo người, hoặc đạo thiên chúa tu nữ, hoặc tại tổ chức tôn giáo tòng tự thụ củi chức vụ. Mà thái dương phải linh tinh, kình dương, đà la, thì [ sinh tình tất vừa rồi trinh, cho nên chủ nhân đoan trang ngưng trọng ], tính cách tương đối nghiêm túc, không sở trường như vui đùa hoặc nam nữ tán tỉnh, cho nên nhiều gửi gắm tình cảm như phúc lợi sự vụ.

( hai mươi ) thái dương tại hợi cung lạc hãm, thái âm tại mão cung hội chiếu, cũng là lạc hãm, cái này xưng là [ phản bối ], chủ hai mắt cận thị tản quang, cái này ở phía trước đã có nâng lên, mà tại nơi này cung độ bên trong, nhất định phải thái dương hóa kị, lại gặp hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la, mới có [ một lớn một nhỏ ] được khắc ứng, cái này dung nhan biệt tướng mạo ảnh hưởng khá lớn, cũng suy đoán lúc, nên chú ý loại tình huống này biệt nữ tính lòng tự tin ảnh hưởng.

( hai mươi mốt )[ gặp phá quân nhân, chủ phi lễ thành hôn ], cái này là làm người khó hiểu khẩu quyết, bởi vì thái dương tuyệt không có khả năng tại tam phương tứ chính gặp phá quân. Trên thực tế, đây là thủ cung mệnh thái dương lạc hãm được nữ tính, nếu như nhập như phá quân cung hạn kết hôn, mỗi lần phi lễ thành hôn, tỷ như, ở nhà người phản đối hạ kết hôn, hoặc là âm thầm bí mật kết hôn, hoặc là ở chung các loại, tại xã hội hiện đại, đây cũng không phải là cái gì quá không được được chuyện gì xảy ra.

( hai mươi hai ) thái dương nhập đại hạn lưu niên cung mệnh, lấy vào triều thừa vượng thành lành, càng thích có tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt các loại cát tinh, trong đó nhất là lấy nguyên cục cung mệnh được chính diệu là đắt tinh giả, càng tốt, tỷ như, tử vi, thiên lương, thiên phủ hoặc thái dương. Có hay không có thể một bước lên mây, thêm tài tiến phúc, nhưng phải thị nguyên cục mà định ra.

( hai mươi ba ) thái dương lạc hãm thủ đại hạn lưu niên cung mệnh, cùng kình dương đồng độ, chủ [ hoành cạnh tranh rủi ro ]; cùng đà la đồng độ, chủ [ tiểu nhân xâm hại ]; cùng địa không, địa kiếp đồng độ, chủ [ làm việc trống rỗng ]; cùng kình dương đồng độ, càng gặp địa không địa kiếp, chủ [ nhiều cạnh tranh thiếu thành ]; cùng hoả tinh đồng độ, chủ đầu cháng váng, thái dương hóa kị vưu xác thực.

Nguyên văn:

Thái dương vào triều, lâm cung huynh đệ, ba người trở lên. Có cát tinh nhân chủ quý. Cùng thái âm đồng cung, năm người trở lên. Cự môn đồng độ có thể chiếu, có cát tinh, huynh đệ đều là sáng lập sự nghiệp nhân. Lạc hãm cùng người sinh đêm, huynh đệ nhiều cạnh tranh không êm thấm, thiếu dựa vào. Có kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh, không kiếp, thiên hình nhân, chủ huynh đệ có hình khắc, hoặc bởi vì huynh đệ sự tình, thụ ngoài ý muốn tổn thương hại.

Bình chú:

( một ) mặt trời là quý diệu, nhược tự thân là nhật sinh ra, lại thái dương vào triều ở vượng, không được càng thấy sát diệu không kiếp, chủ huynh đệ tỷ muội ở giữa có tình nghĩa, cởi mở. Nếu như rất có cát tinh đều nghe theo, nhất là tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, chủ huynh đệ tỷ muội bên trong có quý nhân, ghê gớm trợ giúp tự thân, gặp lộc tồn, hóa lộc, càng được tài bạch phương diện chiếu cố.

( nhị ) thái dương vào triều, chủ huynh đệ tỷ muội đông đảo, cũng không giới hạn trong [ ba người trở lên ], người viết gặp qua một vị thái dương tại ngọ cung thủ cung huynh đệ được nữ sĩ, bao quát bản thân nàng ở bên trong, tổng cộng có huynh đệ tỷ muội thập phu. Nguyên văn nhắc tới [ cùng thái âm đồng cung, năm người trở lên. ] cũng chỉ có thể tham khảo mà thôi, cơ bản tính chất ngay cả...cũng số lượng đông đảo, nhưng thực tế lại không nhất định nhiều hơn thái dương độc tọa.

( tam ) thái dương cự môn đồng độ, hoặc thái dương củng chiếu, rất có cát diệu, nguyên văn thủ nói là [ huynh đệ đều là sáng lập sự nghiệp nhân ], nhưng cái này muốn thái dương cự môn đồng độ dần cung, hoặc thái dương tại tị cung, cự môn tại hợi cung củng chiếu mới là. Nếu như thái dương cự môn đồng độ thân cung, hoặc thái dương tại hợi cung, cự môn tại tị cung củng chiếu, thì không phải vậy. Thái dương cự môn tinh hệ, nếu như càng có thiên mã đồng độ hoặc củng chiếu, thì huynh đệ tỷ muội ở giữa tuy có tình, lại dễ dàng tách rời.

( bốn ) thái dương lạc hãm, kiêm thả mệnh tạo là người sinh đêm, ngay cả...cũng không được càng thấy sát diệu hóa kị, cũng không lợi nhuận huynh đệ quan hệ tới, nhất là rất có kình dương đồng cung, hoặc thái dương hóa kị, mỗi chủ [ nhiều cạnh tranh không êm thấm, thiếu dựa vào ].

( năm ) thái dương gặp chư sát thiên hình, chủ hình khắc hoặc huynh đệ ngoài ý muốn tổn thương, thái dương hóa kị, lạc hãm, người sinh đêm các loại, vưu xác thực.

Nguyên văn:

Sao thái dương lâm thê cung, thê tử tính tình sáng sủa, có chánh nghĩa cảm, gấp gáp có trượng phu chí. Vào triều thông minh hiền lành, nhưng cần hôn nhân muộn, tảo hôn có hình khắc. Phải thái âm tinh, chủ có hiền xinh đẹp thê tử. Thái dương lạc hãm, hóa kị nhân, thê tử gấp gáp đa nghi ( nữ nhân mệnh thì chủ hình khắc hoặc trượng phu có bệnh tai ). Phàm sao thái dương lâm thê cung, đều nghe theo kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh, không kiếp, thiên hình nhân, chủ hình khắc, sanh ly. Nhược gặp phá quân, phi lễ thành hôn. Nữ nhân mệnh sao thái dương triền phu cung, vào triều nhân, chủ gả phú quý tới tế. Lạc hãm hóa kị nhân, khó cầu hài lòng tới đối tượng, hoặc chủ hình khắc. Có đà la, hoả tinh nhân, lúc đầu tình yêu cuồng nhiệt, cuối cùng thành không hợp; lấy kế thất hôn nhân muộn hoặc không nghi thức người kết hôn là nên. Phàm sao thái dương lạc hãm hóa kị phải sát tinh nhân, nguyên phối phu thê, không thể bạch thủ giai lão. Gặp tứ sát phá quân nhân, phi lễ thành hôn.

Bình chú:

( một ) quá dương cụ có dương cương khí hơi thở, đồng nhất hình cách liền phản ứng tại thái dương tọa thê cung được vận thế phương diện, cái này nam mệnh dễ có được [ tính tình sáng sủa, có chánh nghĩa cảm, gấp gáp có trượng phu chí ] được thê tử, nhất là có tả phụ hữu bật, này cá tính càng là mãnh liệt. Cùng hoả tinh đồng độ, vợ gấp gáp cá tính rõ ràng nhất. Nữ nhân mệnh cũng chủ cái này cá tính trượng phu.

( nhị ) nam mệnh thê cung có sao thái dương, một dạng, biệt thê tử cũng không hình khắc, nhất là thái dương vào triều ở vượng, càng ít hình khắc, nguyên văn nói [ nhưng cần hôn nhân muộn, tảo hôn có hình khắc ], người viết người cũng không gật bừa. Thê cung có hướng vượng thái dương, chủ thê tử [ thông minh hiền lành ], gặp tả phụ hữu bật tăng hiền lành, gặp văn xương văn khúc hóa khoa tăng thông minh, cũng vượng phu ích chết thê thất.

( tam ) thê cung thái dương thái âm đồng độ, [ có hiền xinh đẹp thê tử ], chỉ có điều, thái dương thái âm ghê gớm tại sửu cung đồng độ, cũng có thể tại vị cung đồng độ. Tại sửu cung, thái dương cung ở vượng mà thái âm ở rỗi rãnh, thì thê tử hiền nhiều hơn đẹp; tại vị cung, thái dương lạc hãm mà thái âm vào triều, thì thê tử đẹp nhiều hơn hiền. Ngược lại lấy thái dương tại cung thìn thủ thê cung, thái âm tại tuất cung củng chiếu, thì thê tử hiền đẹp đều xem trọng. Mặt khác, thái dương thái âm có văn xương văn khúc, gia tăng bên ngoài ôn nhu vẻ đẹp, có tả phụ hữu bật, gia tăng bên ngoài hiền lương tính cách.

( bốn ) thái dương tại hãm cung hóa kị, chủ thê tử gấp gáp đa nghi, dụng một loại cách nói khác, ngay cả...cũng dấm bình cái, dễ dàng đánh vỡ ăn dấm, đối với bất luận cái gì gió thổi cỏ lay, trượng phu cùng những nữ nhân khác ở chung vui sướng, liền sẽ đỏ mắt đa nghi, vì vậy, ngay cả...cũng không được càng thấy dương đà hỏa linh không kiếp các loại, cũng biệt mệnh tạo có tinh thần áp lực, rất có văn xương văn khúc, thì càng là cảm tính, biệt chồng tình cảm phụ thuộc quá sâu. Tại xã hội hiện đại, nữ nhân mệnh phu cung thái dương lạc hãm hóa kị, cũng có thể cùng nam mệnh cùng luận, tức trượng phu ăn dấm đa nghi, nam nhân kỳ thật cùng nữ nhân đồng dạng sẽ ăn dấm, chỉ là tại cổ xã hội xưa, nữ nhân là nam nhân phụ thuộc phẩm, là nam nhân được tài phú, cái này tính cách không dễ dàng nổi bật bộc lộ mà thôi. Mặt khác, tại phu cung có ngôi sao này tượng, cũng chủ hình khắc tai bệnh. Càng thấy chư sát diệu không kiếp, rất nhiều hình khắc sanh ly.

( năm ) vô luận nam mệnh nữ nhân mệnh, thái dương tại cung phu thê, lúc nhập như phá quân cung hạn, nhược tại hạn bên trong thành hôn, đa số [ phi lễ thành hôn ], ý lập tức biến mất có chính thức đăng kí, hoặc là không có chính thức hôn lễ, hoặc là ở chung, hoặc là bí mật kết hôn loại hình, tình huống này tại hiện đại cũng không có có cái gì quá không được.

( sáu ) nữ nhân mệnh thái dương thủ phu cung, mà lại thái dương vào triều, có phú quý tới tế, cụ thể tinh tượng là: thái dương phải hóa lộc, lộc tồn, thiên mã, có giàu có trượng phu; phải tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, có quý phu, có địa vị xã hội, hoặc là nhân sĩ chuyên nghiệp.

( bảy ) nữ nhân mệnh thái dương hóa kị tại phu cung, nhược càng thêm lạc hãm được cung độ, bất lợi hôn nhân, tức ( khó cầu hài lòng đối tượng, hoặc chủ hình khắc ), nhưng có khi cũng mệnh tạo bắt bẻ, cho nên lầm mình hôn kỳ. Càng thấy sát diệu thì đa số hình khắc.

( tám ) vô luận nam mệnh nữ nhân mệnh, thái dương cùng hoả tinh đồng độ, đều chủ đột nhiên gặp gỡ, vừa gặp đã yêu, hoặc là đột nhiên cùng quen biết khác phái, cộng đọa bể tình. Nhưng đà la lại phá hủy tình cảm tính chất, cho nên thái dương hoả tinh đà la gặp gỡ, cụ thể khắc ứng ngay cả...cũng [ lúc đầu tình yêu cuồng nhiệt, cuối cùng thành không hợp. ] cái này tinh hệ lấy ở chung hoặc hôn nhân muộn là nên. Hoả tinh dương hỏa sợ đà la âm kim, cho nên kết cấu không lành, nếu như là hoả tinh kình dương đồng độ, vậy ngược lại chỉ là lắm lời lưỡi chi tranh, lại có thể duy trì tình cảm.

( chín ) thái dương hóa kị như lạc hãm cung độ, lại gặp hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la, địa không, địa kiếp, thiên hình, bất lợi nguyên phối, nhưng nếu như lấy vợ kế tái giá tái giá niên kỉ hạn cũng không cát, thì tái hôn cũng không lợi nhuận.

Nguyên văn:

Sao thái dương vào triều lâm cung tử nữ, chủ tử nữ nhân mái tóc, có quý tử, chủ tam tử tam nữ. Cùng thái âm tinh tại vị cung đồng độ, chủ tử nữ nhân đông đảo, vô sát tinh, tám thai trở lên. Cự môn đều nghe theo, chủ thông minh, có lập nghiệp tinh thần, có phân biệt chỉ có. Lạc hãm có hình khắc, bất lợi trưởng tử. Sao hóa kị nhiều bệnh nhiều tai. Phải kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh, không kiếp nhân, một cái chăm sóc trước lúc lâm chung.

Bình chú:

( một ) thái dương tại tử nữ cung, cũng chủ tử nữ nhân số lượng đông đảo, nhiều hơn nữa nhi tử, nguyên văn nói có tổng cộng có [ tam tử hai nữ ], cái này chỉ có thể tham khảo mà thôi, nếu như không có tiến hành tránh thai biện pháp, thực tế số lượng ghê gớm viễn nhiều hơn cái này. Thái dương tại tử nữ cung, nếu như có hồng loan, thiên hỉ, hàm trì, đại hao, thiên diêu các loại, nữ nhi số lượng khá nhiều.

( nhị ) thái dương vào triều thủ cung tử nữ, chủ [ tử nữ mái tóc ], tử nữ được phẩm cách tốt đẹp, tính vừa rồi, có sự nghiệp lòng, có thể độc lập có thành tựu, lại ghê gớm chiếu cố song thân. Nếu như rất có tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa các loại, càng có thể có [ quý tử ], tử nữ có địa vị xã hội. Thái dương vào triều có văn xương văn khúc, chủ tử nữ nhân học có sở thành, cũng chủ hai đời ở giữa, tình cảm tốt đẹp. Nhưng nếu như thái dương vào triều gặp sát diệu, thì tử nữ dù có thành, chiếu cố mệnh tạo, nhưng tình cảm lại không lý tưởng. Hoả tinh kình dương đồng độ, nhất là bị khinh bỉ.

( tam ) thái dương chủ tử nữ nhân số lượng đông đảo, thái âm cũng có đồng dạng tính chất, bởi vậy, nhị diệu đồng độ, liền chủ tử nữ nhân số lượng rất nhiều, nhất là tại vị cung, bởi vì thái dương tại đây cung độ có quang hoa. Như vô sát diệu, [ tám thai trở lên ], cái này cũng cận cung tham khảo mà thôi, có chút tình huống, số lượng ít, có chút tình huống, thì nhiều đến hơn mười người, cũng không nhất định.

( bốn ) thái dương cự môn đồng độ, hoặc cự môn củng chiếu thái dương, chủ tử nữ nhân có [ phân biệt chỉ có ], đây là cự môn gặp gỡ được duyên cớ, bởi vậy, tử nữ khi còn nhỏ, phụ mẫu mỗi cảm giác khó mà giáo dục, nếu là phải cát tinh, chỉ cần không quá đáng ép bức, bọn họ là ghê gớm thuận thế phát triển tâm chí được, phẩm cách y nguyên hy vọng. Quá mức ép bức trái lại dễ dàng tạo thành phản loạn tâm lý, ảnh hưởng hai đời quan hệ tới. Thái dương nếu là ở vượng địa, thụ cự môn ảnh hưởng, chủ [ thông minh ] cùng [ có lập nghiệp tinh thần ], gặp cát diệu càng hay. Như thái dương tại nhàn cung hãm cung độ, thì gặp cát cũng dễ dàng bị ngăn trở.

( năm ) thái dương lạc hãm, bất lợi trưởng tử, nhất là thái dương hóa kị, nhẹ thì tình cảm không êm thấm, nặng thì trưởng tử sinh non, chắc có tàn tật, hoặc là chết yểu, hoặc cả đời thể nhược nhiều bệnh, hoặc trước kia có tai hại ngoài ý muốn. Càng thấy chư sát vưu xác thực. Nếu như sát diệu quá nặng, thì hình khắc quá nhiều, tử nữ nhiều nhưng lại gần [ một cái chăm sóc trước lúc lâm chung ], không có đầu bạc đưa người đầu xanh sự tình, ngay cả...cũng tình cảm thành không hợp, không có luân thường chi tình.

Nguyên văn:

Sao thái dương vào triều, lâm cung tài bạch, nhật sinh ra, tài nguyên sung túc; nhưng trên trời mặt trời là phổ chiếu tứ phương, cho nên tại người chủ động thích hay làm việc thiện, cả đời bóc lột cực nặng. Lộc tồn, thiên mã gửi thông điệp, chính là đại phú cách. Hãm cung thì tài lai tài mất, hao tâm tổn trí. Cự môn hội hợp tài từ lập nghiệp trung đến, hoặc từ cạnh tranh phí công trung đến.

Bình chú:

( một ) mặt trời là quan lộc chủ, không tài bạch chủ, cho nên tại cung sự nghiệp hơn xa như tại cung tài bạch. Thái dương vào triều thủ tài gấm vóc, ngay cả...cũng nhật sinh ra, lại gặp cát diệu lộc diệu, cũng chỉ là đoạn làm [ tài nguyên sung túc ], cũng không trở thành đại phú, một dạng, cũng bất lợi cho kinh thương, lấy tòng tự văn giáo, chánh vụ, chuyên nghiệp, truyền thông các loại phát tài là tốt.

( nhị ) như nguyên văn lời nói, thái dương vào triều tại cung tài bạch được mệnh tạo, [ thích hay làm việc thiện ], cho nên đối với bằng hữu thân thích mỗi lần nhiều nhất tiếp tế, cũng thường xuyên nỗ lực tiền tài làm công ích sự tình, bởi vậy nhân cách cao thượng, nhưng không sẽ trở thành đại phú, bởi vậy, ngay cả...cũng có [ lộc tồn, thiên mã gửi thông điệp ], cũng không phải nguyên văn nói [ đại phú cách ], tiểu phú thì có, riêng chỉ từ đạo đức thành tựu mà nói, hắn biệt thế gian cống hiến, khả năng hơn xa như đại phú. Chỉ có điều, có phải hay không có thể thành đại phú, còn phải xem cung mệnh được tính chất, tỷ như, cung mệnh thái âm vào triều, thì bởi vì thái âm là tài ngôi sao, lợi nhuận kinh thương đầu tư, cho nên phán đoán suy luận cũng có dị, có định giá giàu có, điểm ấy ắt muốn lưu ý.

( tam ) thái dương lạc hãm, bởi vì thái dương không tài ngôi sao, cho nên tại cung tài bạch lạc hãm, cũng không phải ghê gớm sự tình, cận chủ [ hao tâm tổn trí, tài lai tài mất ], nhưng lại không bằng thái dương vào triều như thế, thường xuyên nỗ lực tiền tài tiếp tế hắn người hoặc làm công ích việc thiện. Có lộc tồn, tài bạch trái lại dễ dàng tồn trữ.

( bốn ) thái dương cự môn đồng độ, hoặc cự môn củng chiếu, cái này phải thị thái dương vượng cung hướng viên, hay là tại nhàn cung hãm viên, đã định bên ngoài tính chất. Tại vượng cung hướng viên, tức là [ tài từ lập nghiệp trung đến ], tại hãm cung điện cung, thì [ từ cạnh tranh phí công trung đến ], lại thu nhập kém xa tại vượng cung hướng viên được thái dương, nhược thái dương hóa kị hoặc cự môn hóa kị, thì cạnh tranh càng hơn, lại cầu tài thêm phần miệng lưỡi phân tranh, càng kình dương, thiên hình, thiên lương các loại, nguyên nhân chính tài hứng tụng.

Nguyên văn:

Thái dương lâm tật bệnh cung, chủ nhân huyết áp cao, thủ lĩnh huyễn, hai mắt mờ hoặc trong mắt có hồng cân, lá gan dương lên cao, đau đầu, đại tràng khô ráo, bệnh trĩ tiêu ra máu, tâm hỏa cực nặng. Gặp kình dương, đà la, hóa kị, mắt bị tổn thương, hoặc cận thị, tản quang cùng tròng trắng mắt không rõ, dễ có được gió chứng.

Bình chú:

( một ) thái dương thuần dương hỏa, ở chính giữa y học bên trên chủ [ lòng ], chủ ý này là chỉ huyết dịch hệ thống tuần hoàn mao bệnh, hoặc thần kinh tình chí mao bệnh, bởi vì ở chính giữa y học bên trên, [ lòng ] được công năng bao gồm một bộ phận não công năng, như tư duy, cảm xúc các loại.

( nhị ) chỉ có điều, đây có thì dã có ngoại lệ, như nguyên văn nói [ cao huyết áp thủ lĩnh huyễn ], đây thật ra là thuộc về ( lá gan dương bên trên cang ), là lá gan chứng, nhưng ở này lại phân loại làm mặt trời ( lòng ), mà cao huyết áp gây ra được đau đầu, cũng vì thái dương chỗ chủ. Cái khác cùng lòng cùng huyết dịch hệ thống tuần hoàn có liên quan tật bệnh, như máu xuyên chứng, trúng gió các loại, cùng với đưa tới đủ loại huy chờ, đều vì thái dương chỗ chủ.

( tam ) thái dương cũng chủ mắt, phàm thái dương lạc hãm phải đà la, kình dương, hoặc thái dương ở ngọ cung, đều chủ các loại nhãn tật, như mắt viêm, cận thị, tản quang các loại, thái dương càng hóa kị, tức là mắt được ngoại thương.

( bốn ) thái dương cũng chủ dương minh chứng thực, cái này thuộc về trung y học chuyên nghiệp phạm trù, rất khó cụ thể miêu tả, nhưng ở huy trạng phương diện, thì bao quát [ đại tràng khô ráo, bệnh trĩ tiêu ra máu, tâm hỏa quyền trọng ] các loại, cái này kèm thêm như nhãn đỏ, lưỡi hồng, đỏ mặt các loại trưng chờ. Lớn như vậy tràng ruột khô ráo táo bón, thì là thuộc về đại tràng phạm trù, ngũ hành là dương kim, cùng phổi có quan hệ, cái này lại không liên quan thái dương tinh hệ liễu.

( năm ) nguyên văn cũng vạch, thái dương thủ tật bệnh cung, dễ có được [ gió chứng ]. Gió này chứng chủ nội gió, không được chủ ngoại gió. Bên ngoài gió tức là bình thường được ngoại cảm phong hàn gió nóng, tức trúng gió cảm mạo loại hình, bên trong gió thì là từ nội bộ cơ năng sinh ra, nhẹ nhàng nhất nhân, tức là cái gọi là [ thủ lĩnh gió ], tức đau đầu, mà nghiêm trọng nhất được, thì là trúng gió. Trung y học chính xác danh từ là [ lá gan trong gió động ], này tức tắc mạch máu não nhét hoặc não bộ bể mạch máu đưa tới trọng chứng, bao quát bán thân bất toại, toàn thân tê liệt các loại, nghiêm trọng nhân gây ra tử vong. Loại tình huống này, lấy thái dương phải thiên lương, càng thấy chư sát cũng chiếu là xác thực.

Nguyên văn:

Sao thái dương chủ động, thuộc hướng ngoại, không nên tĩnh thủ, đi ra ngoài gần quý có thể phát. Duy lạc hãm nhân, đi ra ngoài nhiều bận rộn. Hóa kị nhân, đi ra ngoài bất lợi, có bệnh tai hoặc tầm thường hối hả. Có kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh, không kiếp nhân, đi ra ngoài nhiều thị phi, không bình yên có phá hao tổn.

Bình chú:

( một ) quá dương tính chất [ chủ động ], bầu trời thái dương cũng không phải là cố định tại một vị trí được, buổi sáng tại phương đông, giữa trưa tại giữa trời, hoàng hôn tại phương tây, sau đó vừa trầm không ở trên cấp độ hạ, vòng đi vòng lại. Bởi vậy, ở cung thiên di, tựa như nguyên văn lời nói, [ thuộc hướng ngoại, không nên tĩnh thủ ], vô luận cung mệnh tinh tượng vì sao, chỉ cần cung thiên di không thấy sát, liền chủ đi ra ngoài êm xuôi, cũng chủ thích hợp tòng tự tại ngoại kinh thường bôn ba chức nghiệp.

( nhị ) thái dương tại cung thiên di, chủ [ đi ra ngoài gần quý có thể phát ], cái này bởi vì mặt trời là quý ngôi sao, cố hữu gần xa hoa tính chất, nhưng nhất định phải là thái dương ở năm cung độ, chủ bên ngoài có quý nhân trợ giúp, hoặc là tốt đẹp kỳ ngộ, càng thấy thiên khôi, thiên việt, càng hay. Gặp hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, cũng có ý đó nghĩa. Thái dương [ có thể phát ], thì nhất định phải gặp hóa lộc, lộc tồn, thiên mã các loại, bắt đầu thành lành lợi nhuận, hoặc lợi cho kinh thương, hoặc lợi cho chuyên nghiệp phát tài. Nhưng nếu như chỉ có một đinh thái dương hóa lộc, thì khả năng nhiệt tâm trợ lực, cho nên chi tiêu đại, cái này lại không làm [ có thể phát ] bàn về.

( tam ) thái dương lạc hãm, mặc dù vẫn lợi cho đi ra ngoài, nhưng lại chủ bên ngoài nhiều bận rộn, không được an nhàn, riêng chỉ nếu không càng thấy sát diệu không kiếp hóa kị hình hao tổn, vẫn có trong vội vàng phát tài, sinh hoạt có yên tĩnh. Gặp sát diệu hung tinh thì không nên đi ra ngoài, cung mệnh êm xuôi nhân, lấy lưu tại nguyên cư địa vi tốt.

( bốn ) thái dương hóa kị, vô luận nhập cái nào cung viên, đều phát huy thái dương nhất một mặt xấu, tại cung thiên di cũng không ngoại lệ, cơ bản nhất tính chất, ngay cả...cũng [ đi ra ngoài bất lợi ], khinh giả là [ lao lực hối hả ], gặp sát diệu, thiên nguyệt, thiên hư các loại, chủ có [ bệnh tai ]. Thái dương hóa kị lạc hãm, mà mệnh tạo là người sinh đêm, sát khí càng nặng.

( năm ) nguyên văn mạt câu vạch thái dương phải hung tinh, có [ đi ra ngoài nhiều thị phi, không bình yên có phá hao tổn ] các loại hung tượng, cụ thể phân chia là: phải kình dương, hoả tinh, linh tinh, chủ đi ra ngoài nhiều thị phi; phải đà la, chủ không bình yên; phải địa không địa kiếp, chủ có phá hao tổn.

Nguyên văn:

Sao thái dương gốc rể chất mặc dù là hào sảng tốt thi, nhưng thi cùng người thì có, có việc cầu người thì không được, là một thi ân báo oán là tinh diệu. Bởi vì ở trên trời thái dương, là tứ phương phổ chiếu, là vô điều kiện cấp mọi người ấm áp, thật là lại không thể hướng nhân dân thu hồi một phần một ly được thù lao. Đồng thời, tại rất nhiều tình hình dưới, nhân dân trái lại không được chửi mắng phơi nắng chiếu nhiệt độ quá nóng; tại liên miên mùa mưa trung, nhân dân lại tại quái thái dương trộm tránh ở trong mây không lộ, cho nên tại sao thái dương lâm mệnh bàn được cung nô bộc lúc, cũng có đồng dạng ý nghĩa, chỉ có vào triều hoặc cùng thái âm đồng độ nhân, thì có nhiều bạn, nếu như lạc hãm, cùng đều nghe theo tứ sát không kiếp nhân, chính là thi tới lấy ân báo cáo tới lấy oán. Dưới tay được viên chức, càng nhiều trái lại bên trên lời oán giận. Phải cự môn ngôi sao, thì nhiều vô vị miệng lưỡi thị phi.

Bình chú:

( một ) sao thái dương có chiếu sáng được tính chất, tại cung mệnh cát, tại cung sự nghiệp cát, tại cung huynh đệ, cung tử nữ, cung phu thê đều cát, nhưng tương tự được tính chất, cũng không thích hợp dẫn thân như cung nô bộc, tại cung nô bộc cũng không chủ thuộc hạ hoặc bằng hữu chiếu sáng mình. Tương phản, lại như nguyên văn lời nói, thái dương thường hồi quở trách, cụ thể mà nói, ngay cả...cũng vô luận mệnh tạo là thuộc hạ, là bằng hữu, làm qua một ít gì thích xen vào chuyện người khác, cũng có phải hay không đa tạ, hồi báo càng là tất nhiên bàn về, ngược lại lọt vào quở trách cùng oán trách, không có tia lửa, linh tinh, kình dương, đà la, địa không, địa kiếp, hóa kị các loại, cũng là như thế. Chỉ có điều, bởi vì thái dương đối với những khác người có chỗ thi dư, cho nên tại cung nô bộc, tất chủ bằng hữu đông đảo, thuộc hạ đông đảo, tự thân cũng đối bọn hắn có trợ giúp, chỉ là không được cảm tình. Nhưng muốn thái dương vào triều mới là, tức thái dương tại mão cung nhật chiếu lôi môn, tại tị cung, tại ngọ cung nhật lệ giữa bầu trời, bằng hữu rất nhiều. Mặt khác, nhật sinh ra được giữa bầu trời chủ tinh cùng dạ sinh ra được giữa bầu trời chủ tinh đồng độ, cũng chủ bằng hữu đông đảo, bởi vậy, tại vị cung cùng sửu cung thái dương thái âm đồng độ, mỗi chủ bằng hữu đông đảo, thuộc hạ đông đảo, nhưng tự thân đối bọn hắn được nỗ lực, mỗi lần nhiều tại bọn hắn biệt mấy nỗ lực.

( nhị ) thái dương tại cung nô bộc, nếu như thái dương vào triều thừa vượng, lại chỉ là mệnh tạo là bạn vất vả, hoặc là là bạn trả hơn xuất, mặc dù không thể được đến cảm tạ thanh âm, nhưng là không đến mức thụ bằng hữu oán báo cáo. Nhưng là, nếu như thái dương lạc hãm, lại không có thái âm đồng độ, tức là bằng hữu phục vụ, trái lại chiêu oán đạo, nhược rất có hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la, địa không, địa kiếp, thiên hình các loại, thì bằng hữu ân đền oán trả, lấy oán trả ơn, nếu là quản lý cấp dưới, thì càng thụ thuộc hạ đâm thọc, thậm chí âm mưu xa lánh.

( tam ) thái dương mang theo không phải là miệng lưỡi được tính chất, cự môn cũng mang theo không phải là miệng lưỡi được tính chất, lại tỉ thái dương càng mạnh. Khi mặt trời cùng cự môn đồng độ, hoặc cự môn củng chiếu thái dương, mà thái dương lại không phải vào triều ở vượng, thì ánh mặt trời không thể hiểu cự môn tới ngầm tính, thì là không phải miệng lưỡi sắc thái cực nồng dày. Tại cung nô bộc, như nguyên văn lời nói: [ nhiều vô vị miệng lưỡi không phải là ]. Nhược quả thái dương hóa kị, hoặc cự môn hóa kị, thì miệng lưỡi không phải là được tính chất liền nghiêm trọng nhiều, rất có kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh các loại, phân tranh cực nặng. Nếu là kình dương, thiên hình đồng độ, càng sẽ liên lụy nhập cùng giữa bằng hữu được kiện cáo kiện tụng bên trong.

( bốn ) ngoại trừ nguyên văn lời nói được thái dương cự môn tinh hệ bên ngoài, còn có thái dương thái âm cùng thái dương sao thiên lương đeo, tính chất góc thái dương cự môn là tốt. Thái dương thái âm chủ bằng hữu đông đảo, riêng chỉ nhiều thuộc quen biết hời hợt, chỉ có càng thấy tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, bắt đầu chủ trợ lực. Như là thái dương thiên lương, nếu không phải gặp cát diệu, thì bằng hữu thiếu, nhân sinh tương đối cô đơn, bởi vì là thiên lương có cô khắc được tính chất, nhưng càng thấy phụ bật khôi việt, thì có chính trực bạn bè, đối với nhân sinh có ngay mặt lợi ích.

Nguyên văn:

Thái dương vào triều tại cung sự nghiệp, đều nghe theo tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, hoặc là văn xương, văn khúc, là gặp tứ sát không kiếp nhân, chủ quý đến nhất phẩm hoặc môn đồ đông đảo. Hoặc dần cung cùng cự môn đồng độ, vô sát tinh, chủ đại phú đại quý. Cùng hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa đều nghe theo, càng là quốc gia lương đống. Thái dương tại ngọ cung, chính là nhật lệ giữa bầu trời, chủ năng nắm giữ đại quyền, cũng đại phú quý. Có văn xương đồng độ, vào triều phải tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, tam thai, bát tọa các loại cát tinh nhân, chính là nhân dân lãnh tụ hoặc trong chánh phủ chi hành chính giả. Cùng cự môn phải, chính là chiết xung chánh vụ tới nhà ngoại giao. Nhược thái dương lạc hãm, gặp kình dương, đà la, thì lao lực bôn tẩu, nhiều thành nhiều bại. Gặp không kiếp, nên từ kỹ nghệ thượng thành tên, hoặc từ trong tưởng tượng sáng lập sự nghiệp, nhiều lập nghiệp như xây lâu đài trên cát trong tưởng tượng.

Bình chú:

( một ) mặt trời là quan lộc chủ, mừng nhất nhập cung sự nghiệp, tỉ tại cung mệnh hoặc cái khác cung viên là tốt. Cung sự nghiệp bên trong, thái dương mỗi chủ tiền đồ sáng xương viễn đại, tại triều vượng cung độ, nhất là như thế.

( nhị ) theo như nguyên văn nói tới, thái dương tại cung sự nghiệp, rất có tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc các loại, không thấy sát diệu không kiếp, chủ [ quý đến nhất phẩm, hoặc môn đồ đông đảo ], đây là từ cổ đại xã hội vào nghề tình huống mà nói, cùng xã hội hiện đại có chút không hợp. Tại cổ đại, lý tưởng nhất được công việc, là làm quan, mười năm dưới cửa, sở cầu đúng là khoa cử cao trung, ở quan trường bên trong mưu được một quan part time job, có quyền cũng có tài, nếu như số làm quan, cũng có thể từng bước cao thăng, đương chính phủ yếu viên, đứng hàng nhất phẩm, đây là sự nghiệp thành tựu cực hạn. Mà [ môn đồ đông đảo ], thì là do ở quan trường nhiều mỗi bên từ thành lập thế lực, có quyền thế nhân, riêng phần mình vun trồng môn sinh, môn sinh đều vui mừng hướng mình dìu dắt nhân dựa sát vào, cho nên hình thành thế lực, thẩm thấu khắp cả quan trường, sinh ra vòng quan hệ, cũng là mở rộng người quyền lực và bao che lẫn nhau phương thức. Bởi vậy, [ quý đến nhất phẩm ], [ môn đồ đông đảo ], đều là sự nghiệp thành tựu ấn ký. Thái dương có tả phụ hữu bật, chủ giúp đỡ nhiều lực, nhất là môn đồ đông đảo; gặp thiên khôi thiên việt, thì nói thêm mang theo được kỳ ngộ, quan trường gặp quý nhân; có văn xương văn khúc, tại cổ đại lợi cho bảng trên danh nghĩa, hiện đại thì lợi cho thành danh, lợi cho chuyên nghiệp tư cách thu hoạch được. Chỉ có điều, cái này lấy không thấy sát diệu không kiếp mới là, thấy vậy thì cách cục giảm hình phạt, hoạn lộ nhiều cản trở.

( tam ) thái dương tại cung sự nghiệp, tại hiện đại cũng không nhất định muốn nhập quan trường, nhưng cũng lấy tòng tự công chức là tốt, lúc quan viên chánh phủ, hoặc là tại pháp định cơ nhận chức quản lý, cũng thích hợp truyền bá truyền thông, văn giáo sự nghiệp các loại. Thái dương tổng cộng có tam loại kết cấu, một là thái dương cự môn, một là thái dương thiên lương, một là thái dương thái âm. Nói chung, thái dương cự môn, thích hợp tòng tự hoạt động thương nghiệp, cũng có thể tham chánh, vận dụng khẩu tài thủ thắng. Thái dương thái âm, góc thích hợp tài vụ kinh tế bày ra loại hình. Thái dương thiên lương, thích hợp hơn như chuyên nghiệp, hoặc tòng tự dạy học. Kể trên này đây gặp cát là xác thực, gặp sát thì không phải vậy.

( bốn ) nguyên văn cho rằng thái dương [ tại dần cung cùng cự môn đồng độ, vô sát diệu, chủ đại phú đại quý. ] cái này đại phú đại quý điều kiện, vị tất quá đơn giản. Chỉ có điều, thái dương cự môn tại dần cung, xác thực lợi cho miệng lưỡi phát tài, đặc biệt là kiếm người ngoại quốc tiền tài, như mậu dịch thương mại xuất khẩu, du khách sinh ý các loại, như là thụ củi, thì thích hợp tại người ngoại quốc cơ cấu làm việc. Thái dương cự môn tại thân cung, bởi vì thái dương dần dần mất huy, cho nên sự nghiệp vận thế thường thường.

( năm ) thái dương phải tam cát hóa, bân điềm công nhận là là [ quốc gia lương đống ], lời này biết tròn biết méo, người viết người ngại bên ngoài không đủ thật thà cụ thể. Chỉ có điều, bởi vì cổ đại nhà nghề chất đơn giản, cao nhất đường ra là làm quan, bởi vậy, [ quốc gia lương đống ] đã là rất rõ ràng kết luận liễu, tại xã hội hiện đại, liền ứng làm sơ phân chia. Đại khái bên trên, thái dương tự thân hóa lộc có thể hóa lộc, thích hợp hoạt động thương nghiệp; thái dương hóa quyền có thể hóa quyền, thích hợp quản lý công việc; thái dương hóa khoa có thể hóa khoa, thích hợp chuyên nghiệp công việc, hoặc tòng tự học thuật nghiên cứu. Nhất là thái dương vào triều vượng, đều chủ đối với xã hội có cống hiến thành tích.

( sáu ) ngọ cung mặt trời là nhật lệ giữa bầu trời, nguyên văn nói là [ chủ năng nắm giữ đại quyền, cũng chủ đại phú. ] người viết chỉ đồng ý trước một câu, hậu một câu thì không dám gật bừa. Thái dương tại ngọ, khí thế bàng bạc, sự nghiệp cục diện khá lớn, chỉ có điều, tại thực chất tài lợi nhuận ích lợi bên trên, lại không nhất định rất nhiều, thường thấy nhất hiện tượng, là mệnh tạo giữ đầu tư đoạt được, đều dùng như mở rộng nghiệp vụ mất. Thái dương tại ngọ, trừ phi có lộc tồn, hóa lộc, thiên mã các loại, nếu không nhiều nhất cũng là cũng do một nghĩa ấy tới sản, không thể coi là đại phú.

( bảy ) quá chữ nổi xương đồng độ, càng thấy phụ bật khôi việt, tam thai bát tọa, chủ là [ nhân dân lãnh tụ hoặc trong chánh phủ chi hành chính giả ], cái này kết luận cùng [ quốc gia lương đống ] cùng loại, mệnh tạo có năng lực lãnh đạo, hơn nữa là cái xã hội cải cách nhân, chỉ có điều, cái này lấy càng thấy văn khúc là tốt, bởi vì văn khúc cùng văn xương là đối ngôi sao, đối tinh gặp gỡ, có thể phát huy cao nhất hỗ trợ tương thừa lực lượng. Quá chữ nổi xương đồng độ, nếu như không thấy văn khúc, thì tại cung thiên di đồng thời có văn khúc cũng tốt, bởi vì cung mệnh có thể đồng thời phải này nhị diệu. Bân điềm hình tại bản giáo trình trung, thường xuyên nâng lên [ tam thai bát tọa ]. Tam thai bát tọa có phải hay không trọng yếu như vậy, cần làm như có thật được cùng tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc các loại phụ tá cát diệu bày ở một chỗ? Trên thực tế, tam thai bát tọa chỉ là cát lợi đông đảo tạp diệu một trong biệt, tại đẩu số suy đoán trong hệ thống, địa vị cũng không cao lắm, tại mở ra quyển tiên sinh tinh diệu phân loại trung, thuộc về hạng 2 ngôi sao, cũng không thể cùng mười bốn chính diệu, bốn phụ diệu, bốn tá diệu, sao tứ hóa các loại bộ dạng đề so sánh nhau. Nhưng là, từ nguyên nhân nào đó, đẩu số trong cổ tịch, vô luận là bắc phái 《 tử vi đẩu số toàn thư 》, hoặc nam phái 《 tử vi đẩu số toàn tập 》, đều có một ít luận tam thai bát tọa được phú văn ngắn, luận bàn tam thai bát tọa, bởi vậy, có chút đẩu số nhà tham khảo cổ tịch lúc, mỗi lần liền thụ bên ngoài lừa dối, rất coi trọng tam thai bát tọa. Thẩm tra, tam thai bát tọa được địa vị, không cần quá khen, ứng hòa đài phụ, phong cáo, ân quang, thiên quý các loại, đánh đồng như nhau. Nếu như cung sự nghiệp vào triều được thái dương, chỉ có văn xương văn khúc, không thấy phụ bật khôi việt cái bệ các loại, thì chỉ nên chuyên nghiệp cầu tài, hoặc tòng tự giáo dục văn hóa giới, không thích hợp quản lý hoặc tham chánh.

( tám ) thái dương cự môn đồng độ, nguyên văn định giá [ chiết xung chánh vụ tới nhà ngoại giao ], nguyên văn có lời nầy, là bởi vì thái dương cự môn là người ngoại quốc tinh hệ, tại cung sự nghiệp có cát diệu cát hóa đều nghe theo, có thể thụ người ngoại quốc hoan nghênh, bởi vì cự môn có khẩu tài tính chất, cho nên là quan ngoại giao ánh sao đeo, mà có thể tinh thông chánh vụ. Dĩ nhiên, thế giới cũng không phải là có nhiều như vậy quan ngoại giao, chỉ minh bạch thái dương cự môn tại cung sự nghiệp được cơ bản tính chất là được rồi.

( chín ) thái dương tại cung sự nghiệp lạc hãm, vô luận là có hay không gặp cát diệu cát hóa, đô chủ vất vả, gặp cát thì làm mà có thành tựu, gặp hung thì bỗng vất vả, cho nên [ gặp kình dương, đà la, thì lao lực bôn tẩu, nhiều thành nhiều bại ], bởi vì thành hòa bại cả hai đánh ngang tay, cho nên mỗi lần làm mà vô công.

( mười tên ) thái dương phải địa không địa kiếp, nguyên văn gần nâng lên cát lợi cái phương diện, tức [ kỹ nghệ thượng thành tên ], [ trong tưởng tượng sáng lập sự nghiệp ] các loại. Nếu như thái dương phải không kiếp, rất có chư cát tinh cát hóa, xác thực ghê gớm làm này suy đoán. Nhưng nếu như sở hội là đà la, kình dương, hoả tinh, linh tinh, đại hao các loại, thì sự nghiệp vận trệ, biểu hiện không bằng hy vọng, nhất định phải có có một nghề trong người, nếu không nhân sinh nhiều khó khăn trắc trở.

Nguyên văn:

Sao thái dương là một phù động tinh diệu, cho nên tại cung điền trạch cũng có phù động ý nghĩa, tổ truyền sản nghiệp liền có thối lui xu thế. Vào triều có cát tinh nâng đở, vẫn không khỏi có lưu động biến đổi sự thật. Duy cùng thái âm tinh hoặc cùng cự môn ngôi sao đồng độ, tại dần cung hoặc thân cung, có cát tinh nâng đở, không gặp tứ sát không kiếp tinh diệu, thì sản nghiệp tăng nhiều, nhưng vẫn bởi vì sản nghiệp mà sống tranh sáng tranh tối tình hình. Thái dương, thiên lương đồng độ, tại mão, dậu cung, chủ có tài sản chung đấu tranh.

Bình chú:

( một ) thái dương tại cung điền trạch, bởi vì thái dương từ phương đông mà xuất, lại đi tây chưa dứt hạ, tại trung quốc quan niệm truyền thống trung, là không ngừng di động, bởi vậy, thái dương chủ động, cái này ở cung thiên di được có quan hệ trong chữ viết, đã có nâng lên. Thái dương tại cung điền trạch cũng không làm cát luận, bởi vì sản nghiệp lấy ổn định là nên, thường thường biến hóa, thì có mà phục mất, mất lại một lần nữa có, cũng không an ổn. Chỉ có điều, tại hương cảng trong xã hội, nhân dân thường thường tế phòng đổi phòng lớn, đầu tư thất bại, lại phải lớn hơn phòng đổi tế phòng, biến động đã thành thói quen. Nhưng là, nói chung, hay là tại xã hội hiện đại, cũng không lấy điền sản ruộng đất biến động thành lành, tình huống cụ thể là tổ nghiệp bại lui, thừa kế mà rách nát, hoặc trước rách nát lại từ đưa, có tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt cùng tam cát hóa, chủ bại lui hậu từ đưa yên tĩnh, riêng chỉ nếu như gặp sát diệu, thì vẫn không được chủ yên tĩnh.

( nhị ) nguyên văn nâng lên, thái dương cự môn tại dần cung thân cung đồng độ, trải qua mượn ngôi sao an cung, tam phương gặp thái âm, chủ có [ bởi vì sản nghiệp sinh ra minh tranh ám đấu ], đây là bởi vì thái dương chủ biến động, mà cự môn thì chủ miệng lưỡi phân tranh, cho nên có này khắc ứng. Nguyên văn cũng nâng lên thái dương cùng thái âm đồng độ, cái này nhất định phải trải qua mượn ngôi sao an cung, trong hội cự môn mới là, nguyên cung là cung điền trạch, không thấy cự môn, không có tranh sáng tranh tối khắc ứng.

( tam ) thái dương thiên lương đồng độ, nguyên nhân chính tài sản chung đấu tranh, vốn lấy gặp kình dương thiên hình mới là, tại xã hội hiện đại, nhiều bởi vì thổ địa nhà lầu vấn đề, bị chánh phủ khống cáo, cái này nhất là liên quan đến chiếm dụng đất công các loại vấn đề.

Nguyên văn:

Thái dương, thái âm đồng cung, thì âm dương điều hòa, có thể hưởng thụ khoái hoạt. Cùng thiên lương ngôi sao đồng độ, hữu danh sĩ thức lười thú. Thái dương lạc hãm, tự tìm bận rộn. Cự môn đều nghe theo, quan tâm hao tâm tốn sức. Nữ nhân mệnh sao thái dương lâm cung phúc đức, chủ có nhiệt tình vị hôn phu mà có thể hưởng thụ khoái hoạt. Nhược gặp tứ sát không kiếp, thì bôn tẩu bận rộn không yên.

Bình chú:

( một ) cung phúc đức chủ tinh thần hưởng thụ, chủ tính cách yêu thích, thái dương chủ động chủ nhiệt liệt, tại cung phúc đức, mỗi chủ mệnh tạo thích náo nhiệt, thích tham gia dư quần thể mua chuộc, cho nên nhiều xã giao sinh hoạt. Nếu như chỉ là để cho mệnh tạo tĩnh tĩnh, ngược lại tinh thần buồn khổ. Thái dương vào triều vượng, rất có tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, chủ bên ngoài háo động tính cách, ghê gớm thu hoạch được thỏa mãn. Trái lại, thái dương lạc hãm gặp sát diệu hóa kị, lại chỉ là bỗng bận rộn, bận bịu mà cảm thấy vất vả.

( nhị ) thái dương tại sửu vị cung cùng thái âm đồng độ, hoặc tại cung thìn tuất cung độc tọa, thái âm củng chiếu, nguyên văn xưng là [ âm dương điều hòa, có thể hưởng thụ khoái hoạt ]. Nhưng thật ra là chủ vừa có thái dương háo động tính cách, cũng có thái âm tốt tĩnh một mặt, bởi vậy, mệnh tạo dễ dàng thích ứng các loại hoàn cảnh, tĩnh lúc cố nhiên khoan thai tự đắc, động lúc cũng đặc sắc kích thích. Chỉ có điều, gặp văn xương văn khúc thì khuynh hướng tĩnh, gặp tả phụ hữu bật thiên khôi thiên việt, thì khuynh hướng động.

( tam ) thái dương thiên lương đồng độ mão cung dậu cung, hoặc thái dương độc tọa tử cung ngọ cung, thiên lương độc tọa, nguyên văn xưng là [ danh sĩ thức lười thú ], câu này ______ nói hình dung có có phần đến giữ một chỗ ấy là chẹn hết lối sống của người. Thiên lương đồ hữu danh sĩ phong độ, yêu nhàn nhã, không được nguyên bôn ba bận rộn, bởi vậy, một thân mọc lúc ngại thiếu sức sống, bởi vì thái dương vừa vặn chủ động, vì vậy, lúc gặp hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la lúc, liền chủ tâm nghĩ an bình mà hiện thực không cho phép. Thái dương thiên lương gặp sát diệu, cũng phát huy thiên lương quá độ tự cho là đúng tính cách, tâm lý như ngoan thạch giống như, cố hữu lúc không dễ dàng cùng người nhà thỏa hiệp, cho nên ảnh hưởng quan hệ nhân mạch.

( bốn ) thái dương cự môn đồng độ, hoặc thái dương thụ cự môn củng chiếu, bởi vì cự môn làm phiền lòng phí công tính chất, cho nên tại cung phúc đức tương đối bất lợi, chủ to hơn làm, gặp hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la các loại, nhất là như thế, không chỉ là tự tìm lao lực, mà lại là thụ khách quan hoàn cảnh áp lực. Thái dương hóa kị hoặc cự môn hóa kị càng sâu.

( năm ) nguyên văn nói [ thái dương lạc hãm, tự tìm bận rộn. ] phàm là thái dương rơi vào hãm cung, tức tại tuất, hợi, tử, sửu bốn cung, tung không thấy sát diệu, cũng chủ bận rộn, nhưng nếu có cát diệu, thì làm mà có thành tựu, hoặc là hưởng thụ lao lực được niềm vui thú.

( sáu ) nữ nhân mệnh cung phúc đức thái dương tọa thủ, bởi vì thái dương chủ nam tính, cho nên nguyên văn có [ có nhiệt tình vị hôn phu mà có thể hưởng thụ khoái hoạt ] mà nói, cái này có thể từ hai phương diện: liền ra lệnh tạo tâm lý mà nói, hắn đối với tính dục có khỏe mạnh hứng thú; tại hiện thực phương diện, hắn gặp cái trước đồng dạng thích khuê phòng chi nhạc được nam nhân, như vậy thì như cá gặp nước. Gặp tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, nhất là như thế. Chỉ có điều, nếu như cung phúc đức càng thấy hồng loan, thiên hỉ, hàm trì, đại hao, thiên diêu, mộc dục các loại đào hoa, thì nữ tử này liều mạng mà tính dục vô cùng mãnh liệt, cơ hồ muốn cầu hàng đêm tiêu hồn, vì vậy, nếu như cung phu thê điềm xấu, thì có thể là vị hôn phu không chịu đựng nổi, hoặc bởi vì tính dục chuyện phòng the, mà có ít độ hôn nhân hoặc ngoại tình.

Nguyên văn:

Thái dương vào triều lâm cung phụ mẫu, họ chủ phụ mẫu vô hình khắc. Phải cát tinh, thì còn nhỏ thụ phụ mẫu yêu tha thiết. Phụ tại trên sự nghiệp nắm quyền lực, quý mà lại phú. Sao thái dương lạc hãm nhân, khắc cha. Như gặp sao hóa kị, kình dương, đà la, hoả tinh, linh tinh, không kiếp, thiên hình nhân, cần chú ý thái âm tinh có hay không có sát tinh cùng triền, thì chủ khắc mẹ. Bởi vì cha tại mẫu sau khi chết, liền thành cô độc tịch mịch nhân. Nhược thái âm tinh có cát tinh cùng thiên lương, thiên thọ, giải thần, thiên phúc các loại ngôi sao nâng đở nhân, chủ trước khắc cha.

Bình chú:

( một ) thái dương tại cung phụ mẫu thành lành diệu, lại lấy vào triều vượng là tốt, chủ hòa cha mẹ quan hệ tới tốt đẹp, [ vô hình khắc ], nhưng nếu không gặp hỏa linh dương đà không kiếp hóa kị các loại mới là.

( nhị ) thái dương phải cát, _____[ còn nhỏ thụ phụ mẫu yêu tha thiết ], cái này cũng có thể tách biệt để nói: phải tả phụ, hữu bật, họ chủ phụ mẫu có thể gánh chịu chiếu cố trách nhiệm; phải thiên khôi, thiên việt, chủ có phụ mẫu đề bạt trợ giúp, đặc biệt là tại phương diện giáo dục; phải văn xương, văn khúc, chủ hai đời giữa tình cảm hòa hợp. Kể trên tình huống, nhất là có phụ thân bảo vệ, chỉ có điều, cái này phải thái dương vào triều ở vượng mới là, đồng thời lấy nhật sinh ra là tốt. Lạc hãm cùng người sinh đêm thì không phải vậy.

( tam ) thái dương tại cung phụ mẫu, nhất định phải vào triều còn có lục cát đủ phải, rất có lộc tồn, thiên mã, bắt đầu họ chủ phụ thân [ quý mà lại phú ], tại trên sự nghiệp nắm quyền lực, lạc hãm thì giảm hình phạt, lại ngay cả...cũng có cát tinh, cũng hình khắc, nhẹ nhàng nhất chính là tình cảm không êm thấm, nếu như thái dương hóa kị, hoặc rất có hoả tinh, linh tinh, kình dương, đà la các loại thì hình khắc cha thân, hoặc vì phụ thân sự nghiệp không được thuận cảnh, hoặc vì phụ thân nhiều ốm đau. Bân điềm hình tại văn trung, đưa ra cái bí truyền, ngay cả...cũng thái âm tinh có sát diệu đồng độ, mà thái dương thì phải chư sát, dạng này, ngược lại chủ trước khắc mẹ, mà phụ thân thì bởi vì mẫu chết mà [ cô độc tịch mịch ]. Tương phản, thái âm phải thiên lương, thiên thọ, giải thần, thiên phúc các loại, thì trước khắc cha, mà mẫu thân liền vì cô độc tịch mịch.

    Đoán các ngươi thích
    Phát biểu bình luận Bình luận công ước
    Thích nên văn người cũng thích Càng nhiều