Chia sẻ

Dương trạch phong thuỷ ngoại hình cát hung tường giải

  Tài liệu tuyệt mật lưới 2 128 18. co m 2 0 0 9- 0 3-24
1 Loại này dương trạch ngoại hình bên trái ngắn mà bên phải dài, ở lại liền sẽ đại cát đang thịnh , trong nhà tiền tài phong phú giàu có , chỉ là sau đó thiếu nhi lang.

2
Ngoại hình bên phải ngắn mà bên trái trưởng ốc trạch không thích hợp cư ngụ ở , vào ở liền sẽ tiền tài không được vượng , nhân khẩu không phát. Bên trên loại này ốc trạch còn

    
Sẽ làm cho tử tôn ngu muội , tức trước kia có tài sản càng về sau cũng biết hoàn toàn mất.

3
Lúc trước chu công từng bộ dạng qua loại này hình dáng tướng mạo được chỗ ở , bên ngoài sửu dần ( phương đông ) phương diện địa để trống vừa vặn nhất định phải tụ tập tiền tài , trong nhà

    
Địa vị hiển hách cùng phú quý , còn có thể mọc lâu bảo trì không mất , mà chủng đạo lý do không gặp gỡ hiền nhân lại có thể nào biết được.

4
Thần tị ( đông nam ) phương diện địa không hoàn chỉnh cũng tốt rồi hình , ở loại địa phương này xây phòng ở lại nhất định sẽ gia thế hiển hách , thật to cát xương. Ở đây

    
Tạo phòng xây trang luôn luôn có chỗ tốt , tử tôn nhất định sẽ hưng vượng phát đạt.

5
Hình chữ nhật như ngửa nhãn hình nhà ở địa xảy ra hiền nhân , người bình thường ở lại loại này ở lại loại này nơi ở cũng sẽ không nghèo khó. Tử tôn sẽ còn thân

    
Treo kim ấn , làm quan phú quý , tổng cộng có cửu khanh đến sáng hiển môn đình.

6
Địa thế trung ương cao lớn gọi là viên khâu , nếu như ở phía trên tu kiến nơi ở hoặc phần mộ ( âm trạch phong thuỷ ) , vậy nhất định sẽ nhân khẩu hiển quý , tiền tài

    
Nhiều hơn , tử tôn nhất định sẽ phong ấn hình phong hầu.

7
Khảm ( phía chánh bắc ) , đổi ( phía đằng tây ) hai bên nếu như có con đường ngang qua , loại địa hình này nhất định thuộc về trước cát sau đó hung. Ở tại loại này địa

    
Phương dù là lúc đầu từng một lần nhân khẩu nhiều, mà lại của cải đủ , nhưng không cao hơn mười năm tất nhiên sẽ bại tán không còn.

8
Nhai nước nguồn cội không thể kiến tạo ốc trạch , nếu như ở loại địa phương này kiến tạo nơi ở hoặc sửa chữa và chế tạo âm trạch phong thuỷ , thì phải tiền tài tan hết , người cũng

    
Đào vong. Đây hết thảy tai họa căn do chính là này.

9
Phong thủy nhà địa nếu là trước hẹp hậu rộng đích địa hình , tạo phòng ở lại tất nhiên yên tĩnh , chủ Phúc Quý bình an , tử tôn thịnh vượng , của cải giàu có , người

    
Miệng cát tường , kim châu tài bảo tràn ngập gia môn.

1 0
Phong thủy nhà địa nếu là trước rộng hậu hẹp được địa hình , lại cùng quan tài tương tự , kiến tạo nơi ở ở lại nhất định là một năm bốn mùa không được an bình , đến

    
Thủ lĩnh đến tài sản bại tận , nhân khẩu chết , nhà bên trong thường có bi thương khóc rên rỉ ai thán âm thanh.

1 1
Ở không phong thuỷ địa nếu là hướng tây nam mặt có khâu mộ phần , tu nơi ở ở lại hậu phải dần dần hưng vượng lên. Nếu như là ở loại địa phương này tạo

    
Trang xây phòng , thì thế hệ con cháu cũng sẽ thịnh vượng,may mắn.

12
Ở không phong thuỷ địa nếu là mão ( hướng chính đông ) phương địa vực có khâu mộ phần , kẻ tới sau ở lại nhất định cả nhà diệt tuyệt. Những thứ kia ngu muội thầy đất đai không rõ

    
Sở lành dữ đạo lý , trường kỳ ở phòng ốc như vậy tương lai liền không có tử tôn đến vì mình tế mộ phần.

B
Nếu như ở không phong thuỷ địa phía chánh bắc có khâu mộ phần , có kiến thức thầy phong thủy chủ trương ở đây sửa chữa và chế tạo nơi ở tất có danh mục , quân tử ở lại sẽ làm Quan

    
Lương phụng lộc , người bình thường ở lại cũng biết khiến gia đạo phồn vinh.

14
Nếu như ở không phong thuỷ địa trước sau cũng có khâu mộ phần địa hình , không được có thể làm người vừa lòng , ở đây sửa chữa và chế tạo nơi ở chỉ có thể ở lại có hạn mấy năm. Cái này

    
Loại nơi ở tuyển hung hoặc tuyển cát thường thường nói không chừng , đắc ý lúc khiến người phú quý , thất ý lúc liền sẽ làm ngươi ghét ngại.

15
Nếu như ở không phong thuỷ địa càn ( hướng tây bắc ) phương trên mặt đất có đồi núi , sửa chữa và chế tạo nơi ở , an trí trang viên sẽ sử dụng gia đạo dần dần thịnh vượng , nữ nhân phải

    
Vào cung làm vương phi hoàng hậu , con cháu ngày sau phải Quan chí công khanh.

16
Ở không ốc trạch phong thuỷ địa trước sau cũng có núi cao khâu, bình chú thầy phong thủy chỉ điểm ở nơi này sẽ không xảy ra bất trắc gì , có nhiều tiền tài tài sản , người cũng nhiều việc vui , khắp nơi đều hội đàm luận lan truyền cái này giàu có nhà.

17
Ở không phong thuỷ địa tây cao đông thấp , bắc triều sơn dương , loại địa phương này chính thích hợp khởi công khởi công xây dựng trang viên. Hậu đại có của cải giàu có nhưng cùng thạch sùng so sánh , gia quyến tràn đầy trạch , hưng vượng phát đạt.

18
Ở không phong thuỷ địa nhược địa phương chính viên mãn , mặt tứ bình , địa lý tiên sinh nhân tình loại địa hình này vừa vặn khởi công xây phòng , loại địa phương này mỗi bên họ đồng đều có thể cư trú , ở hậu nhất định sẽ gia thế hiển hách phú quý , nhân khẩu thịnh vượng.

19
Ở không phong thuỷ địa nhược tại phía đông nam có hồ nước , thì loại này trạch hình cảnh tượng linh tú , thích hợp lấy dụng , nhưng bởi vì tại thần tị phương diện có hồ nước , cho nên con cháu thịnh vượng , gia tư sung túc đồng đều không đủ ỷ lại , ngắn hạn thịnh vượng hậu lại gặp trường kỳ bại tang cũng bị quan phủ chỗ tổn hại.

2 0
Ở không phong thuỷ địa nếu là trước sau núi cao hai người hợp , hai bên trái phải lại có cát ao nước , loại này trạch hình sẽ sử dụng gia thế hiển hách , phú quý đời đời tương truyền , người người trường mệnh cùng bành tổ giống như thọ.

2 1
Ở không phong thuỷ địa nếu là tả hữu có nước chảy trường cừ , lâu ngày về sau các con cháu phải phúc lộc câu đủ. Có nhiều tiền tài , thường hưởng thụ phú quý , lại con cháu được thông minh tuấn dật sẽ còn thắng qua tổ tiên.

22
Ở không phong thuỷ địa nếu là bên trái có nước lưu đến bắn ngọ ( phương nam ) cung , ở ở loại địa phương này là lúc đầu phú quý hậu nghèo khó , có kiến thức địa lý sư phân biệt tinh tường tất cả lành dữ lý lẽ. Biết loại địa hình này được triệu chứng là bên trái đại phú bên phải nghèo khó.

23
Ở không phong thuỷ địa nếu là phía tây có nước ao , người như ở lại loại này ốc trạch nhất không thích hợp , tiền tài không được vượng người cũng không cát , tiên phú hậu bần không có tiếng tăm gì.

24
Ở không phong thuỷ địa nếu là hướng tây bắc có nước ao , ở ở loại địa phương này rất không thích hợp. Không thấy việc vui , cũng có khóc thảm , dù cho lúc đầu giàu có , kết quả là cũng biết thành tàn tật.

25
Ở không phong thuỷ địa nếu là phía sau có núi , thì loại địa hình này thích hợp kiến tạo trang viên , chủ gia tài lớn chín người cũng mạnh. Nếu như có thể ở lại bên trên loại địa phương này liền sẽ thịnh vượng , tử tôn muôn đời có tiền tài.

26
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược phía trước có núi lớn địa hình tận gốc không đáng giá nhắc tới , không thể ở loại địa phương này tu kiến nơi ở cùng phần mộ ( âm trạch gió

    
Thủy ). Mời hướng có kiến thức thầy phong thủy ở giữa một chút cát hung , hắn sẽ nói cho ngươi biết ở loại địa phương này nhà ở phải cả nhà diệt tuyệt.

27
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược phía sau có trạm gác cao , bắc cao nam địa phương thấp thích hợp nhất ở lại. Ở lại sẽ sử dụng tử tôn thịnh vượng , tuế tuế niên niên hưng vượng phát đạt.

28
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược nơi ở bốn góc có rừng dâu , lại có tai hoạ lúc đến chịu không được. Nếu như đụng tới cao minh thầy phong thủy liền mời hắn chỉ điểm một lần nữa chọn đất tạo phòng , để tránh hậu thế lại đến chịu khổ gặp nạn.

29
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược nơi ở trước sau cũng có mồ mả rừng cây , ở chỗ này mọi thứ cũng sẽ không suông sẻ vừa lòng. Gia tài rách nát , từ đầu đến cuối điềm xấu , thường có khó có thể dùng dự đoán tai hoạ , ngày sau còn muốn thụ xâm hại.

3 0
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược bên trái có cô phần , thì loại địa phương này không nên thi công tạo phòng , kiến tạo trang viên cũng đồng dạng điềm xấu , sẽ sử dụng các ngươi tật bệnh quấn thân , từ đầu đến cuối không lành , trong nhà còn thường bị quỷ tặc tới hại.

3 1
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược bên phải ngắn mà bên trái dài, nhưng lập tức khiến bên trái ngắn cũng không quan hệ , bởi vì phía sau địa hình chỉnh tề phương viên liền thuộc cát bộ dạng , người bình thường ở lại cũng biết trong nhà xuất hiền lương.

32
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược phía đông bắc trên có khâu mộ phần , ở loại địa phương này thành danh lập tính thì thế nào? Tạo phòng xây trang ở đây, cuối cùng là đại cát , chủ vinh hoa phú quý thế hệ hưng thịnh.

33
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược bên trái ngắn bên phải dài, thì ở đây loại trạch địa sẽ bình yên. Bởi vì nơi đây đằng sau thu thế chật hẹp phía trước lại rộng lớn , ở chỗ này tạo phòng ở lại nhất định sẽ nhân khẩu cát tường , tử tôn thịnh vượng , mọi chuyện thuận xương.

34
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược phía đông có đại sơn , ở lại liền sẽ mẹ goá con côi lại bần hàn. Không ngừng bị người nghị luận phỉ báng , mà lại nhiều tai nạn , trăm sự dù cho trước có thành công , về sau cũng gian nan.

35
Ở không phong thuỷ ( dương cư phong thuỷ ) địa nhược trước sau có núi , thì loại địa hình này bây giờ không thể ở lại. Ở lại liền sẽ nghèo khó mẹ goá con côi , trong nhà còn muốn xuất tặc tử , nhiều tai nạn.

    
Dương trạch ( Dương cư ) Phong thuỷ ngoại hình cát hung hiểu

36
Dương cư phong thuỷ đất trung ương vuông , tứ phía địa hình đều là cao , nhược ở đây sửa nhà nơi ở phải là phúc có thừa. Tài đinh thịnh vượng , gia đạo phú quý , con cháu nhiều anh hào.

37
Dương cư phong thuỷ địa nếu là tứ phía cũng có con đường giao thông , liền nhất định phải có tai hoạ , tai hoạ lúc đến để ngươi chịu không được. Nếu không tổn bại tiền tài hoặc bởi vì tai hoạ tại , cũng biết nhảy sông treo ngược hoặc là rơi xuống trong giếng vong.

38
Dương cư phong thuỷ địa nếu là bên trái có con đường , ở lâu rồi dù cho lúc đầu giàu có , về sau cũng bần hàn , mệnh tướng quý trọng người tuy là kiểu gì cũng sẽ có cát phúc , nhưng mệnh khổ nhân nhược ở lại , thì kết quả là tổng sẽ rời đi gia viên của mình.

39
Dương cư phong thuỷ địa nếu là hai bên có đường thông qua , thì chắc chắn sẽ sinh ra tai ương , trăm sự khó thành còn sẽ có tử thương; sẽ gặp tặc nhân trộm cắp tiền tài lại bại tán , lại nhiều gây kiện cáo mà bị Quan chỗ tổn hại.

4 0
Dương cư phong thuỷ địa nếu là phía đông bắc có con đường tà thân thông qua , phía tây cũng có đại đạo , thì phía tây đại đạo chủ suông sẻ , nhưng nếu ở chỗ này , dù cho lúc đầu dành dụm liễu tài sản , đến rách nát thì dã phải khuynh khắc bại tán xong.

4 1
Dương cư phong thuỷ địa nếu là phía đông nước chảy thế lớn vô tận , phía tây đại đạo lại là chủ suông sẻ , thì ở chỗ này phải giàu có hiển quý đủ kiêm , bởi vì ... này loại nơi ở tại trên phong thủy gọi là trái có thanh long , phải có bạch hổ.

42
Dương cư phong thuỷ địa nếu là tứ phía chu tước , huyền vũ , thanh long , bạch hổ bốn thần đầy đủ , ở chỗ này liền sẽ nam nhân phú quý nữ nhân hiền. Quan tước lợi lộc không cần truy cầu cũng biết từ trước đến nay đến , hậu đại con cháu phúc trạch sâu xa trăm ngàn năm.

43
Dương cư phong thuỷ địa nhược trạch trước có nước, trạch sau có đồi núi ( âm trạch phong thuỷ ) , ở tại loại này ốc trạch nhân mười phần chín hồi gian nan khổ cực. Dù cho sơ có gia tài , kết quả là cũng biết tiêu tan tận , lại trong nhà tai hoạ không ngừng nghỉ.

44
Dương cư phong thuỷ địa nếu là hình vuông , còn có thủy từ tây nam hướng đông bắc lưu. Thì mặc dù muốn nặng cưới vợ bên ngoài , không gì khác ưu. Người nhà sẽ còn xuất tam công chín bộ dạng , tiếp cận vương hầu.

45
Dương trạch phong thuỷ địa nhược nơi ở phía trước cây rừng phân bố hai bên , tây bắc ( càn phương ) có khâu phụ , mà đông bắc trung quốc ( cấn phương ) có núi cương vị , thì nếu như ở ở loại địa phương này sẽ sử dụng nhà ngươi đạo hào phú , hậu đại con cháu cũng biết tôn quý , hiển hách đại danh giương.

46
Dương trạch phong thuỷ địa nhược trước có đồi núi , sau có núi đồi , phía tây lại có mặt trời mới mọc chi thủy vờn quanh ôm che chở , hướng đông đi thì địa thế dần dần thấp nhảy qua một dặm , ở loại địa phương này xây nơi ở an cư không còn gì tốt hơn nhất.

47
Dương trạch phong thuỷ địa nếu có thủy từ tây lưu đến, hướng đông chảy tới , phía đông vừa có thể nhìn thấy chảy dài cùng cửu khúc được sông , phía sau thế cao , lại xu thế miên xa, ở này trạch địa thì con cháu thuận xương , tiền tài thịnh vượng.

48
Dương trạch phong thuỷ địa nhược đằng sau cao , lại có đồi núi , phía trước lại có hồ nước , còn có trường sườn núi tại hướng tây bắc càng mở rộng càng cao , ở ở loại địa phương này liền có thể có trời ban phú quý , thế hệ thế hệ tôn đều có thể thân mang áo tím phong ấn quan lớn.

49
Dương trạch phong thuỷ địa nhược tây có trường hà tụ vào núi xa xa cương vị , đông có nước sông tiêu tiền tài hưng vượng. Thì ở ở loại địa phương này nhất định nhiều may mắn , đời đời con cháu phúc lộc hưng thịnh hưởng thụ không hết.

5 0
Dương trạch phong thuỷ địa nhược phía trước hai bên trái phải phân bố có đồi núi , đằng sau có con đường hướng đông kéo dài , lâu dài lại bằng phẳng , tại phía đông nam ( tốn phương ) mở cửa thì phải phú quý. Nhưng không nên đổi phương ( chánh tây ) có đường vọt tới , dạng này bất lợi cho tử tôn.

5 1
Dương trạch phong thuỷ địa nhược hướng tây nam có nước ao , hướng tây bắc nếu có khâu nghĩa địa thế tới hỗ trợ càng thích hợp , cấn phương ( phía đông bắc ) có núi cương vị là phương thì nhiều phú quý , tử tôn có trời ban phúc , thân mang lăng la áo.

52
Dương trạch phong thuỷ địa nếu có nam tới đại lộ chính xung cửa , thì nhất định phải nhanh tránh đi một mạch đi tới người qua đường , còn nhất định phải gấp gáp lấy tảng đá lớn trấn trụ giao lộ khiến cho thay đổi tuyến đường , miễn khiến hậu nhân tiếng khóc không ngừng nhiều tai ương.

53
Dương trạch phong thuỷ địa nhược trước cửa đông tây hai bên có đường bay thẳng nơi ở , thì nhất định làm cho người có nhiều gió bệnh tật hoạn thương tích tai họa. Dù cho bách phương cầu y dụng thuốc cũng vô hiệu , con cháu khó tránh khỏi tiếng khóc không ngừng.

54
Dương trạch phong thuỷ địa nhược trước có cao phụ , sau có núi đồi , đông lai nước chảy , tây có đạo đường kéo dài , chủ tử tôn đời đời làm đại quan , thân mang áo bào tím kim mang lên triều bái quân vương.

55
Dương trạch phong thuỷ địa nhược càn ( tây bắc ) , khôn ( tây nam ) , cấn ( đông bắc trung quốc ) , Khảm ( chính bắc ) cũng có thật cao thổ cương vị , phía trước nhẹ nhàng lại địa thế lại tương dung nhường, thì tại này kiến trúc nơi ở ở lại tất là nhân khẩu thịnh vượng , con cháu xuất chúng lại anh hào.

    
Âm trạch ( Phần mộ ) Phong thuỷ địa cát hung hiểu

1
Phàm gặp núi đá nên tìm thổ huyệt , nơi đó màu đất như hiển hồng vàng sắc , liền biểu thị nơi đó khí mạch trùng hòa. Tại trên núi đá nhược tìm không thấy thổ huyệt cũng không cần thiên , như thấy huyệt đất màu sắc là hồng vàng sắc , cái này biểu thị trong huyệt được khí mạch trùng hòa.

2
Tại thổ sơn bên trên lại nên tìm kiếm thạch huyệt , như đá sắc là tử bạch sắc , biểu thị phẩm chất ôn nhuận. Nhược tại thổ sơn bên trên tìm tới thạch huyệt , thì thạch huyệt nhất định phải hiển tử bạch sắc , mà lại tính chất dịu dàng chỉ có chủ cát , như cứng rắn như ngoan thạch giống như thì chủ núi.

3
Nếu như tại trên núi đá chỉ có thạch huyệt , thì nhất định phải huyệt thạch nhu giòn có sừ chỉ có thành lành. Cái gọi là nhu giòn cũng mang ý nghĩa huyệt thạch tính chất ôn nhuận.

4
Nếu như tại thổ sơn bên trên chỉ tìm được thổ huyệt , thì nhất định phải cấu tạo và tính chất của đất đai tinh mạnh chỉ có là tốt. Lúc này cấu tạo và tính chất của đất đai không nên quá nhuận tịnh.

5
Như tìm tới thổ huyệt , thì phải cầu cấu tạo và tính chất của đất đai hoa văn chặc chẽ , lại tựa như thổ mà không phải là thổ , tức thượng văn nói tới thổ huyệt tinh mạnh ý tứ của.

6
Như tìm tới thạch huyệt , thì phải cầu bằng đá nhan sắc tươi sáng , lại tựa như thạch mà không phải đá , tức thượng văn nói thạch huyệt nhu giòn ý tứ của.

7
Tại thổ sơn bên trên tìm thạch huyệt , tức là nhu bên trong chui cứng ý tứ của. Tại trên núi đá tìm thổ huyệt , tức là mềm dai trung điểm giòn ý tứ của.

8
Tại chi rồng bên trên nếu có rất nhiều tảng đá , xé ra đến xem nhất định phải có dị văn. Cái gọi là chi rồng tức là thổ trên núi thạch huyệt , lấy bằng đá biểu hiện dị văn là đắt.

9
Tại lũng trong huyệt được cửa huyệt , cuốc xuống muốn không dậy nổi bụi mù. Cái gọi là lũng huyệt , là chỉ trên núi đá được thổ huyệt. Nơi đó cấu tạo và tính chất của đất đai nhất định phải non mịn có sừ , như phức tạp có ngoan to hòn đá , cứ thế cuốc xuống bay đi khói tóe lửa , thì chủ hung , cái gọi là bằng nhọn , tức là táng miệng.

1 0
Mộ huyệt cấu tạo và tính chất của đất đai ngoan cứng rắn , thì không thể nhận giữ sinh khí , cấu tạo và tính chất của đất đai phân tán , thì chân dương không được ở. Trong huyệt mộ được bùn đất lấy xung hòa vi quý , cũng không muốn ngoan cứng rắn , lại không muốn lỏng lẻo. Cái gọi là chân dương , cũng chính là sinh khí.

1 1
Tại lưỡi rồng nhọn bộ vị khai huyệt ghê gớm hơi dưới, nhưng không muốn làm bị thương môi rồng. Làm bị thương môi rồng bộ vị , thì mộ huyệt quá ti hạ ngược lại mất huyệt.

12
Tại răng động vật hoá thạch bộ vị ghê gớm thiên huyệt , nhưng không nên quá gần xương , thiên huyệt gần xương thì vị trí quá cao , ngược lại sẽ tổn thương rồng.

B
Gặp âm sống lưng tượng ngực nhô ra tiếp xúc ngọc giống như lúc, cần phân rõ già non cùng giao khâm. Cái gọi là già non , tức là âm dương , cái gọi là giao khâm , tức là giới thủy. Âm sống lưng được thế tới muốn tượng ngực nhô ra , không thể âm đến âm làm.

14
Đồng bằng địa thì phải tượng cưu đuôi , muốn phân biệt cương nhu cùng giới hạn. Cái gọi là cương nhu , cũng chính là âm dương , cái gọi là giới hạn , cũng chính là giao khâm. Mộ huyệt chỗ ở đồng bằng địa muốn hình như cưu đuôi , không thể dương đến dương làm. Tại xử lý những tình hình này lúc, nói rõ lí lẽ đã phải rõ ràng , cũng phải có nhãn lực. Bằng không, rõ ràng là dương lại nói thành là âm , rõ ràng là âm lại nói thành là dương , như thế tuy là thành thục tụng bản kinh văn này cũng không có cái gì có ích.

15
Tuy là minh bạch tìm kiếm đất lành biện pháp , cũng không cắt may mộ huyệt năng lực , nếu như tác dụng có trôi qua một cách vô ích , liền khó cho người mang đến và bình phước trạch , bởi vì trong đó chút xíu tới sai , thì có như cách vạn sơn được khác biệt , một thước một tấc bất đồng , thì có ngàn dặm biến dị. Nơi này nói cắt may cùng tác dụng , chỉ đều là huyệt pháp.

16
Làm huyệt lúc phát sinh âm dương hút xuỵt , mang tới tai hoạ có thư thảm bất đồng. Dương làm lúc nhất định phải mượn nhờ âm khí khẽ hấp , âm làm lúc nhất định phải mượn nhờ dương khí một xuỵt , đây chính là âm đến dương làm , dương đến âm làm ý tứ của. Nhược dương đến dương thụ , thì tai hoạ tới thư từ , âm đến âm thụ , thì tai hoạ tới thảm gấp gáp.

17
Nếu như mộ huyệt lộ ra dương yếu âm mạnh, coi như huyệt lúc phải dùng chính về pháp. Hay là phu nhược ngay cả...cũng dương nhược lúc này làm huyệt nên dụng chính cầu pháp. Cái gọi là phụ mạnh, ngay cả...cũng âm mạnh, lúc này làm huyệt nên dụng đỡ chiết pháp , nơi này là chỉ mộ huyệt chính diện cùng khía cạnh mà nói.

18
Mộ huyệt hình dạng tượng che chưởng hoặc ngửa chưởng , trong đó có âm dương khác nhau. Làm huyệt dụng rõ ràng cầu hoặc tối cầu pháp , trong đó có mạnh yếu khác nhau. Mộ huyệt hình như che chưởng , biểu thị âm. Hình như ngửa chưởng , tức là dương. Âm hình mà dụng rõ ràng cầu pháp , hiển nhiên là mạnh, dương hình như dụng ngầm cầu pháp , mờ mờ ảo ảo hơi yếu. Nói che chưởng ngửa chưởng , là chỉ mộ huyệt hình dạng. Nói chính cầu đỡ chiết , là chỉ làm huyệt phương pháp. Đều là tham gia hoạt động xã hội thượng văn mà nói. Về phần cái gọi là thư thảm hút xuỵt , cũng không phải là tinh tướng nhà nói âm long dương hướng , dương rồng âm hướng ý tứ của.

19
Bộ dạng huyệt lúc muốn trước dụng ngược lại trượng pháp định hạ mộ huyệt vì thứ , lại dùng dựng thẳng can pháp định bên ngoài tọa hướng. Bộ dạng huyệt lúc muốn trước nhìn mạch tức giận âm dương mạnh yếu , dụng ngược lại trượng pháp định hạ mộ huyệt vì thứ. Lại ép đến trượng chỉ địa phương , dựng thẳng can dắt thằng , phân ra tọa hướng.

2 0
Từ mộ huyệt hai bên nước chảy ba phần tam hợp ở bên trong, phản ứng xuất huyệt thổ thừa kim ý nghĩa , từ nước chảy hai mảnh hai cánh ở bên trong, ghê gớm quan sát được bộ dạng hình mờ mộc tình hình. Thừa kim , bộ dạng thủy , huyệt thổ , ấn mộc là bốn loại huyệt pháp , ghi chép tại quách phác được 《 táng trải qua 》 bên trên, muốn từ huyệt bên cạnh nước chảy ba phần tam hợp cùng hai mảnh hai cánh trung cầu được.

2 1
Mộ huyệt mạch khí liền như xám bên trong đường cong , chiên mà mao tóc giống như mơ hồ phảng phất khó phân biệt. Mộ huyệt mạch khí mười phần mơ hồ phảng phất , nhất định phải có pháp nhãn tường quan sát kỹ mới có thể phát hiện , há có thể lỗ mãng tòng tự.

22
Mộ huyệt có thích hợp trái thừa đấy, có thích hợp có nhận , phải tránh tính sai , hiện ra toa xe lưỡi búa tình trạng. Mộ huyệt có thích hợp trái thừa đấy, tức dụng thừa kim pháp , có thích hợp như ý nhận , tức đóng dấu mộc pháp. Dụng phải tiếp , hoặc ứng phải tiếp mà lại dụng trái thừa , ngay cả...cũng lưỡi búa toa xe liễu.

23
Mộ huyệt hiện ra rúc về phía sau duỗi ra hình dạng lúc, phải tránh tạc tổn thương long huyệt được trâm cỗ. Cái gọi là rúc về phía sau , là chỉ thôn táng , tức dụng huyệt phương pháp sản xuất thô sơ. Cái gọi là duỗi ra , là chỉ nôn táng , tức dụng bộ dạng thủy pháp. Dụng bộ dạng thủy pháp lúc, mộ huyệt ở vào long nhận sữa bộ vị , cho nên xưng là thủy co duỗi. Sử dụng hai loại huyệt pháp lúc đều quý ở thoả đáng , không thể gây thương rồng mất huyệt. Cái gọi là long huyệt chưa hề sợ hai tổn thương , thủ đúng là sợ tạc tổn thương trâm cỗ.

24
Mộ huyệt song mạch tốt nhất là ngắn cỗ , nhưng như không được như ý huyệt tình , nên tòng quyền biến báo. Song mạch cầu ngắn , đây là chính huyệt pháp , nhưng như huyệt tình không thích hợp ngắn cỗ , liền nên tòng quyền biến báo , không cần cầm ngắn cỗ mà nói.

25
Mạch khí như muốn chịu sinh ra , nhất định phải gối lên mộ huyệt gầy một bên, nhưng như không hợp huyệt tình , vừa làm cải biến phương pháp. Chịu sinh ra gối gầy , cũng là chính huyệt pháp. Nhưng huyệt tình như không thích hợp gối gầy , thì lại nên cải biến phương pháp. Nói chung bộ dạng địa chủ yếu là bộ dạng mộ huyệt tình ý tập trung được địa phương , cần phải tùy thời linh hoạt dàn xếp , không thể quá câu nệ.

26
Làm huyệt lúc muốn quan sát trên dưới phân rồng , tích thủy , trước sau liên quan , nghênh nhà tình huống. Mộ huyệt thượng bộ được phân rồng , phần dưới được tích thủy , trước mặt nghênh nhà , phía sau liên quan các bộ vị ứng cho để bảo vệ , đây là biến pháp trung không thể đổi , tòng quyền trung không thể dời bộ vị.

27
Huyệt pháp trung yêu cầu làm thiên tâm chữ thập , cũng không phải là vợ chồng đồng hành lúc không tương xứng chữ thập. Làm huyệt lúc muốn định thiên tâm chữ thập , đây là chung quanh bốn ứng được trung tâm. Rồng pháp trung cũng có không phối chữ thập tình huống , tức tại vợ chồng âm dương nhị khí đồng hành lúc. Vợ chồng đồng hành một đường thu vào , âm dương không tương xứng hai bên lưu , trình độ chữ thập thiên cần đỡ , nhược cũng không phân chỉ gối cầu , nói chữ thập cùng trời lòng chữ thập khác biệt.

28
Nhìn thấy thủy ôm nhọn viên tình huống , rất nhiều người phải nhận lầm là là huyệt trước giới thổ , nếu như nhìn thấy khí phân trao đổi tình huống , nhân dân thường thường thì lầm là ngồi xuống giao khâm. Cái này lý thuyết là tức mạch thiểm dược , lưu hành mà vị dừng lại thời điểm , nhân dân không có tường quan sát kỹ , liền đem thủy ôm nhọn viên tình huống , nhận sai là huyệt trước giới thổ cùng ngồi xuống giao khâm , lại không nhìn thấy lúc này khí mạch là chia làm tả hữu , trao đổi trước đi , cái này là rất lớn sai lầm.

29
Huyệt hình thượng hạ lại tựa như bàn tiệc góc đích , biểu thị âm đến dương thụ. Cái gọi là bàn tiệc sừng , tức là âm khí.

3 0
Huyệt hình trước sau như sắt quá mức môi , hẳn là dương mạch âm thiên. Cái gọi là sắt quá mức môi , tức là dương mạch

3 1
Huyệt hình thượng bộ phận ngay ngắn , phần dưới nhọn được biểu thị dương nhược thượng bộ nhọn , phần dưới ngay ngắn được biểu thị âm mạnh. Cái xẻng được hình dạng ngay ngắn , biểu thị dương nhược góc đích hình dạng nhọn , ví von âm mạnh, đều trở lên bộ phận hình dáng là chủ phân biệt mạnh yếu.

32
Bởi vì có âm dương phân biệt , mới có duỗi ra rúc về phía sau bất đồng. Âm huyệt thích hợp duỗi ra , tức nôn táng. Dương huyệt thích hợp rúc về phía sau , tức thôn táng.

33
Thông qua xem kỹ phân thủy sống lưng tích long liệp , là quan sát mạch khí âm dương phương pháp. Quan sát long mạch tại đất bằng hoặc đồi tình huống , là tuyển huyệt quy chế. Cái gọi là long liệp , là chỉ mạch đi phân thủy sống lưng được tình huống khác nhau , từ nơi này ghê gớm xem đến mạch tức giận âm dương tình huống. Thông qua phân biệt bình dương long cùng sườn núi cao rồng bất đồng , ghê gớm quyết định tuyển huyệt tình huống.

34
Tại cô dương được địa phương mặc dù không có phân thủy , chỉ cần huyệt chính liền có thể tiếp mạch mà phân thủy. Cái gọi là cô dương chi địa , là chỉ dưới có hợp thủy , lại bên trên không phân nước địa phương. Lúc này , như ở giữa có thể làm chính huyệt , lại không thể buông tha cho , chỉ cần đang giận mạch chỗ tới bồi thêm đất kết nối , cũng phân giới hợp thủy hướng hai bên lưu liền có thể đi.

35
Quả âm địa phương mặc dù không có hợp thủy , nhưng chỉ cần long chân khí thật , liền có thể thông qua tạc ao phải khí đến bổ cứu. Cái gọi là quả âm chi địa, là chỉ trên có phân thủy , hạ vô hợp nước địa phương , nhưng chỉ cần long khí chân thật , lại không thể buông tha cho. Chỉ cần tại mạch lên địa phương tạc ao nước , hợp bên ngoài thủy mà phải bên ngoài khí , liền có thể bổ túc. Bởi vì địa lý phong thủy có thể tính rất lớn, không thể chỉ dụng một loại biện pháp mất trước lấy. Nhưng nếu như không phải là long chân huyệt chính , vậy cũng sẽ không có rất mạnh tác dụng , đây cũng là không được có thể không biết được.

36
Mộ huyệt hiển hiện âm mạch , thì lý do nên góp nhập , dù cho gấp gáp cũng nên tránh sát mà thiên. Như mộ huyệt hiện ra dương rồng , thì nghĩa lúc tránh hiên , dù cho tính rộng cũng đành phải đẩu cầu mà xuống. Cái này là nói rõ phương pháp chôn duỗi ra hoặc rúc về phía sau muốn coi đây là căn cứ.

37
Huyệt lại tựa như sinh ra rùa thì đuôi gấp gáp , bỏ đuôi thì tổn thương rồng , cái gọi là rùa đuôi là âm , dạng này mộ huyệt không nên gấp gáp góp.

38
Mộ huyệt dáng như chết miết mà thuộc lòng bằng , thiên thì tổn thương huyệt. Miết thuộc lòng là dương , mộ huyệt không nên quá nhẹ nhàng.

39
Ổ huyệt đã nên sâu cũng nên cạn , sữa huyệt đã nên hạ lại nên cao , cái này toàn bộ nhờ thầy đất đai lòng minh nhãn phê chuẩn. Ổ huyệt thuần dương , địa thế thản di nên sâu táng , nhưng là có nên cạn táng được. Sữa huyệt thuần âm , âm huyệt ứng tránh sát nên chôn xuống , cũng có nên táng cao , phải hiểu được trong đó thiên cơ , tại lòng người mắt sáng sủa mới biết.

4 0
Âm long gấp gáp , cho nên không có phất đình huyệt nhà , dương mạch được tính rộng , thì có thể có xỏ lỗ tai được mộ cục. Mộ huyệt như là âm rồng , quyết yếu dụng đỡ chiết pháp , dương mạch tuy là tính rộng , cũng có thể dụng đỡ chiết. Cái gọi là xỏ lỗ tai , phất đỉnh các loại nhà cục , là chỉ trời sanh tọa hướng , không phải sức người có khả năng định.

4 1
Như gặp mộ huyệt vốn nên dụng dựa đụng pháp làm huyệt , nếu như huyệt tình thích hợp đóng dính pháp làm huyệt , lẽ ra góp gấp gáp thì dính phiền , hoặc chịu sinh ra mà chết , lấy phù hợp địa thế thiên nhiên , là đáng ghét lực cường cầu. Làm huyệt có đóng , dính , dựa , đụng bốn loại phương pháp , cái này bốn loại phương pháp , bao gồm mộ huyệt thượng trung hạ tả hữu các loại phương vị. Nhưng nói tóm lại , cũng là muốn tướng mạch khí ngừng. Còn lại góp gấp gáp dính rộng , chịu sinh ra chết , cũng đều là tại ngăn chữ bên trên viết văn chương. Áp dụng loại nào phương pháp , đều muốn phù hợp mộ huyệt bản thân thiên nhiên tình thế , là đáng ghét lực cường cầu.

42
Tại nguyệt sừng , rùa vai các bộ vị bên trên làm huyệt , bình thường đều phải từ thiên bàng trung tìm kiếm chánh xử. Phàm tại nguyệt sừng , rùa trên vai làm huyệt , huyệt vị đều ở đây thiên bàng. Nhưng lại bên cạnh bên trong cũng sẽ có chánh xử. Văn trung cái gọi là đều nhân , là chỉ chưa hẳn tự nhiên ý tứ của.

43
Tại tương tự sào tre , thương can một dạng trên núi làm huyệt , muốn tìm thỏa bằng phẳng địa phương.

44
Nếu như minh đường kéo dài rất dài, liền có thể nghĩ cách tướng sát khí thoát trong nước. Nhưng như đồng thời gặp được cục như ý tình huống , thì vẫn muốn tại chánh xử làm huyệt. Nếu như minh đường kéo dài rất dài, thì sẽ có thủy ở trước mặt chảy ròng , loại này nước chảy ghê gớm ngăn cản bùn trong huyệt được sát khí. Lúc này liền phải chú ý trái thanh long phải bạch hổ trung bên kia càng phù hợp huyệt tình hướng cát , thì có ở hoành bên cạnh làm huyệt , để bỏ đi trong nước sát khí. Nhưng như thế thời cuộc như ý mà chính , không nên hoành bên cạnh làm huyệt , thì vẫn muốn tại chánh xử làm huyệt , không được suy nghĩ thêm nhà trưởng đặc điểm. Làm như vậy , một thân phải lấy được phúc chậm hơn.

45
Huyệt tương tự rắn lúc, như tại đầu rắn mở hội thần chết. Huyệt tương tự cua lúc, như tại vỏ cua tạc huyệt liền sẽ tổn thương hoàng. Cho nên gặp được trước loại tình huống , bình thường đều sẽ ở xà nhãn xử nữ làm huyệt , gặp được hậu loại tình huống , thì thiên tại bảy tấc xử nữ. Nhưng như thần tại đầu rắn chữ vương bên trên, khí tụ tại cua trong bọt nước , thì ghê gớm linh hoạt đi quyền , tùy cơ ứng biến. Làm huyệt muốn dùng thần khí chuông tụ tình huống làm căn cứ.

46
Đụng phải huyệt tình đặc thù lúc, học giả liền muốn giỏi về truy nguyên nguồn gốc , thông qua suy nghĩ , vạn nghi bỗng nhiên thả , hiển vi động xâu , xử lý thích đáng , từ đó diệu làm tinh thần hoảng hốt công thiên xảo.

47
Địa lý học trọng tại một chữ lý. Nếu như mặc kệ mộ huyệt âm dương tọa hướng tình huống , thì có thể dùng tấm chân định biệt cóc nhọn phương pháp xử lý. Nếu như không hỏi mộ huyệt âm làm dương làm tọa nào đó hướng các loại tình huống , thì có thể dùng vách quan tài chân định biệt cóc nhọn hợp khâm chỗ ngược lại trượng pháp đến định huyệt.

48
Nên biết mộ huyệt sâu cạn rốt cuộc , có thể đem đáy huyệt định đang cùng cơn xoáy bên trong bộ dạng bằng xử nữ. Tức lấy hợp lại hai hợp thủy đến định mộ huyệt sâu cạn.

49
Như lũng sữa được khí sẽ ở hợp khâm , thì đoạt được mộ huyệt thâm trầm. Mà chi da thủy giao tại thọ mang , thì sở định mộ huyệt quá nhỏ bé. Cái gọi là lũng sữa , tức là cao phụ rồng , cái gọi là chi da , chỉ đồng bằng rồng. Cái gọi là hợp khâm , thọ mang , phân biệt là hợp lại thủy cùng hai hợp thủy. Tiền văn nói tới đáy huyệt sâu cạn , đã bình ổn cơn xoáy bên trong làm chuẩn , cái này cơn xoáy bên trong lại có lũng sữa cùng chi da khác nhau. Ở vào lũng sữa được mộ huyệt , như bằng đến hợp khâm tức kỷ tính là thâm trầm , mà ở vào chi da mộ huyệt , dù cho bằng đến thọ mang , vẫn là tính sẵn quá tổn thương cạn.

5 0
Định mộ huyệt sâu cạn độ , thì còn phải cân nhắc hợp lại hai hợp nước chiều sâu. Cái gọi là tiết ra , tức thủ hợp lại hai hợp thủy , mộ huyệt một dạng, không lẽ sâu qua hợp thủy bộ vị trí , cho nên phải cân nhắc đến điểm này.

5 1
Mộ huyệt tại chỗ cao hoặc chỗ nghỉ tạm mới có thể thừa sinh khí , liền muốn nhìn thỏa bằng táng miệng vị trí ở đâu liễu. Mộ huyệt vô luận định tại chỗ cao hoặc chỗ thấp , đều phải thừa sinh khí. Huyệt phàm là có sinh khí được địa phương , thì nhất định trời sanh tự nhiên sẽ có thỏa bằng táng miệng , cũng chính là thả quan tài địa phương.

52
Nếu như bởi vì thâm niên tuổi lâu , đến mức kể trên các loại hình dạng kỷ khó phân chia , liền cần tinh tường khảo cứu , không thể lỗ mãng làm việc. Đầu này là tham gia hoạt động xã hội thượng văn nói tấm chân , cóc nhọn , đáy huyệt , trong ổ , hợp khâm , thọ mang , tiết ra tới cơ , thỏa bình chi miệng mà nói.

53
Rất có loại kia long mạch giấu nằm đáy nước , huyệt tốt ẩn nấp Jae-Seok ở giữa các loại tình huống , sẽ rất khó phân biệt , không phải bình thường ngu phu có khả năng phân biệt. Nhất định phải là có đạo mắt thầy phong thủy , mới có thể phân biệt đến đáy nước được long mạch cùng trong đá được huyệt tốt.

54
Long huyệt như thiếp sống lưng tóc húi cua , thì đồng nghĩa với mạch ngắn , muốn đem quan tài cắm vào mà thiên. Như hoành rồng chỗ mộ huyệt hiện ra thiếp sống lưng , thủ lĩnh bằng không dậy nổi vân vân hình , đã nói lên nơi đây mạch ngắn. Bởi vì mà tại hạ quan tài lúc muốn cắm vào , để có thể nối liền khí mạch , cho nên nói hoành nhận hoành rơi , vô râu rồng dưới có rồng.

55
Ổ huyệt , kìm huyệt như hiện ra bắt đầu đỉnh tình huống , mang ý nghĩa nên huyệt khí dài, liền muốn dụng dính quan tài dưới pháp quan tài. Khí mạch tại ổ huyệt , kìm huyệt , ở trên bắt đầu đỉnh mà đến , biểu hiện vị nên huyệt khí mạch dài, lúc này liền muốn dụng dính rộng hạ quan tài , là có đẩu mạch , cho nên nói đưa thẳng thẳng đến , nộ muốn an vô khí.

56
Khí mạch tại trên nước thịnh hành , thủy sống lưng hiện ra chữ , dưới đây ghê gớm rõ ràng phân biệt mạch lạc. Khí mạch tại dưới nước ngừng lúc, hiện ra là tam xoa hình dòng nước xoáy , mà đến đây ghê gớm minh xác phân biệt tiểu minh nhà vị trí. Khí mạch đang vận hành lúc, sẽ ở mặt nước tạo thành một hình chữ hình, không có một chữ liền không lộ vẻ mạch đường rõ ràng. Đang giận mạch dừng lại địa phương , sẽ ở dưới nước hợp thành xiên hình chữ được vòng xoáy , không có loại này xiên hình chữ liền không thể hiểu rõ nhỏ minh đường tình huống.

57
Như huyệt trước chu tước bộ vị án sơn vị chính , thì có thể thông qua cục đều đến hoạt động tiết. Cái gọi là chu tước , là chỉ huyệt trước án sơn. Như án sơn vị lấy chính , ghê gớm thông qua long hổ tả hữu cục tới lấy dụng.

58
Như huyệt hậu huyền vũ bộ vị núi quá dài , liền muốn tìm tới long mạch ngăn hội địa phương. Tức lấy khí chỉ thủy giao , long mạch ngăn phải xử nữ là mộ huyệt. Này đây trái người đến , ở hang phải bờ , phải người đến , mộ phần ở bên trái.

59
Cát nước từ bên trái tới , mộ huyệt tuyển ở bên phải. Cát nước từ bên phải tới , mộ huyệt ứng tuyển ở bên trái. Cái gọi là người đến , thủ cát thủy hướng về ngã lưu động mà đến. Như cát tình hình nước mục đích ta bên trái mà đến , liền muốn lập huyệt bên phải bờ lấy nghênh tới , gọi là ở hang phải bờ. Bởi vì cát nước từ bên trái mà đến , nhất định có bọn chúng vây quanh ở chỗ này , cho nên phải giữ mộ huyệt định ở bên phải. Phải đến tình huống cũng đồng dạng.

6 0
Nếu như cát nước từ chính diện mà đến , thì tướng mộ huyệt tuyển ở trung tâm được ngay phía dưới. Như cát nước tình ý cũng không từ trái đến, cũng không từ phải đến, mà hiện ra án sơn bưng củng , rồng thế điều điều tình hình , kêu chính đến dài đến , có thể đem mộ huyệt tuyển ở trung tâm được ngay phía dưới.

6 1
Như khí mạch nghịch chuyển , thì phải nghịch trung lấy như ý , như khí mạch xuôi dòng ra , thì phải như ý trung lấy nghịch. Cái gọi là thuận nghịch , chỉ là âm dương hai chữ được biệt danh. Lấy tam dương mạch từ đi lên là nghịch , lấy tam âm mạch từ trên trời giáng xuống là như ý. Lấy dương mạch là nghịch , âm mạch là như ý , cái này cùng địa phương khác nói thuận nghịch lại có khác nhau.

62
Tại như ý trung cầu nghịch , tựu kêu là tha rồng. Tại nghịch trung lấy như ý , tựu kêu là giảm hổ. Tức phía trước nói , cát nước từ phải đến, thì huyệt bên trái bờ , tựu kêu là lấy nghịch. Như cát nước từ trái đến, thì huyệt bên phải bờ , tựu kêu là lấy như ý.

63
Như cát nước từ bên trái hướng bên phải ra rồi , liền muốn ở bên phải lập huyệt lấy cản rồng. Như cát nước từ bên phải hướng trái thiên , liền muốn nhờ ở bên trái lập huyệt đến quan hổ. Văn trung nói quan cùng cản , đều là hạ ý tứ của. Cái gọi là cát trái đến phải dưới, tức thượng văn nói tới ở hang phải bờ ý tứ của. Cái gọi là phải đến trái thiên , tức thượng văn mộ phần ở bên trái ý tứ của.

64
Như mộ huyệt môn hộ thấm lọt , sẽ xuất hiện khí tán tình huống. Tức kể trên nói quan cản phương pháp không hợp , thì sẽ tạo thành cửa thoát nước rộng rãi , khiến chân khí tùy theo mà tán.

65
Như mộ huyệt vách tường lõm xuống , liền sẽ phải gánh chịu phong hàn. Mộ huyệt viên cục không đủ chu toàn , trái thanh long phải bạch hổ xuất hiện đoạn thiếu , thì đồng nghĩa với mộ huyệt sẽ phải gánh chịu phong hàn.

66
Nếu muốn đền bù phong thuỷ viên cục thiếu hụt , ghê gớm thông qua tổn hại cao mà ích thấp , đoạn trường mà bổ đoản phương pháp xử lý đến tiến hành. Chỉ cần long chân huyệt chính , liền có thể thông qua nhân lực để đền bù thiếu sót của nó.

67
Nếu như mộ huyệt chỉ tham hướng thủy , liền phải phòng bị có gai uy hiếp khô tràng ruột được tai hoạ. Mộ huyệt hướng thủy vốn là đất lành , nhưng thủy quý gập lại hữu tình , như vô cát cản thủy , mà thủy một mạch lao nhanh bắn , thì chủ hung , phải ám sát uy hiếp khô tràng ruột được tai hoạ.

68
Mộ huyệt có ép tới gần núi thấp là án chủ cát , như án sơn quá cao , cứ thế ép là chướng nhãn , thì chủ hung. Mộ huyệt có gần án , tức là huyệt tốt. Nhưng như án sơn quá cao quá ép , cứ thế ép là chướng nhãn , thì trái lại làm hại.

69
Dụng đóng pháp làm huyệt , biết nên lấy cao , nhưng lại kị gió lộ , cho nên phía dưới cần cầu cánh ve bộ vị rõ ràng. Dụng dính pháp làm rồng , không sợ thấp , nhưng sợ mất mạch , liền muốn kiểm nghiệm tôm cần giới hợp tình hình. Bởi vì huyệt cao kị lộ tin , cho nên phải cầu cánh ve bộ vị rõ ràng. Bởi vì rồng thấp phòng mất mạch , cho nên phải kiểm nghiệm tôm cần giới hợp.

7 0
Huyệt tương tự tới tay cây cuốc , ghê gớm phân ra gặp đệ tôn ti. Mộ huyệt hình dạng lại tựa như tới tay cây cuốc , phân ra một trước một sau , như huynh đệ tôn ti thứ tự , đây là hình dung trái thanh long phải bạch hổ nhường cho.

7 1
Phải biết mộ huyệt thật giả , cần nhìn có hay không phân hợp thủy. Cái gọi là trước mắt , tức mộ trên huyệt có phần thủy , cái gọi là cắt chân , thủ mộ dưới huyệt có hợp thủy , cái gọi là bào thai , là chỉ mộ huyệt. Chỉ có đang chia thủy hợp thủy trung gian mộ huyệt mới là thật huyệt , nếu không là giả huyệt.

72
Mộ huyệt như một đường cứng rắn lũng đại da trạng thái , ngay cả...cũng khối nhưng không sức sống là không kết liễu địa, cái gọi là cứng rắn lũng đại da , là chỉ không sức sống là không kết liễu địa.

73
Như rồng vai mềm , long cảnh nhược thì định huyệt khả xảo như chuột tử , như chuyển da các loại kỳ hình mượn mạch. Như long mạch mềm vai yếu cái cổ , mang ý nghĩa mua chuộc có sinh khí , đoạn cuối nhiều xảo , cứ thế giấu tránh bên cạnh bên cạnh , như chuột tử , như chuyển da các loại kỳ hình mượn mạch giống như.

74
Như mộ huyệt mạch tình không được như ý , trước mặt cũng không cần tham có ý hướng núi , muốn phòng chân núi ngược lại tỷ tháo chạy. Mộ huyệt ngồi xuống mạch tình không đúng, cũng không cần tham trước mặt lên núi , bởi vì thực đã mất huyệt , thì lên núi mặc dù đúng, cũng sẽ ở sơn chân thuận dòng tháo chạy , chỉ có không được tháo chạy đấy, mới là thật triều, cho nên nói: đỉnh mặc dù nhọn viên đáng yêu , chân tất đi vọt mà cố hắn , nói được chính là ý này.

75
Long mạch nghiêng đến , thì chính thiên lấy huyệt , như long mạch đang tới , thì bên cạnh thiên lấy huyệt. Như long mạch nghiêng đến , mộ huyệt thì phải chính thiên được lấy lưỡng thủy giao kim làm căn cứ. Như long mạch đang tới , mộ huyệt thì phải bên cạnh hạ lấy nghênh minh đường , loại này rồng chính huyệt bên cạnh tình hình , xưng là trở thành hoành khoáng.

76
Mộ huyệt rơi vào chỗ lõm , nhất định phải chỗ trũng ngay ngắn. Cái gọi là lõm tức là ổ ý tứ của. Mộ huyệt rơi vào chỗ lõm xử nữ , nhất định phải cầu chỗ trũng ngay ngắn , nếu như không ngay ngắn , liền sẽ giới thủy , không phải thật sự huyệt.

77
Mộ huyệt chỉ cần phía trước sữa dài, nhưng phía sau lưng chỉ cũng không ngại. Nhược mộ huyệt sữa dài, thì thuộc lòng chỉ cũng không trở ngại. Như thuộc lòng chỉ mà sữa không dài , liền sẽ có quỷ nắm , nếu không sẽ thành ngửa ngói hình dạng , hung.

78
Long mạch gặp quỷ , nếu như có thể còn khí trái lại thần kỳ. Long mạch gặp quỷ phải đoạt mộ huyệt khí độ , nhưng như thế quỷ năng ở phía sau cản cách trở đến gió, ở phía dưới ngăn chặn dòng nước , thì trái lại thành mộ huyệt dụng thần , lại kỳ lạ.

79
Mộ huyệt gặp tai kiếp nếu có tình , thì trái lại hung thành lành. Mộ huyệt gặp lại lúc đầu phải phân mất long khí , nhưng kiếp nạn này nếu như có tình bảo vệ môi trường chủ núi , trái lại thành lành điềm. Rồng gặp quỷ kiếp , vốn là điềm dử , cho nên không vì người chỗ vui , nhưng nếu như có thể còn khí hữu tình , từ kết liễu viên cục , thì môn hộ cũng kỳ , phải trái lại hung thành lành mà có thể dùng.

8 0
Làm huyệt liền muốn hậu theo mạch khí , không cho mạch khí tượng sợi tơ cách châm như thế cắt đứt , lại muốn tiền đường liên quan , không cho huyệt tình cùng nhà tình tượng vợ chồng bất hoà như thế làm trái. Làm huyệt đích căn bản nguyên tắc , là muốn bên trong tiếp trong huyệt sinh khí , bên ngoài tiếp minh đường sinh khí. Muốn bên trong đở đẻ khí , liền muốn từ phía sau tiếp theo đến mạch , mà không thể cùng đến mạch trái lại đẩu hoặc thoát ly , liền như sợi tơ xâu kim giống như không thể thoát ly. Muốn bên ngoài tiếp minh đường khí mạch , liền muốn khiến huyệt tình cùng nhà tình tương ứng , như vợ chồng tương tùy , không thể tượng vợ chồng bất hoà , đây là chủ hung.

8 1
Từ long mạch chuyển đến biến mất tình huống nhưng nhìn đến nó uốn lượn hình dạng , đến nay tình được âm dương , ghê gớm nhìn thấy huyệt tình được rốt cuộc. Mộ huyệt long mạch là như thế nào gập lại huyệt đến, phải cẩn thận tìm kiếm nó chuyển biến chỗ liền biết , thông qua được hiểu đến tình được âm dương , thì huyệt tình rốt cuộc cũng có thể quyết định.

82
Mộ huyệt một đường trong nước người ngủ hình dạng , liền phải chú ý không cho khâm cư thấm ướt. Cái gọi là trong nước tọa , là chỉ ổ trong huyệt có sữa đột theo đuổi. Như vô sữa đột theo đuổi , tựu kêu là trong nước ngủ. Loại này khác nhau , thích hợp với kim tinh nước sôi ổ pháp. Như mộ huyệt mở ra sau khi vô sữa đột theo đuổi , khả năng liền la dây làm huyệt , gọi là giấu thủ lĩnh tác khí , không được dạng này , liền có thể thấm ướt.

83
Cao huyệt muốn hơi ổ , giống như tại trong vách để dành đèn treo tường xử nữ , nhưng đừng khiến nhân nhục nghiêng dầu. Phàm là cao huyệt tất yếu có hơi ổ , lấy đó dương trung phải có thiếu âm , nếu không thì là thuần dương mà phải dính ướt. Như là trong âm thì phải có thiểu dương , thuần âm liền sẽ nghiêng dầu. Địa lý học đạo lý lui tới chỉ cường điệu muốn trong Âm có Dương , trong dương có âm mà thôi , lại không đừng nói.

84
Mạch đi mà giới thủy không chảy , là mạch pháp thật cơ. Cái gọi là càu lưu , ví von mạch đi , cái gọi là thủy không chảy , là chỉ hai bên giới thủy không chảy qua trước mặt hợp khâm. Loại này mạch đi không ngừng, là nhìn mạch nhân nên được thật cơ.

85
Nhìn thấy thủy qua núi bất quá tình huống , liền biểu thị là huyệt tình được diệu dụng. Cái gọi là thủy qua , thủ lưỡng thủy giao qua hợp khâm , cái gọi là núi bất quá, thủ mạch là thủy giới hạn là đi. Phải hiểu được huyệt tình được diệu dụng chính là chỗ này.

86
Cát miệng dáng như mủi thương đấy, tại đi ngược dòng lúc tức là hữu lực , tại xuôi dòng lúc tức là vô tình.

87
Cát miệng thuận dòng chảy qua huyệt chưa tính là hung , như một đường nhọn giết tàng phong thì trái lại thành lành. Cát miệng thuận dòng , không thể đều xem thành là vô tình , bọn chúng hoặc là vòng cản bắn rọi mộ huyệt dòng nước , hoặc quá thân ôm ngang trái lại thành án núi , lại có thể tàng phong là lộ nhọn giết , thì không được chủ hung , mà trái lại tượng hành văn giống như chủ cát. Cái gọi là quá thân , là chỉ không lấy thuận dòng là ngại.

88
Mộ huyệt chỉ có tại long chân huyệt dưới tình huống , mới có thể thảo luận màu đất tinh kỳ vấn đề. Xem tướng đất lấy tìm tới rồng thực sự huyệt là chuyện quan trọng nhất , như mộ huyệt không phải chân chính long huyệt , dù cho màu đất tinh kỳ cũng không có gì có ích , cho nên nói màu đất vì kia thật chuyện tình.

89
Nhược mộ huyệt một đường nhà suyễn cát lừa bịp , vậy thì không cần lại nhìn huyệt tình. Nhà cát tình hình như thế nào , có thể làm mộ huyệt chân chánh cùng không căn cứ chính xác tá , như lại suyễn lại lừa bịp , thì có biết không có chân huyệt , càng làm gì đàm màu đất đẹp không.

9 0
Thảo luận nước chảy sinh vượng , đối với long huyệt tới nói chỉ luận tả hữu nước chảy gập lại nhìn quanh hữu tình.

9 1
Mộ huyệt nếu là thật sự huyệt , nhất định là thiên nhiên tạo thành đấy, tấm chân tất tai họa đối cóc nhọn.

92
Rồng thế xuôi dòng lúc, thiên huyệt muốn cùng thủy bộ dạng bằng , cũng muốn nhà cục quan khóa , lấy vững chắc long mạch chân khí. Như rồng thế nghịch hướng lúc mộ huyệt liền muốn làm cao mộ phần , cũng nên trái thanh long phải bạch hổ hào hùng , lấy dung nạp đến tình. Rồng thế như ý kết liễu lúc, thiên huyệt không thể quá cao , cùng thủy bộ dạng bằng liền thành. Nhưng vẫn muốn mộ huyệt trước mặt nhà cục quan khóa chu đáo chặt chẽ , lấy khiến chân khí về mà không tan , lúc này tối kỵ hào hùng. Trái lại , như rồng thế nghịch kết liễu , cát thủy đến chầu thì nên xây lên cao mộ phần , cùng làm thanh long bạch hổ hào hùng , lấy nạp thụ đến tình , lúc này lại ngại trước mặt chặt khít.

93
Mộ huyệt cát thủy cùng làm người chỗ cùng có , không bằng chỉ vì ngã độc hữu. Phàm là có thể một mình hưởng dụng cát thủy , là cùng người khác công cộng mộ huyệt , mới là thật huyệt.

94
Mộ huyệt phía sau quyển không , hình như ngửa ngói , thì thất bại nguyên nhân đến từ trên trời.

95
Mộ huyệt phía trước một đường trái lại , tà phi hình thái , thì sống khí liền sẽ xáo tán. Như trong huyệt mộ có chân khí , liền sẽ có cát thủy tự nhiên ôm che chở. Như cát thủy đã trái lại lại nghiêng , thì mang ý nghĩa sinh khí xáo tán.

96
Tại tinh thần vô hóa khí dưới tình huống , có thể hay không làm huyệt , toàn bằng có dung kết tinh thần. Như trên văn nói , mộ huyệt như một đường cứng rắn lũng đại da trạng thái , là vô hóa khí biểu hiện. Như thế thường có dung kết tinh thần , liền có thể tiến hành cắt may , tìm tới làm huyệt địa phương. Nhưng nếu khuyết điểm tinh thần , thì không bằng làm huyệt.

97
Mộ huyệt tác dụng muốn có thần công , phải có cắt thủ đoạn , mới có thể biến hung thành lành , biến sắt thành vàng. Điểm huyệt nếu như có cắt thủ đoạn , mới có thể tác dụng đúng phương pháp , liền có thể biến hung thành lành , biến sắt thành vàng , đây không phải thần công sao? Cái gọi là thủ đoạn , chỉ tức là thượng văn nói thu sơn , xuất sát , bỏ chết , chịu sinh ra , liên quan , nghênh nhà , biết ngăn tụ , nhận tính tình loại hình.

    
Tính huyệt có thật nhiều , nhưng thường là chỉ có tính hình , mà vô tính chủ. Cát rồng cũng là khắp nơi đều có , nhưng lập tức khiến có đất lành , cũng không có người hiền. Cho nên , tốt mộ địa thường thường tồn ở trong nhân thế , nhưng tốt thầy đất đai cũng rất khó gặp được tri kỷ. Có thể hay không giữ kỹ thuật của mình bán cho người khác , đầu tiên phải nhìn một thân có hay không đức hạnh , nếu không , chỉ sợ sẽ có người tài giỏi không được trọng dụng được khả năng.

    
Dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa cát hung hiểu

    
( 56 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược hướng tây bắc địa thế ngửa cao mở rộng toán học có bao nhiêu , phía đông nam mặt lại có nặng nề núi đồi , như thế về sau dù cho khôn phương ( tây nam ) , cấn phương ( đông bắc trung quốc ) hai nơi lại tình thế bằng phẳng , thì nhất định nhiều phú quý.

    
( 57 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược từ nam hướng bắc chảy trường hà rộng lớn lại nhẹ nhàng , phía trước phía đông sơn lĩnh cùng phía tây cương vị loan lại đều có hai ba tầng , bọn chúng phân biệt liệt tả hữu trạch trước tương đối nhìn , con cháu trung nhất định sẽ có làm quan võ nhân.

    
( 58 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược đồ vật rộng lớn mà nam bắc hai đầu nhọn , loại này lĩnh bên trên lại có mồ mả được địa hình bây giờ không được đáng xem. Nơi này nếu như không có trước sau thế , trong nhà nam nữ định làm cho người ta ghét ngại.

    
( 59 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược cấn ( đông bắc trung quốc ) mới có kỵ cô phần , ốc trạch cùng nó được khoảng cách ngàn vạn lần không nên tại trong vòng trăm bước , nếu không ở lâu rồi người nhà liền sẽ hoạn si ngốc hoặc câm điếc , bệnh hậu cầu y cũng khó bình phục.

    
( 6 0 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược bên phải con đường ( bạch hổ ) cùng phía bắc núi tương liên , bên trái nước chảy ( thanh long ) xanh biếc minh róc rách , ở tại nơi này địa phương trong nhà nhất định xuất công tước thừa tướng , tóm lại , không làm quan văn cũng biết làm quan võ.

    
( 6 1 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược tứ phía là rừng rậm địa phương không thể an cư , nếu không mỗi năm rủi ro , bên trong nhà còn dẫn xuất quỷ yêu lúc nào cũng bị quấy nhiễu.

    
( 62 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược ốc trạch phía đông nam bắc mới có trường hà , khôn ( tây nam ) , càn ( tây bắc ) hai góc được phần mộ lại gần đại sườn núi , loại địa phương này nếu là ở lại phải là đại phú quý , càng thêm con cháu đời sau nhiều.

    
( 63 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược phương bắc có đầu đại lộ chính xung trong phòng đến, chủ nhiều tuyển đạo tặc phá tán tiền tài. Nam nhân thường hoạn tật bệnh nhiều tai hại , gia cảnh nghèo khó , người nhà bất hòa, cãi nhau không bình yên.

    
( 64 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược đông tây hai bên cũng có con đường mở rộng ở trước cửa , Xin đừng nên tướng người đi đường ngăn chặn , ngăn cản không cho thông qua , mà lại bên trong nhà còn càng có xe hơn ngựa thông hành , dạng này ốc trạch mới có thể để tử tôn phú quý , thời gian mới có thể qua được bình yên.

    
( 65 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược hai bên ( đông , tây ) thấp hậu ( bắc ) bên cạnh cao , bà chủ người thủ tiết , chịu đựng chịu khổ chịu khó cùng vất vả. Loại này gia đình nhất định nhiều tuyển tục huyền cùng nghĩa tử , nhiều năm hậu vẫn phải xuất hiện nghèo khó rách nát.

    
( 66 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược càn ( Tây bắc ) Mới có cây rừng , thì bà chủ người dâm đãng , nơi đây nếu lại có kênh sông , thì trong nhà liền muốn chết giai nhân. Khôn ( tây nam ) phương nước chảy bất lợi cho lão mẫu , hậu thế còn phải bị cơ khổ cùng nghèo khó.

    
( 67 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược canh tân ( phương tây ) có mộ phần , Nhâm Quý ( phương bắc ) có rừng , lại là có phạt lấy ngàn cây được tươi tốt rừng cây. Kể trên mộ phần lâm nhược là đối diện trạch bỏ khoảng cách chỉ có sáu mươi vị , con cháu nhất định sẽ tái kiến nhà mới đổi bạn cũ gia môn.

    
( 68 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nếu là đông tây nam bắc có phần mộ chùa miếu , thì đều muốn kị. Nếu như bọn chúng khoảng cách ốc trạch vẫn chưa tới một trăm vị , vậy ngày sau nhất định sẽ có con tôn hồi diệt sát.

    
( 69 ) dương trạch ( ở không ) phong thuỷ địa nhược trước cửa minh đường có bay thẳng tới hình tròn chi vật , thì chủ nhà xuất quả phụ , thiếu niên nhiều hoạn nhanh mắt hoặc là chưa xuất sinh ra liền sẩy thai vong , người nhà cũng có hoạn ho lao khí tật các loại, thế hệ con cháu cảnh khổ thật là khiến người thương tâm.

    
( 7 0 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược bên trái thanh long có hai núi 'trước' và 'sau' vì tương hỗ đối lập mà thuận theo , chủ nữ nhi dễ bị người khác mê hoặc. Gia đạo rách nát nhiều tuyển tới cửa lang cùng nghĩa tử , trong nhà không ra quân hán cũng muốn xuất đạo tặc. Nghịch về chi thủy là cát hình , chủ xuất giảo hoạt nhân , xuôi dòng chi thủy là hung hình , người nhà muốn đổi họ sống qua.

    
( 7 1 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa bên phải bạch hổ nếu như có hai núi 'trước' và 'sau' vì tương hỗ đối lập mà thuận theo , tất bà chủ nữ nhân bị người ngoài mê hoặc. Một trong nhà hai họ nhân cộng đồng ở lại , ngỗ nghịch người ta , lão bà mắng bà ngoại.

    
( 72 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược nơi ở minh đường hiện ra liêm trinh ( cửu tinh một trong , đại hung tới hình ) tới hình , liền có thể kết luận bên ngoài người nhà nhiều hoạn nhanh mắt nhiều mù lòa , trong nhà còn sẽ có người tức giận tật nhẹ làm mà chết , tương lai cũng nên cả nhà chết sạch sẻ.

    
( 73 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược nơi ở minh đường tương tự phá quân ( cửu tinh một trong , đại hung tới hình ) tới hình , trong nhà không ra quân binh cũng biết xuất thợ thủ công , chủ ngoại giết hắn hương , gia đạo rách nát suy yếu , cô nhi quả phụ liền sẽ đưa tới họ khác người.

    
( 74 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước phòng minh đường có văn khúc ( cửu tinh một trong , thật hung tới hình ) núi , nam nữ phong lưu thanh danh liền do này sinh ra , nữ nhiều nam ít nhà bây giờ điềm xấu , lấy chồng nạp tế tới cửa qua cả đời.

    
( 75 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước cửa có đai lưng ngọc hình nước chảy , trong nhà nhất định bị xuất làm đại quan nhân , tử tôn đời đời vang lên tiếng đọc sách , vinh hiển phú quý quang diệu gia môn.

    
( 76 ) dương trạch ( ở không ) địa nếu là có một cái cây đang lúc trước cửa , chủ bên ngoài nhà trượng phu chết đi , quả phụ bi thương khóc , chiêu tế tới cửa hai họ người cộng đồng ở lại , huyết tài hao hết người vừa lại hồi ôn , hoạn si mê.

    
( 77 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược trước cửa có lưỡng chủng cây , nhất định phải xuất hai họ người ở chung một phòng , nhà đại phú cũng muốn tuyển hai thê , cô ông quả phụ càng là gặp trắc trở không ngừng lệ dính áo.

    
( 78 ) dương trạch ( ở không ) địa nếu là trước phòng có hỏa cát ( nhọn hình đỉnh núi ) chính là hung cát , bên trái hỏa cát sẽ sử dụng đại ca chết , bên phải hỏa cát sẽ làm cho làm đệ đệ được vong. Chính diện hỏa cát phóng tới cũng đồng dạng muốn dẫn đến kể trên tai hoạ.

    
( 79 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược trước cửa có ba đường cùng hai đường , nam người chết , cô nhi quả phụ tiếng khóc dài, phán đoán bên ngoài nhà họa phúc kia là rõ ràng , tiểu nhi rơi xuống nước đại nhân nước mắt lưng tròng.

    
( 8 0 ) dương trạch ( ở không ) địa nếu là trước cửa liêm trinh hình ngược dòng thủy xưng là cốc tướng, liêm trinh hình xuôi dòng thủy xưng là thoái thần , cũng gọi là tụng từ bút ,

    
Chủ hậu nhân vô cùng giảo hoạt.

    
( 8 1 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược minh nhà xử nữ gặp có núi lại tựa như mang chùy , liền chú định người thiếu niên chết oan chết uổng , bị thương hộc máu , người chết có thảm , tuổi trẻ quả phụ nhao nhao xuất hiện.

    
( 82 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược trước cửa gặp nga cái cổ hoặc vịt cái cổ hình núi , này nhà dâm loạn phong thanh nhất định là khắp nơi lan truyền , mẹ goá con côi thiếu niên không ra khỏi phòng , nam phạm tội , con gái bả , khổ không thể tả.

    
( 83 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược minh nhà một đường ba mũi hoặc bốn nhọn tới hình , định tuyển tử thần họa vô tận , tất xuất khí lệ cùng bệnh mắt , càng thêm có tật chân rất khó chữa.

    
( 84 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược gặp minh đường hiện ra hình tam giác , con cháu mắt mù làm ngươi phát tiếng khóc , đơn truyền nhân khẩu còn nhiều đoản mệnh chết , bên ngoài nhà khí đau nhức đoạn không được cây.

    
( 85 ) dương trạch ( ở không ) địa nhược minh nhà tới hình phản hồi chuyển lại tựa như đầu váy , trong nhà liền có người dâm loạn không biết xấu hổ. Cô nhi quả phụ đoản mệnh người nhất định xuất hiện , thường hoạn ôn dịch tê dại đậu các loại lây nhiễm bệnh truyền nhiễm.

    
( 86 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược độc thụ biệt cô phong giống như đầu đội nón , ở nơi đây phương tất xuất làm tăng đạo ni cô nhân. Càng xuất ôn tật mắt mù bệnh , tử tôn ngỗ nghịch bất hòa, ầm ĩ không ngớt , phiền phức đếm không hết.

    
( 87 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước phòng có thoái thần cắm ở minh đường ở bên trong, đại đại tử tôn nhất định thiếu niên đoản mệnh vong. Thuận dòng thì trong nhà tài sản tài sản đồng đều phá hết , trong nhà tình trạng trước kia dù cho không tệ, kết quả là cũng bại tán xong.

    
( 88 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược ốc trạch trước mặt có tòa núi , hình dạng như người đang khiêu vũ , trong nhà định sẽ xuất hiện điên tử , thường xuyên có yêu quái xâm nhập gia môn , nhanh tay đủ bệnh các loại tai hại luôn luôn tránh không được.

    
( 89 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước phòng đứng vững như đồ đỉnh núi , chủ gia trung xuất hiện bệnh liệt bệnh nhân , cũng suy bại tiền tài , tặng hoa dâm dục nhiều loại chuyện xấu đều xuất hiện , trưởng bối tương lai trong cơn tức giận buông xuống cây đuốc trông nom việc nhà đều thiêu hủy.

    
( 9 0 ) dương trạch phong thuỷ địa nhược gặp minh đường tương tự lộc tồn ( cửu tinh một trong , thật hung tới hình ) , hai ba năm bên trong tất nhiên hồi ôn dịch , rắn cắn tổn thương , kẹo sữa bò xúc tổn thương , trúng gió các loại tai hại không ngừng , lại thêm ra khúc lưng gù eo, người bị câm.

    
( 9 1 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trông thấy minh đường tương tự ách , chủ bên ngoài người nhà nhất định sẽ làm tặc , ôn dịch tật bệnh lúc nào cũng phát , nhiều người đoản mệnh , trong nhà tiếng khóc không ngừng.

    
( 92 ) dương trạch ở không phong thuỷ trước mặt không nên trông thấy kéo thi sơn , mong ngài lựa chọn trạch địa lúc cần nhìn kỹ. Có bạch đường thông qua gọi là ải cái cổ núi , cần nhờ pháp sư là pháp thuật đến triệt để tiêu tai.

    
( 93 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa như trông thấy minh đường tương tự diên khúc , thường hoạn hoàng sưng , thêm ra phiêu bạt dạo chơi người. Con cháu lười biếng còn nhiều hoạn tật chân , con cháu sinh ( sinh dục ) lúc gian nan tận gặp nạn.

    
( 94 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước cửa có trúc mộc treo lủng lẳng tại mép nước , tiểu nhi rơi xuống nước chết đuối thảm không nói nổi , mua thêm hàng rào bố trí phòng vệ mặc dù cũng được, nhưng vẫn là không thể tránh né ôn tai họa , cùng phát rượu điên.

    
( 95 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước cửa độc thụ phân nhánh hai cành xông lên trời , dính líu việc quan , trêu chọc ưu đau khổ thụ chịu đựng. Phán đoán loại chuyện như vậy thời đại bảo đảm sẽ không sai , chỉ cần nhìn bên ngoài trạch địa tình thế liền nhưng cẩn thận suy luận minh bạch.

    
( 96 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược minh nhà độc thụ đến vô mặt mày hốc hác , tất có thê chết tái giá hoặc thủ tiết thành cô các loại hiện tượng , mẹ goá con côi được triệu chứng sẽ không sai , phỏng đoán bên ngoài không có con cái cam đoan linh nghiệm như thần.

    
( 97 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nếu là lộc tồn dựng lại ở trước cửa , vợ lẻ lòng người hoạn ám ách không thể nói. Lại chú định trong nhà phải ra khỏi què bả người , trêu chọc ôn dịch , dẫn động hoả hoạn , chấn kinh ưu chịu đựng.

    
( 98 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nếu là hoàng tuyền phá quân phương vị có đằng thụ , tất chủ dính líu sự cố gây kiện cáo , do dự tranh chấp nhập đạo trường , nguyên lai chỉ vì gian tình đạo tặc các loại tội danh.

    
( 99 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nếu là hoàng tuyền phá quân đội có đường , tất ông chủ nhỏ nhẹ rơi xuống nước mà chết. Lộc tồn phương vị có miếu cùng nhà trống , chủ bên ngoài trong nhà nữ nhân tám phải là treo ngược chết.

    
( 1 0 0 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nếu là phòng nhỏ cô phong tốp năm tốp ba tương giao , tất lại không ngừng xuất hiện quả phụ cô bà , sẩy thai mắt mù tai hoạ đều do trong cái này sinh ra , phải nhanh chóng cáo tri pháp sư cẩn thận giữ tai họa diệt.

    
( 1 0 1 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược đình thi phá ốc tại nhà ở phía trước , chủ bên ngoài nhà liền sẽ liên miên không dứt gây kiện cáo , còn thường đưa tới quái vật xâm nhập môn đình , huyết tài chết hết lại hồi ôn dịch dây dưa.

    
( 1 0 2 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược trước cửa có cây phân nhánh , tất chủ gia trung xuất ngỗ nghịch , trong nhà huynh đệ bộ dạng đánh lại tranh chấp. Tử mắng phụ thân vô thiên đạo, tức lấn nhà bà lại càng không hợp nhân luân.

    
( 1 0 3 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược ốc trạch trước mặt có cây , bên ngoài ngọn cây hướng ra phía ngoài duỗi dài được gọi ly hương cây , chủ rơi xuống nước chết đuối hoặc ở tù sung quân. Người nhà nhiều hoạn khúc lưng gù eo hoặc mắt mù , tiểu quỷ còn muốn thường đến sợ ưu người nhà làm tai hại.

    
( 1 0 4 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nếu có tương tự ung sưng quỷ quái chi thụ tại trước phòng , mù điếc mất tiếng bệnh lao đến dây dưa. Phụ nhân thường xuyên gây quái đến trong nhà , trộm đạo khiến người nổi điên.

    
( 1 0 5 ) dương trạch phong thuỷ địa nhược trước cửa lộc tồn phương bên trên gặp có ải cái cổ cây , bà chủ người sẽ là không phải miệng lưỡi quấy đến thân thích quê nhà ở giữa không bình yên. Còn muốn hồi ôn dịch , phát sinh hoả hoạn , tang nhân mạng.

    
( 1 0 6 ) dương trạch phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa quái thụ sưng thủ lĩnh vừa sưng eo, chủ gia trung gian tà dâm loạn , tiểu quỷ cũng thành yêu. Mèo chuột heo gà đều được tinh tác quái , tật bệnh ho lao không dứt.

    
( 1 0 7 ) dương trạch ở không phong thuỷ trước mặt nhược gặp rỗng ruột cây , bà chủ nhân sinh bệnh lao thống khổ có kêu thảm trời xanh , chém đứt cái này rỗng ruột phía sau cây tai hoạ mới ngừng cây.

    
( 1 0 8 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa sao văn khúc vị trí bên trên có yêu quái chi thụ , vậy coi là thật điềm xấu , sẽ làm cho nam tham dâm dục nữ nhân tham hoa , thanh danh bại nứt , gian tình lại tựa như mật nồng.

    
( 1 0 9 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa phá quân phương vị trên có sưng thủ lĩnh chi thụ , thì chủ nam người ra ngoài , tử ở tha hương cũng không trở về nhà , trong nhà quả phụ chỉ có trường kỳ khóc bi ai lệ rửa mặt.

    
( 1 1 0 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa sinh ra một đống đất , hài nhi đẻ non , tinh nhãn bị bệnh cũng khó mở ra. Quả phụ cùng trẻ tuổi sớm người chết đều ở đây trong phòng , còn muốn xuất hiện mù điếc mất tiếng các loại tai ương.

    
( 1 1 1 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa đường thủy hướng về phía trước quyển , trong nhà dâm loạn không nói nổi , thành cô thủ quả , không được năm chết yểu , có nhiều các loại tổn thương bại sự , gặp hoả hoạn còn bị ôn dịch đến quấn thân.

    
( 1 12 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có nhọn đỉnh núi , liền biết đây là quân binh đạo tặc dạ hành nhân được nhà. Xuất nhiều người hoạn nhanh mắt cũng ngỗ nghịch , huynh đệ bất hoà ở riêng , chết đói lão cha.

    
( 1 B ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa nước chảy tách ra thành hình chữ bát (八) , chắc chắn phá hết tiền tài đi tha hương , trong nhà dâm loạn , gả gả không cần môi giới , định ra thê thiếp thành đàn , chia phòng biệt cư được tổ tông.

    
( 1 14 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có bao nhiêu miệng hồ nước , một ngụm đường liền chú định một người chết , có bảo bối gì đồ vật có thể không rơi xuống ngoại nhân trên tay?

    
( 1 15 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa minh đường có phản cung hình hồ nước , trong nhà liền có ba bốn quả phụ náo vang trời , ngay lúc đó thầy phong thủy không nhận ra loại này trạch hình tệ nạn , loại này hung thần diện mạo bên ngoài tên là tang họa nguyên.

    
( 1 16 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược thấy lớn cửa tả hữu không được hướng khâu mộ phần , lưỡi hái câu phản hồi sanh hình dạng là hung tướng. Tất thành cô thủ quả , ở tù lưu vong các loại tổn thương bại sự , trong nhà càng thêm gặp lưu hành ôn dịch.

    
( 1 17 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa uốn lượn đường, con cháu bởi vậy xuất ngoại đều có thể phát đạt phú quý. Nhược nhiên là một đầu đường thẳng ra ngoài không trở về , kia là muốn ly hương không trả người nhà.

    
( 1 18 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có tam điều đường thẳng song song như chữ xuyên hướng về phía trước mở rộng , phải là phá tán gia tài mà lại mỗi năm gây kiện cáo , nếu như ba con đường bắn thẳng đến đến minh đường đến, tựa như ba mũi tên phóng tới , tam nam nhẹ liền sẽ vì thế mà bỏ mạng.

    
( 1 19 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có đầu huyền tự đường, bên ngoài nhà tiền tài nhất định sẽ nhiều vô số , mà trước mặt đường như lại tựa như con giun bò hình, nhà xuất định ra hoạn tật bệnh thống khổ người.

    
( 12 0 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có hai con đường ngang qua , chủ cùng treo cổ tự tử treo cổ chuyện của có dính líu. Muốn xâu lại không được xâu chính là như vậy đường.

    
( 12 1 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có hai đường ngang qua được bờ ruộng , chủ sẽ có người treo cổ tự tử treo ngược tại thật cao xà ngang. Lại tất nhiên sẽ bên ngoài chết nơi khác để cho người ta khiêng thi về nhà , có ai biết nguyên là bởi vì loại này phòng ở địa hình mà khiến người khách tử tha hương?

    
( 122 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có hàn rừng , ôn dịch tật bệnh mỗi năm tiến đến , lại chủ tà quái nhân xâm môn hộ , đoạn năm nào năm như thế , cẩn thận suy luận cũng có thể biết.

    
( 123 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa đường thủy lại trở về phi tất chủ thoái thiếp lại cách thê , què bả cô nhi theo mẫu mất tái giá , thuận dòng dâm loạn nhất định phải sanh ly.

    
( 124 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có hỏa tự đường, hai bên có đường khiến người chết yểu đoản mệnh chết. Có thể phán đoạn bên ngoài nhà nhất định thút thít không ngừng , tuế sát lâm môn tai hoạ đến.

    
( 125 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có đường , sau phòng cũng có đường , chú định con cháu đời đời đều là thiếu niên vong , nhanh dụng bùn tướng sau phòng đường lấp lại , miễn cho về sau lại thụ tai hoạ.

    
( 126 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có đống đất lớn , ở tại nơi này trong phòng sẽ sử dụng hài nhi sinh non , càng thêm mỗi năm hoạn nhanh mắt , hỏa sát trước mắt lúc càng trêu chọc tai ương.

    
( 127 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có hai cái hồ nước , kia là tại đây minh đường bên trên làm người khóc nỉ non , cái này sẽ làm người ta nhiều bệnh bệnh , còn muốn chọc tai họa ôn dịch cùng hoả hoạn.

    
( 128 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có đầu đại lộ bay thẳng cửa , định chủ gia trung không có trường thọ ông , tàn tật nhân ...hay chưa nhất định có , loại này ốc trạch ngoại hình tên là ám tiễn thương nhân hung.

    
( 129 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có phòng nhỏ , kiện cáo rất nhanh sẽ chọc cửa , không khó coi đến đâu năm phát sinh hung họa , tuế sát trước mắt lúc tai hoạ càng tàn độc.

    
( B 0 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp ốc trạch ở vào dưới đại thụ , phán đoán bên ngoài gia nhân khẩu mẹ goá con côi bảo đảm không sai , lấy chồng tới cửa , xin sắp tới gia đô là nhất định có sự tình , ấm dịch quái vật còn muốn đan xen xâm hại.

    
( B 1 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp trước cửa có tiểu thạch sam soa thác lạc , muốn nói bên ngoài nhà nháo quỷ lúc nào cũng đều sẽ nói trúng tuyển , tiểu nhi kinh hãi vậy là không cần nói , thân hoạn khí tuyệt câm điếc lúc, còn không bị cảm thấy nguyên nhân.

    
( B2 ) dương trạch ở không phong thuỷ địa nhược gặp ốc trạch bố trí liệt như hình tam giác , chủ cần đọc sách , hưng giáo quán , gia trang thịnh vượng,may mắn , cả người cả của đại vượng , quý hiển tử tôn , thanh danh thẳng tới đế vương.

 

Tài liệu tuyệt mật bách khoa toàn thư

    Bổn trạm là cung cấp người tri thức quản lý in tờ nết tồn trữ không gian , tất cả nội dung đồng đều từ người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm. Xin chú ý phân biệt trong nội dung được phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm các loại tin tức , để phòng lừa gạt. Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kích Một kiện báo cáo.
    Chuyển giấu Full screen Đóng dấu Chia sẻ Tặng hoa ( 0 )

    0 Điều bình luận

    Phát biểu

    Xin tuân thủ người sử dụng Bình luận công ước

    Cùng loại luận án Càng nhiều