Gia đạo kim ngôn 1 0 0 điều

2 0 14- 0 5- 0 8   Tồn pháp thư trai

Lời bình của người biên tập:

Gia đình, là xã hội cơ bản nhất tế bào, gia đình có thể cầm tục phát triển là ổn định xã hội phát triển, quốc gia ổn định phát triển nền tảng, "Nhà" phá là "Nước" mất chất xúc tác.

Tục ngữ nói, gia đình hòa thuận vạn sự hưng. Đại chí quốc gia cường thịnh, xã hội tới tường hòa, nhỏ đến cái người sinh sống may mắn phúc, sự nghiệp tới thịnh vượng, thân thể tới khỏe mạnh, cũng có kém hòa hài gia đình làm cơ sở.

Gia đạo, tức gia đình dựa vào thành lập cùng duy trì quy tắc cùng đạo lý. 《 bị · người nhà 》 nói: "Phụ phụ, tử tử, huynh huynh, đệ đệ, phu phu, phụ phụ mà gia đạo chính." Nói đúng là, tất cả thành viên gia đình đều phải phân biệt căn cứ từ kỷ ở gia đình trung bất đồng nhân vật tuân theo gia đạo, chánh sở vị gia đạo chính mới có thể gia sự cùng.

Bài này căn cứ trên in tờ nết nhiều liên quan tới gia đạo được luận án, lựa chọn sử dụng 1 0 0 Điều cách ngôn, từ thành viên gia đình bất đồng nhân vật phân tám bộ phận, lấy 《 gia đạo kim ngôn 1 0 0 Điều 》 làm đề phát ra này, hy vọng mọi người có thể thích.

 

Gia đạo kim ngôn 1 0 0 Điều

 

Một, trưởng giả đạo

0 0 1. Nhà có một già, thắng qua vạn bảo. Trong gia đình đã thân là tổ tông người đều ghê gớm xưng là trưởng giả liễu, lấy tư cách trưởng giả nhất định phải phát huy một nhà chi bảo được tác dụng.

0 0 2. Trưởng giả là một nhà thiên đức ngôi sao, ứng lấy đức làm gốc, "Đức" là đảm đương một nhà quá, bình thản một nhà thác.

0 0 3. Trưởng giả muốn tính như xám, ôn hòa vô hoả khí, ít nói chuyện, không được lải nhải, không nói người nhà dài ngắn, dẫn đầu nhìn nhau mọi người chỗ tốt, còn phải muốn gạt cả nhà.

0 0 4. Muốn biết thỏa mãn thì mới thấy hạnh phúc, ở nhà di dưỡng thiên niên, tuyên dương gia phong, tán thưởng tổ đức, giáo dục tử tôn hiểu được tri ân, cảm ân, báo ân.

0 0 5. Không nên lo chuyện bao đồng, không muốn quá nhiều thân tử tôn, con cháu sự tình không nên can thiệp, buông tay nhường vị cấp hậu bối đương gia, không lay động lão tư cách."Con cháu tự có con cháu phúc "

0 0 6. Trong nhà có vấn đề, trưởng giả ứng sinh ra hổ thẹn lòng, là ta lão nhân không có làm xong, có thất đức chỗ, không có đem người nhà giáo dục tốt.

0 0 7. Trong nhà mặc kệ có ai thác, mặc kệ phát sinh cái gì tai nạn cùng không phải là, cũng không bên ngoài dương gia sửu.

0 0 8. Không được tạo không phải là, không nói không phải là, không truyền không phải là, không nghe không phải là, phải gánh vác cho là không phải, không sợ không phải là, điều hòa một nhà không sinh không phải là.

0 0 9. Một nhà phải chăng phát đạt, tử tôn phải chăng thịnh vượng, cùng công đường trưởng giả có hay không thiện căn phúc đức trực tiếp có quan hệ, lão nhân hữu đức, tử tôn thịnh vượng, lão nhân thất đức, một nhà tai ương, gia đạo không thịnh hành, hương hỏa suy bại.

0 1 0. Trưởng giả muốn bao nhiêu làm việc thiện sự tình, rộng tích âm đức. Một phương diện nhưng vì gia đình tu đức tha tội, một phương diện là tử tôn bồi đức cắm rễ, bóng mát tử tôn.

0 11. Trưởng giả như đại địa, yên lặng gánh chịu hết thảy, bao dung hết thảy, dưỡng dục hết thảy, lão nhân ý chí rộng lớn, gia đình phúc báo liền đại.

0 12. Trưởng giả hữu đức là tốt nhất phong thuỷ, cao cấp nhất được phong thuỷ.

 

Nhị, phụ mẫu nói

0 13. Phụ mẫu là một nhà thiên phúc ngôi sao, lấy chí làm gốc. Tức lấy cả nhà an nhạc làm nhiệm vụ của mình, tạo phúc một nhà.

0 14. Bên trên muốn tôn lão, hạ muốn yêu ấu, dụng lòng cám ơn đi hoàn thiện hết thảy, để cho gia đình trên dưới hòa thuận.

0 15. Hướng tử nữ tuyên dương lão nhân, lão tổ tông công đức, làm tôn lão kính già tẫn hiếu tấm gương cấp tử nữ nhìn, dụng cảm ân đời trước ân đức, đến vỡ lòng hậu đại.

0 16. Không an bài lão nhân làm việc, bọn hắn thích gì liền làm chút gì, nhưng phải quan tâm nhiều hơn lão nhân, trường khuyên bọn họ nghỉ ngơi nhiều.

0 17. Phụ mẫu là hài tử đời thứ nhất lão sư, gia đình là hài tử đệ một trường học.

0 18. Tiểu hài tử phải chăng khỏe mạnh cùng mẫu thân quan hệ tới rất lớn, có hay không trí tuệ cùng phụ thân quan hệ tới rất lớn, phải chăng phúc đức trang nghiêm thì nhìn phụ mẫu phải chăng thường xuyên lấy vui sướng ái tâm đi làm việc đối xử.

0 19. Tử nữ không nghe lời, không hiếu thuận, đầu tiên muốn hỏi mình phải chăng cũng không hiếu thuận lão nhân, có hay không có làm chỗ không đúng, đối đầu không cho phép cha mẹ công đức, biệt hạ tử nữ giáo dục thế nào cũng chưa tới nơi.

0 2 0. Hài tử không rõ ràng lý do tương đương quả chua xót liễu, quả không được ngọt muốn tại rễ cây thượng hạ công phu.

0 21. Không nên oán hận tử nữ, càng không thể đánh chửi tử nữ, bởi vì tử nữ được thành bại cũng cùng cha mẹ bản thân tâm tính đức có quan hệ, thứ hai phải cân nhắc mình giáo dục phương pháp có hay không có có chỗ nào không thích đáng.

0 22. Hài tử không cần phải để ý đến quá nhiều, toàn bằng đức hạnh cảm hóa. Minh bạch cá tính của hắn, giúp hắn chặt nhỏ chi, lưu đại chi. Không được kiều, không được chìm đắm, không đánh, không được mắng. Nhiều cổ vũ thường rõ ràng, thiếu phê bình, không cần vật chất dụ hoặc.

0 23. Chính nhân trước chính kỷ, phụ mẫu muốn trước tiêu trừ bản tính, hàm dưỡng tuổi thọ, hiểu được trước khắc kỷ, phương có thể giáo hóa tử nữ, bất luận nhi nữ hiếu bất hiếu, nhưng hỏi mình từ không được từ.

0 24. Tiểu hài tử là của mình, cũng là xã hội, là thiên địa. Tiểu hài tử dạy không tốt, tiểu nhân ảnh hưởng gia đình mình, ảnh hưởng lớn xã hội, cũng có phụ thiên địa chi ân, đem con dạy tốt, trách nhiệm trọng đại.

 

Tam, tử nữ đạo

0 25. Tử nữ là một nhà thiên quý ngôi sao, lấy hiếu làm gốc.

0 26. Làm đàn bà, lúc còn tấm bé rất khó tại sinh kế bên trên trợ giúp phụ mẫu, quan trọng nhất là thiếu để cho phụ mẫu lo lắng, không cho phụ mẫu lo lắng là lớn nhất báo ân. Dài tới trưởng thành muốn tận tâm tận lực hiếu phụ mẫu chi thân, lòng của, ý chí.

0 27. Lấy tư cách tử nữ, ứng lấy tẫn hiếu làm nhiệm vụ của mình, có thể nhận tổ nghiệp, phát dương gia phong, lập chí siêu bái kiến tiền bối.

0 28. Cấp lão nhân vật chất thỏa mãn, đó là một loại nghĩa vụ, còn không tính toàn hiếu, "Hiếu" còn muốn hoàn thiện bổn phận của mình, cấp phụ mẫu yên tâm, không cho phụ mẫu thêm phiền toái, mới là thật hiếu.

0 29. Hiếu còn muốn như ý, tức tiếp nhận cha mẹ dạy bằng lời, để cho phụ mẫu an nhạc. Dù cho phụ mẫu rõ ràng là thác được, cũng không ngay mặt chống đối.

0 3 0. Phụ mẫu từng có, không được oán trách phụ mẫu, còn giữ phụ mẫu việc cũng hoàn thiện, cái này gọi là vì cha mẹ bổ lậu. Tử nữ có thể vì cha mẹ bổ lậu, mới chính thức là một nhà thiên quý ngôi sao. Nhược một vị thuận theo, khó tránh khỏi hãm thân vào bất nghĩa, cũng không tính là thật hiếu.

0 31. Sinh mạng của chúng ta giáng lâm tại một nhà này, chẳng khác gì là cùng một nhà này được sinh mệnh hữu duyên. Tốt xấu đều là mình được duyên phận. Có thống khổ có phiền não là một nhà này tại thành tựu các ngươi, tôi luyện các ngươi, thành toàn ngươi rồi kết liễu mình quả báo, đồng dạng muốn cảm ân báo ân. Không có khả năng phàn nàn mình sinh không gặp thời.

0 32. Mặc kệ phụ mẫu từ không được từ, nhưng hỏi mình hiếu bất hiếu.

0 33. Nghĩ hết hiếu, muốn từ tính, lòng, thân tam giới vào tay. Tính không thay đổi không thể hiếu tính, không thành tâm không thể hiếu tâm, thân không tu không thể hiếu thân.

0 34. Hiếu thân, muốn tại phụ mẫu ăn ở bên trên lưu tâm, bố mẹ nuôi chi thân. Hiếu tâm, phải hiểu phụ mẫu lòng của, phụ mẫu chỗ yêu vật gì, ngã tất yêu tới; chỗ gần chuyện gì, ta làm thừa hành tới; chỗ thân người nào, ta làm kính tới. Hiếu tính ắt muốn khiến lão nhân thiên tính hoà thuận vui vẻ, mặt vô vẻ u sầu, không để lão nhân động tính, ngậm kẹo đùa cháu, lấy yên vui năm.

0 35. Hiếu phân có lý hiếu, sự tình hiếu, thân hiếu. Lý do hiếu chính là muốn tôn trọng lão nhân; sự tình hiếu chính là chúng ta tận kỷ có khả năng vì cha mẹ cung cấp vật chất phương diện cần; thân hiếu chính là chúng ta muốn hoàn thiện tự thân bản phận, không cho phụ mẫu lo lắng.

0 36. Lão nhân tại thế có thể khiến cho an tâm, khoái hoạt, là tẫn hiếu. Lão nhân lâm chung có thể khiến cho an tường mỉm cười mà đi, xem như tẫn hiếu tận chấm dứt.

Bốn, phu thê đạo

0 37. Phu thê là một nhà trời cát tinh, lấy yêu làm gốc.

0 38. Chỉnh cá gia đình được thành lập đều là lấy yêu làm gốc, không có yêu không cách nào thành lập mỹ mãn gia đình, yêu là thành gia điều kiện thứ nhất.

0 39. Hữu duyên yêu một người, đầu tiên muốn hiểu đối phương bản phận, thành toàn đối phương, hoàn thiện bản phận, vỡ lòng đối phương phát huy bản phận, không quản thúc đối phương quyền tự do, ứng cấp dư đối phương khoái hoạt, không lẽ cấp đối phương phiền não, tương hỗ thành toàn, hiểu nhau đối phương sinh lý cùng tâm lý.

0 4 0. Ái tiêu chuẩn: chân ái vô tư, giác yêu vô giá, bác ái vô điều kiện, thật yêu không làm nổi gặp.

0 41. Yêu là hòa hài được duyên khởi, cũng là hòa hài được tổng cương, không có yêu không có khả năng thành lập hòa hài gia đình.

0 42. Phu thê kết hợp có tam nhân duyên: đầu tiên là vì phương diện sanh hoạt chiếu cố lẫn nhau, quan tâm lẫn; thứ hai, là vì sanh con dưỡng cái, nối dõi tông đường là thế giới lưu lại một cái người tốt cây; thứ ba, là vì càng tốt mà quan tâm cùng chiếu cố song phương phụ mẫu, để cho già người yên tâm vui vẻ.

0 43. Giữa phu thê muốn làm lẫn nhau bổ lậu, mà không phải lẫn nhau oán trách.

0 44. Vốn là chồng sự việc, nhưng là trượng phu quên làm, thê tử không được muốn oán giận, phải nghiêm túc giữ sự việc làm tốt; trái lại, trượng phu cũng phải như vậy làm, đối phương không làm được mình bổ vào, đây chính là lẫn nhau bổ lậu.

0 45. Thành danh hậu, nam nhân nếu không thể giữ nữ nhân lãnh được trên đường, không thể lên hiếu cha mẹ chồng, trung cùng huynh đệ tỷ muội, hạ từ nhi nữ nhân, chính là mình mười phần tẫn hiếu, lão nhân cũng không yên tâm đối với. Nữ tử sau khi cưới nếu không thể trợ giúp phu thành đức chính là mình hiếu kính cha mẹ chồng, lão nhân cũng không an lòng.

0 46. Trượng phu quan tâm nhạc phụ nhạc mẫu, thê tử nhiều hiếu kính công công bà ngoại: thí dụ như cấp lão nhân mua đồ hẳn là con rể tự mình đưa cho nhạc phụ nhạc mẫu, lão bà tự mình đưa cho nhà công gia bà.

0 47. Nam nữ bình đẳng là chỉ tại quyền lực bên trên bình đẳng, hưởng thụ bên trên bình đẳng. Tại bản phận bên trên lễ tiết bên trên, tuyệt đối không thể bình đẳng.

0 48. Nam có nam được bản phận, nữ nhân có nữ được bản phận, âm dương đều có kỳ vị. Nam tử lấy cương chính làm gốc, nữ tử lấy nhu hòa làm gốc, "Vừa rồi" phải không động tính ( không phát cáu ) "Chính" là hợp lẽ phải."Nhu" là muốn tính như nước, "Cùng" là muốn hợp lễ. Cho nên cương chính ngay cả...cũng nhu hòa, nhu hòa ngay cả...cũng cương chính, danh từ không giống tinh thần nhưng là giống nhau.

0 49. Phu thê xào xáo, một là vi phạm thiên địa ban cho ân, hai là vi phạm phụ mẫu ban cho tình; ba là làm trái thuộc lòng tánh mạng mình thêm phần nhiều cướp bổn phận nhân duyên. Vi phạm sinh mệnh bổn phận nhân duyên, sinh mệnh liền mất đi chính báo dựa vào, phu thê phân liệt, chính là sinh mạng được phân liệt.

0 5 0. Phu thê đạo, cũng chính là âm dương đạo, phu thê như ý, âm dương khí như ý, lẫn nhau không thể, chẳng những không sinh bệnh, không được chết trẻ. Còn có thể nhà đủ, tử tôn hưng thịnh, cho nên nam nhân muốn rõ ràng nữ nhân đạo, nữ nhân muốn rõ ràng nam nhân đạo, gia đình mới có thể cùng vui vẻ.

0 51. Phu thê muốn tam hợp. Tính ( thiên tính ) hợp, lòng hợp, thân hợp. Chỉ có là vợ chồng chân chính hài hòa.

0 52. Phu thê có tứ giới: chí giới phu thê là tương hỗ cảm ân, tuyệt không oán người; ý giới vợ chồng là vui sướng được, phu lĩnh thê thành đạo, thê trợ giúp phu thành đức, tuyệt không tức giận; lòng giới vợ chồng là lễ nghi vợ chồng, liền sẽ lẫn nhau quản hạt; thân giới vợ chồng là đánh chửi vợ chồng, quấy cả đời.

 

Năm, huynh đệ tỷ muội đạo

0 53. Huynh đệ tỷ muội là một nhà thiên phụ tinh, lấy nghĩa làm gốc.

0 54. "Nghĩa" ngay cả...cũng vô điều kiện trợ giúp, không tiếc bất cứ giá nào. Một người gặp nạn, những người khác muốn tới vị trí trợ giúp, điều kiện tốt được hẳn là tận lực giúp trợ giúp điều kiện kém.

0 55. Nhược gà nhà bôi mặt đá nhau, đồng căn tương tiên, sẽ làm cho tổ tiên trùm xám, mà lại mình thế đơn lực bạc tứ cố vô thân. Nhược huynh đệ tỷ muội ở giữa không thể tương thân tương ái, phụ mẫu nhất định lo lắng, hiếu đạo vẫn không thể viên mãn. Cho nên hiếu kính phụ mẫu liền phải hòa thuận huynh đệ tỷ muội.

0 56. Huynh đệ tỷ muội tình như thủ túc, muốn làm tương hỗ tôn trọng, lẫn nhau đồng tình, giúp đỡ cho nhau, lẫn nhau bổ lậu.

0 57. Đạt được huynh đệ tỷ muội được trợ giúp phải hiểu được tri ân, báo ân, cảm ân.

0 58. Đại ca là nửa cái gia trưởng, muốn làm gương tốt, trợ giúp phụ lập nghiệp, hiệp trợ phụ mẫu hoàn thiện hết thảy, muốn nhận phụ mẫu chí, kế tổ tiên đức. Đại ca biệt đệ muội phải giống như phụ mẫu giống như có lòng thương người.

0 59. Lúc đệ muội được hẳn là giữ huynh trưởng của mình coi như trưởng bối, đại ca làm không được vị muốn vì hắn bù vào.

0 6 0. Không truyền không phải là nhàn thoại, không được oán trách đại ca phụ mẫu.

0 61. Hoạt bát tiết kiệm, thụ mệnh không thoái thác, nghĩa chỗ chính là thì hết sức nỗ lực.

0 62. Phát tâm học tập cả nhà đức hạnh, giữ ưu lương gia phong phát dương quang đại. Làm được, một nhà hứng thú vượng.

0 63. Thành danh hậu, muốn lẫn nhau mạnh mẽ tỉ gia phong, một nhà tỉ một nhà làm tốt.

0 64. Giữa huynh đệ tỷ muội đừng vì gia sản mà ngươi tranh ta đoạt, cũng không nên bởi vì cưới cô dâu hậu tổn thương tình nghĩa huynh đệ. Huynh đệ chi đạo ngay cả...cũng đễ chữ, đễ đạo không hết, liên luỵ hiếu đạo. Tổn thương tay chân thiên luân vô cùng tình, chính là nghịch thiên, tương lai định thụ thiên phạt.

 

Sáu, nam nhân nói

0 65. Nam tử hán đại trượng phu muốn giữ lời nói, một ... gần ... Là một, nhị ngay cả...cũng nhị. Nói được thì làm được. Làm không được cũng không cần nói, nói chuyện sách không tính toán gì hết liền không có tôn nghiêm.

0 66. Nam nhân thuần dương, dương tức vô tư. Vô tư ngay cả...cũng biểu đạt biệt một nhà yêu. Có tư nhân lòng chỉ biết âm thầm làm vi phạm lương tâm sự tình, khiến cả nhà phiền não, loại này không nam nhân tốt.

0 67. Nam nhân muốn vừa rồi. Vừa rồi không đánh người mắng chửi người, đánh người mắng người nam nhân là vô năng nam nhân. Vừa rồi, phải không nhưng không đánh người mắng chửi người, mà lại bị chửi cũng không trả lời, không được phản bác, không được phiền não, bị chửi cũng bất động tính ( không phát cáu ) mới là vừa rồi. Nghịch tới làm thủ lĩnh, bình yên tự tại, làm đến chính là lớn trượng phu.

0 68. Nam nhân phân có tam phu: yếu phu, bạo phu, trượng phu.

0 69. Yếu phu cũng gọi là hèn nhát, không chống đỡ nổi gia đình, khúm núm, nói là làm, không dám đảm đương sự việc, giữ nữ nhân đẩy lên phía trước, chuyên thính nữ nhân chỉ huy.

0 7 0. Bạo phu thì không đánh thì mắng, không được giảng đạo lý, không được biết mình trách nhiệm chỗ, cho nên mới dám làm xằng làm bậy.

0 71. Trượng phu thì dũng cảm gánh chịu một nhà trách nhiệm, lấy lý phục người, người một nhà từng có thác trái lại mình sinh ra hổ thẹn lòng.

0 72. Làm người trượng phu, muốn từ "Tam cương" bên trên định trụ vị trí. Tam cương là tính cương, tâm cương, thân cương.

0 73. Nam nhân là một nhà lương đống, nếu có thể minh lý, có chí khí, lĩnh thê mặc kệ thê.

0 74. Nếu như nam nhân làm đúng hạn, thì trong nhà thiếu tai nạn, nếu như nam nhân làm không được vị trí, thì trong nhà nhiều tai nạn.

 

Bảy, phụ nhân đạo

0 75. Nữ nhân muốn đóng vai tốt đồng người mẹ, nhà tới phụ, nhân chi thê đa trọng nhân vật.

0 76. Nữ nhân muốn nhu hòa, an tường tiếu dung, hài hòa một nhà nhân duyên.

0 77. Nữ nhân muốn như nước, tùy viên liền phương, hợp ngũ sắc âm điệu ngũ vị, nguyên chất luôn luôn không thay đổi. Gặp sao yên vậy, tùy bần tùy phú, có cao có thấp, như nước có thể dưỡng dục vạn vật lại không cùng vạn vật tranh chấp, ở vào thấp nhất địa phương, thấp bé liền xuống, thường nhận không, là vì nữ nhân bản phận.

0 78. Nhiều nữ nhân sự tình, nam nhân vô chí; nữ nhân không được nhu, gia tài không được vượng.

0 79. Nữ nhân không muốn vừa rồi nổ tung, không nên gấp gáp, không muốn dong dài lắm miệng, càng đừng đi quản nam nhân sự tình, ứng trợ giúp phu không mệt phu.

0 8 0. Thành vợ ngưởi ta, mình muốn trước từ "Tam tòng" bên trên định vị, mới có thể giúp phu thành đức."Tam tòng" là chỉ tính từ phía trên lý do, lòng từ đạo lý, thân từ tình lý. Như thế nào mới là "Thân từ tình lý" ? Chuyện phải làm, tự mình đi làm, bên trên hiếu cha mẹ chồng, trung hoà chị em dâu, hạ dạy nhi nữ, toàn đều là bổn phận của mình. Không sợ đau khổ không sợ khó, làm sau cũng không tức giận, không được oán trách không hối hận, "Lòng từ đạo lý" chỉ trừ mất cạnh tranh tham quấy được tư tâm, đăm chiêu nghĩ đều là như thế nào báo cáo lão nhân chi ân. Như thế nào cùng chị em dâu, dạy như thế nào nhi nữ, trong lòng còn có cả nhà chỗ tốt, đi sự tình, tự nhiên khắp nơi hợp đạo."Tính từ phía trên lý do" lấy bất động bản tính làm chủ, còn muốn tiêu trừ bản tính, viên mãn thiên tính, mới có thể hậu đức tái vật.

0 81. Nữ nhân có tam phụ: đàn bà đanh đá, yếu phụ, lão bà.

0 82. Nữ nhân vừa rồi nổ tung trông coi nam nhân, về tinh thần ức hiếp nam nhân, nói chuyện sách như sét đánh giống như, vô cùng mạnh mẻ, một tay che trời gọi đàn bà đanh đá. Loại này gia đình âm thịnh dương suy, trượng phu phải chưa già đã yếu, thậm chí chết trẻ, sinh hạ hài tử cũng không còn dùng được.

0 83. Nữ nhân chuyện gì cũng không làm, toàn bộ ỷ lại trượng phu ỷ lại phụ mẫu, gọi yếu phụ.

0 84. Nữ nhân có thể lắng lại một nhà không êm thấm, làm hòa thuận một nhà cát tường sứ giả, biệt mọi người bình đẳng, hòa khí, đủ tràn đầy một nhà phúc khí. Nữ nhân như vậy gọi lão bà.

0 85. Một gia đình phải chăng an nhạc, phải chăng yên tĩnh, phải chăng hưng vượng phát đạt, nữ nhân tác dụng là vô cùng trọng yếu, từ một loại ý nghĩa nào đó nói, nữ nhân quyết định một cái gia tộc được vận mệnh.

0 86. Nếu như cha ngươi cưới sai lầm rồi nữ nhân, như vậy các ngươi liền sẽ có cái cực khổ tuổi thơ; nếu như các ngươi cưới sai lầm rồi nữ nhân, như vậy các ngươi liền sẽ có cái cực khổ trung niên; nếu như con của ngươi cưới sai lầm rồi nữ nhân, như vậy các ngươi liền có một cực khổ lúc tuổi già. Nhà có cô gái tốt, nhất định có thể xuất quý tử, nhất định có thể trợ giúp phu thành đức, nhất định có thể gia đình mỹ mãn.

 

Tám, bà tức đạo

0 87. Trong gia đình được bà tức, tất cả đều là tự đứng ngoài họ tới, tới rồi cùng một cái trong nhà, ứng như là mẫu nữ.

0 88. Bà tức đạo tại ân nghĩa cùng sử dụng, ở chung hợp đạo, có thể phụng dưỡng chung thân. Nhược không hợp đạo, liền bà tức không thuận, huyên náo việc nhà không hợp ở riêng khác quá, gia đình phân băng tháo rời, gia đạo không thịnh hành.

0 89. Bà ngoại là làm con dâu nhiều năm nấu đi ra được , Đợi đến cưới con dâu , Tiện đương liễu bà ngoại. Lão bà đang gia sản cô nương , Vừa ra các tới rồi nhà mẹ chồng , Tiện đương liễu lão bà. Bà tức lẽ ra đặt mình vào hoàn cảnh người khác, hoán vị suy nghĩ.

0 9 0. Bà ngoại là tới sớm được , Hết thảy sự vụ toàn đều hiểu; lão bà là muộn được, hết thảy sự vụ toàn không rõ. Bà ngoại liền phải đem lão bà lãnh được trên đường, đãi lão bà như nữ nhi, không biết nói cho nàng, chỉ đạo hắn, không được làm khó.

0 91. Lúc đầu lão bà cũng không phải là bà ngoại sinh ra được, bà ngoại nhược không hiểu nói, vị trước thi ân, trước giương điểm yếu, hoặc lấy lớn đè nhỏ, dụng tính tình để ý tới hắn, nói chuyện sách tịnh loại ác ân, bà tức sao có thể phát sinh cảm tình tình?

0 92. Mỗi cái bà ngoại ứng tưởng tượng đến là con gái của mình gả tiến cái nhà này bên trong, bà ngoại ứng yêu thương con dâu như là yêu thương con gái của mình. Như làm không được, con dâu sẽ dùng đồng dạng phương thức mất đối đãi hắn phát hậu được lão bà, tạo thành tuần hoàn ác tính.

0 93. Nói chuyện sách thường xách con dâu sở trường, cảm kích hắn nhà mẹ giáo dục. Con dâu nếu như có sai lầm, bà ngoại đuổi khoái gạt tới, trước tha thứ, hậu ở sau lưng chỉ giáo hắn, ngàn vạn lần không thể cùng nàng ầm ĩ, lão bà tự nhiên sẽ cảm ân, báo ân.

0 94. Làm con dâu được, yêu trượng phu của mình nhất định phải yêu mình cha mẹ chồng. Hiểu chưa cha mẹ chồng liền không có mình chồng thân ái. Thương cảm bà mẫu trước kia bôn ba lao lực, hao hết tâm lực, mới đem nhi tử nuôi lớn trưởng thành. Không thể dùng lại bà mẫu bị liên lụy, sai sử bà mẫu làm việc, hoặc biệt bà mẫu nói chuyện hành động sinh ra oán phiền.

0 95. Làm vợ được hẳn là giữ cha mẹ chồng xem như phụ mẫu của chính mình hiếu kính, cổ nhân nói: nhân sinh đều có song trọng phụ mẫu, cho nên đối với song phương phụ mẫu đều muốn đối xử như nhau.

0 96. Làm con dâu được, bà ngoại chỗ yêu chi vật, ta làm yêu tới, chỗ yêu nhân, ta làm kính tới, nhất định có bà ngoại được vui vẻ lòng, lại có thể hiểu được trái tim của ông lão, như ý lão nhân ý, chính là đắc đạo.

0 97. Làm con dâu được, muốn minh lý, cha mẹ chồng là một nhà chân chính phúc báo, không muốn lão nhân, oán hận lão nhân, không chịu biệt lão nhân tẫn hiếu các loại về không muốn phúc báo, cũng sẽ không có phúc báo.

0 98. Bất hiếu cha mẹ chồng gieo xuống như thế chi nhân, đãi nhi nữ sau khi lớn lên, định cũng sẽ nhận nhi nữ bất hiếu mình quả báo.

0 99. Cha mẹ chồng giống như một nhà được rễ cây, muốn cành lá rậm rạp, hương hoa quả ngọt, định phải đối đãi tử tế rễ cây, đi qua trên căn bón phân tưới nước xới đất.

1 0 0. Gia đình hòa thuận vạn sự hưng, nếu muốn giàu quý tử mạnh, liền muốn hiếu kính cha mẹ chồng, thời gian nhất định phát đạt, nếu không phú quý hoa gian lộ, vinh hoa cỏ linh lăng sương, đều không có thể dài lâu.

    Bổn trạm là cung cấp người tri thức quản lý in tờ nết tồn trữ không gian, tất cả nội dung đồng đều từ người sử dụng tuyên bố, không có nghĩa là bổn trạm quan điểm. Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung, mời Ấn vào đây Hoặc gọi 24 giờ báo cáo điện thoại: 4 0 0 0 0 7 0 6 0 9 cùng chúng ta liên hệ.

    Đoán các ngươi thích
    Phát biểu bình luận Bình luận công ước
    Thích nên văn người cũng thích Càng nhiều