Nghê phương sáu: bông là như thế nào truyền vào trung quốc

2 0 17-1 0 -13   Tiền tài hà nam. . .


 

 

    Một dạng, cho rằng, bông là tống nguyên thời kì bắt đầu ở trung quốc mở rộng trồng trọt. Đại minh trước kia, chữ hán "Miên" cơ hồ rất ít gặp đến, cổ nhân phần lớn là dụng "Miên" chữ. Nhưng khảo cổ phát hiện chứng thực, sớm tại tiên tần thời kì cổ nhân liền đã xuyên hàng dệt bông liễu, phúc kiến sùng an vũ di sơn bạch nham sườn núi động tiên tần thuyền quan trong mộ liền từng đào được có vải bông tàn phiến. Như vậy, bông là thế nào truyền vào trung quốc? Chủ yếu truyền vào đường đi có hai đầu, một đầu là thông qua cam túc, tân cương cảnh nội "Tây bắc con đường tơ lụa ", một cái khác điều thì là trải qua tứ xuyên, vân nam cảnh nội "Tây nam con đường tơ lụa" ...

 

     "Miên" chữ vì sao đến bắc tống lúc mới xuất hiện?

    《 vò dũ rỗi rãnh đánh giá 》: "Bạch điệp, bố trí cũng... Mộc miên, cũng bố trí cũng "

 

    "Miên" từng là cổ người sinh sống trung không thể thiếu chi vật, mà không phải "Miên" . Thời nhà tống, hoặc là là khác biệt với tơ tằm miên, tạo ra được cái "Miên" . Ý của nó rất rõ ràng, loại này miên là cây gòn bên trên xuất được; về sau nữa trực tiếp đơn giản hoá là "Miên" . Bắc tống lúc, "Miên ", "Miên" hai chữ mới đến chính thức tán thành, cũng được thu vào đến tống chân tông sắc biên 《 đại rộng ích phải ngọc thiên 》.

    Đối với "Miên" chữ lai lịch, bắc tống viên văn 《 vò dũ rỗi rãnh đánh giá 》 nhất thư xưng: "Bạch điệp, bố trí cũng. Chỉ hợp tác này ‘ điệp ’ chữ, kim tự thư lại xuất một ‘’ chữ, là trắng điệp cũng; Mộc miên, cũng bố trí cũng, chỉ hợp tác này ‘ miên ’ chữ, kim tự thư lại xuất một ‘ miên ’ chữ, là cây bông gòn cũng. Nhị nhân đều cũng không phải, đẩy bên ngoài loại mà cầu tới. Chữ như thế nhân rất nhiều, 《 tả thị truyện chánh nghĩa 》 mây: ‘ chữ nhân sinh sôi mà sống. ’ vừa có này ‘ điệp ’ chữ, toại sinh ra này ‘’ chữ; Vừa có này ‘ miên ’ chữ, toại sinh ra này ‘ miên ’ chữ, bên ngoài sinh sôi há vị này da?" Điệp là "Điệp" được phồn thể, bạch điệp ngay cả...cũng vải bông. Nhưng 《 vò dũ rỗi rãnh đánh giá 》 nói tới chỉ là viên văn nhất gia chi ngôn, trên thực tế tại hồ nam trường sa mã vương đống hán mộ đào được sách lụa trung đã phát hiện "Miên" chữ, chỉ là khi đó "Miên" chưa tiến vào đại chúng sinh hoạt.

    "Miên ", "Miên" được xuất hiện cùng dị biến, nói rõ bông, vải bông đã tiến nhập người thời tống được sinh hoạt. Cái này cùng cây bông vải đưa vào cùng tại trung quốc được mở rộng cùng hàng dệt bông tại trung quốc được tiêu phí tình huống là nhất trí.

 

    Sớm nhất vải bông xuất hiện ở tiên tần thời kì?

    《 thượng thư 》: "Đảo di hủy phục, quyết phỉ đan dệt bối "

 

    Cổ nhân trang phục vải áo nơi phát ra tại lúc đầu chủ yếu là vải đay, hàng dệt tơ, thuế [cu ì ] Bì, bố trí đều là dụng tê dại, cát một loại sợi thực vật đan thành, tức cái gọi là "Trữ bố trí ", "Vải đay" các loại. Bởi vì là người bình thường nhiều nữa áo vải, thời gian dần qua "Áo vải" thành dân chúng cách gọi khác.

    Như vậy, tại đưa vào bông, sử dụng hàng dệt bông trước đó, trung quốc thực sự liền không có vải bông ma? Cư 《 thượng thư · vũ cống 》, năm đó "Dương châu" phải hướng hạ thương vương hướng tiến cống, có "Đảo di hủy phục, quyết phỉ đan dệt bối" cái từ này. Nơi này "Đảo di" thủ đông nam bộ duyên hải một vùng, hôm nay đảo hải nam đều là loại dương châu được "Nam nhân" ; có một loại quan điểm cho rằng, "Đan dệt bối" liền là một loại cao cấp vải bông, lấy tư cách nơi đó đặc sản tiến cống. Triều đại nam tống học giả thái thẩm tức cầm quan điểm này, hắn ở đây 《 thượng thư tập chú 》 trung chú xưng: "Kim nam man cây bông gòn tới tinh tốt nhân, cũng gọi là ‘ cát bối ’."

    Có "Hủy phục" là cái gì? Tạ thế cho rằng là một loại hàng mây tre lá được quần áo, từng tùy bị trích biếm phụ thân tô thức cùng một chỗ tại hải nam sinh hoạt quá được tô quá, chứng thực bắc tống lúc hải nam cư dân mặc hủy phục. Loại này hủy phục tức là một loại áo bông, chỉ là tỉ "Đan dệt bối" chất lượng phải kém. Hắn ở đây 《 nghiêng xuyên tập 》 trung xưng: "Ở đảo di, bên ngoài dân hủy phục mũi uống... Đảo di tích cỏ cây là phục, bây giờ cát bối cây bông gòn loại hình." Cát bối, tức bông tiếng phạn ka nhân phẩmasi Được dịch âm, lại có "Bạch điệp ", "Bạch điệp ", "Gấm vóc điệt ", "Bạch tiết ", "Bát tra" các loại nhiều loại xưng hô, cổ nhân còn lầm viết là "Cổ bối" .

    Dù rằng 《 thượng thư 》 trung nói "Hủy phục ", "Đan dệt bối" có phải hay không vải bông tranh luận rất lớn, nhưng có một loại "Sàn bố trí" tất bị người nhiều hơn cho rằng là vải bông. Tư mã thiên 《 sử ký · kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện 》 trung liền nhắc tới loại này bố trí: "Bên ngoài gấm vóc nhứ vải mịn thiên quân, văn thải ngàn thớt, sàn bố trí, thuộc da ngàn thạch..." Sàn bố trí cũng xưng "Đáp bố trí ", "Đều bố trí ", đều là hàng dệt bông.

    Hiện đại khảo cổ đã chứng thực, sớm tại tiên tần thời kì cổ nhân đã xuyên hàng dệt bông liễu. 1978 Năm 9 Nguyệt, khảo cổ người làm việc đang dọn dẹp phúc kiến sùng an vũ di sơn bạch nham sườn núi động tiên tần thuyền quan mộ táng lúc, phát hiện một vị tuổi tác tại 55 Đến 6 0 Tuổi nam tính người chết mặc được hàng dệt tàn phiến, trải qua thượng hải dệt khoa học sở nghiên cứu giám định, có đại ma, trữ ma, tơ tằm, vải bông bốn loại chất liệu.

    Người chết là cổ việt tộc nhân, phát hiện hàng dệt bông là một mảnh nhỏ màu xám xanh vải bông, đây là cho tới nay trung quốc phát hiện sớm nhất vải bông vật thật. Thuyền quan tài phẩm đích niên đại cách nay 35 0 0 Năm tả hữu, tương đương với đời nhà thương. Dù cho giảm đi ngàn năm thụ linh, khối này vải bông không thể nghi ngờ vẫn thuộc tiên tần thời kì.

 

    Trung quốc sớm nhất bông nguồn gốc từ "Thân độc nước" ?

    《 hậu hán thư 》: ai lao di "Tri nhiễm lấy văn thêu, kế đát gấm vóc điệp "

 

    Văn hiến cùng khảo cổ đều đã chứng thực tiên tần trong thời gian nước đã có hàng dệt bông, nhưng cái này cũng không hề có thể chứng minh bông là trung quốc nguyên sản. Hiện đại thực vật học chứng thực, cây bông vải loại thuộc chủ yếu có phi châu miên ( bông cỏ, thô nhung miên ), châu á miên ( cây miên, thô nhung miên ), lục địa miên ( tế nhung miên ), hải đảo miên ( trường nhung miên ), những này bông trung không có một chủng loại là trung quốc nguyên sản. Như vũ di sơn tiên tần thuyền quan mộ táng trung phát hiện hàng dệt bông, là thuộc về thân gỗ miên ( cây miên ). Loại này cây bông gòn cùng cổ nhân thường thường làm lẫn vào "Cây bông gạo" là hoàn toàn bất đồng chủng loại, thuộc về bắt nguồn từ ấn độ được châu á miên.

    Bông tiến vào trung quốc chủ yếu là thông qua trên lục địa con đường tơ lụa truyền vào được, cũng không bài trừ từ trên biển con đường tơ lụa truyền vào được khả năng. Trên lục địa con đường tơ lụa, ngoại trừ thông qua cam túc, tân cương cảnh nội "Tây bắc con đường tơ lụa" bên ngoài, còn có một điều trải qua tứ xuyên, vân nam cảnh nội "Tây nam con đường tơ lụa" . Bông trải qua tây bắc con đường tơ lụa dẫn đầu truyền vào tân cương, lại xưng "Bắc lộ truyền vào" ; mà trải qua tây nam con đường tơ lụa dẫn đầu truyền vào vân nam các vùng, lại xưng "Đường nam truyền vào" . Từ tư liệu lịch sử cùng khảo cổ phát hiện đến xem, tại cây bông vải truyền vào bên trên đường nam sớm hơn xa bắc lộ.

    Tần hán lúc, trung quốc tây nam đã có một đầu thông hướng ấn độ được cổ đạo, trải qua tứ xuyên, điền tây, thông qua miến điện bắc bộ, tiến vào ấn độ được a tát mẫu."A tát mẫu" chính là châu á miên được nguyên sản địa, trung quốc tây nam cảnh nội cây bông gòn ngay cả...cũng xuôi theo đường này tuyến tiến vào. Ấn độ bông đến nơi trước tiên được trung quốc vân nam cùng miến điện trên biên cảnh được khu vực, cụ thể nói là trên sử sách ghi lại "Ai lao di" . 《 hậu hán thư · tây nam di truyền 》 "Ai lao di" điều xưng: "Tri nhiễm lấy văn thêu, kế đát [j ì du ō ] Gấm vóc điệp, lan can vải mịn, đan thành luận án như lăng cẩm. Có ngô đồng mộc hoa, tích coi là bố trí, bức rộng năm thước, kiết ngu sao mà không thụ cáu bẩn. Trước lấy diệt vong người, sau đó ăn vào."

    Biệt "Kế đát gấm vóc điệp" cái từ này, đời đường chương nghi ngờ thái tử từng làm dẫn chú: "Chư gầy nước nữ tử đan dệt làm bạch gấp hoa bố trí." Tấn quách nghĩa cung 《 rộng chí 》 cũng xưng: ngô đồng mộc nên cây bông gạo: "Ngô đồng có bạch giả, phiếu nước ( cổ miến điện ) có cây trẩu, bên ngoài hoa có bạch thuế, lấy bên ngoài thuế yêm tí, tập đan dệt coi là bố trí."

    Ai lao di hậu bị triều hán chinh phục, cũng thiết lập vĩnh xương quận. Cư 《 sử ký · tây nam di liệt truyện 》, hán vũ đế lúc khai thông tây bắc đường tơ lụa bác vọng hầu trương khiên xuất hiện ở khiến đại hạ lúc, thấy được thục bố trí, cung trúc trượng, liền nghe ngóng từ đâu ra, được cho biết "Từ đông nam thân độc nước, có mấy ngàn dặm, có thục thương nhân thị." Nơi này "Thân độc nước" tức kim ấn độ.

    Tây nam địa khu từ ấn độ đưa vào châu á miên không muộn vu hán hướng, đến đường triều lúc tây nam trồng tơ lụa bố trí đã rất phổ biến. Đường phiền xước 《 rất sách 》 ghi lại vân nam đặc sản lúc xưng: "Phiên rất không được nuôi tằm, riêng chỉ thu vào bà la cây con, phá bên ngoài xác, trung bạch như tơ liễu, tổ chức là phương bức, nhận tới cái dàm, nam tử nữ nhân thông ăn vào." "Bà la cây" ngay cả...cũng ấn độ cây bông gạo.

 

     Tây vực là khi nào bắt đầu trồng trồng cây bông vải?

    《 lương sách 》: cao xương nước "Trong kén tơ tằm như tế lư, tên là ‘ bạch điệp tử ’ "

 

    Tương đối với đường nam, bông từ bắc lộ truyền vào con đường càng thêm rõ ràng, tức từ tây ba cơ tư thản tiến vào tây vực, lại từ tây vực đông truyền, tiến vào cam túc hành lang hà tây, cuối cùng đến thiểm bắc một vùng.

    Tây vực dẫn vào bông chủng loại là sống một năm bông cỏ. Bông cỏ lại xưng "Phi châu miên ", cũng nguyên sản châu á, cái này trồng bông mùa sinh trưởng ngắn, vui mừng khô hạn khí hậu, mà tân cương vừa vặn thích hợp bông cỏ được sinh trưởng. Nhưng ở bông dẫn vào tây vực được trên thời gian có khác biệt thuyết pháp.

    Chứng minh tây vực trồng trọt bông cỏ được sớm nhất tư liệu lịch sử thấy ở 《 lương sách · cao xương truyền 》: cao xương trong biên giới, "Nhiều cỏ cây, cỏ thật như kén, trong kén tơ tằm như tế lư, tên là ‘ bạch điệp tử ’, người trong nước nhiều lấy đan dệt coi là bố trí. Bố trí quá mức mềm bạch, giao thị dụng thì mới." Đoạn này ghi chép không chỉ có nói rõ tây vực tại nam bắc triều lúc đã rộng khắp trồng tơ lụa bố trí, còn cần vải bông tới làm giao dịch.

    Hiện đại khảo cổ phát hiện chứng minh, tây vực đưa vào vải bông tỉ trồng miên phải sớm, tân cương đào được sớm nhất hạt bông vải là thổ lỗ phiên cảnh nội xuất thổ triều tấn đã than hoá hạt bông vải, mà đào được vải bông được thời gian rất sớm. Như 1996 Năm tại tân cương lại mạt huyện đâm lăn lỗ khắc nhị hào trên mộ địa, đào được liễu tây hán thời kì màu đỏ vải bông váy; 1995 Năm tại dân phong huyện ni nhã di chỉ bên trên khám phá 8 Hào trong mộ, đào được có lụa duyên vải bông chỉ, vải bông khăn vuông các loại hán tấn thời kỳ hàng dệt bông, những này chất tinh xảo được hàng dệt bông đều là từ ấn độ truyền tới.

    Tới rồi tống triều, bông bắt đầu bắc thượng, đông truyền, nhưng đại quy mô trồng miên cùng tiêu phí miên phẩm thì xuất hiện ở nguyên triêu, tùng giang phủ người hoàng đạo bà tướng hải nam được phưởng miên kỹ thuật dẫn tới thượng hải, mang đến trung quốc tơ lụa đan dệt kỹ thuật bay vọt; minh triều lúc, minh thái tổ chu nguyên chương càng là lấy hành chánh mệnh lệnh đẩy mạnh trồng miên. Vì sao xuất hiện loại tình huống này? Học thuật giới thuyết pháp không đồng nhất: "Chủng loại nói" xưng lúc đầu bông phẩm chất chênh lệch, phổ cập giá trị không cao; "Tơ tằm ma nói" lại cho rằng, độ cao phát đạt tơ lụa nghiệp cùng ma hàng dệt ảnh hưởng cùng trở ngại miên nghiệp được phát triển... Người viết cho rằng, nhu cầu là quyết định bông đưa vào, mở rộng cùng phát triển nguyên nhân chủ yếu. Thời nhà tống người trung quốc phá ức, sau đó ngoại trừ nguyên triêu bên ngoài, người trung quốc bạo tạc thức tăng trưởng, quốc dân mặc quần áo ăn cơm áp lực đột nhiên tăng, tỉ sợi gai càng cao sản, giá rẻ bông vừa vặn thích ứng loại này vừa rồi cần. Thanh triều như thế kỷ mười chín hậu kỳ, lại từ trên biển tiến cử càng thêm cao sản, ưu chất lục địa miên cùng hải đảo miên, cũng là nhu cầu cho phép.

 

    Đoán các ngươi thích
    Phát biểu bình luận Bình luận công ước
    Thích nên văn người cũng thích Càng nhiều