Giang nam nhà dân lãng mạn

2 0 13- 0 4- 0 7   Tô mê

Giang nam dân cư, là ta cho rằng trung quốc dân cư trong kiến trúc được cực phẩm, hợp lý, tự nhiên, trôi chảy, giãn ra, đồng thời có đơn thể cùng quần thể thẩm mỹ được song trọng ưu thế, là chúng ta hẳn là tốt nghiên cứu kỹ cùng học tập cái nơi ở loại hình.

    Trung quốc truyền thống nơi ở, thụ địa lý hình thái, khí hậu hình thái, tông tộc hình thái ảnh hưởng, cơ bản phương chánh, vây hợp. Giang nam dân cư cũng như thế, sắp xếp bên trên, cùng phương bắc nhà cấp bốn tương tự, nhưng là sắp xếp chặt chẽ được nhiều, cũng khéo dùng hình, gặp nước dựa vào, trung trục đối xứng, đối diện phòng là phòng, hậu viện giống như là hai tầng nhà lầu, cùng bắc phương nhà trệt khác biệt. Cửa của nhà ở lái nhiều tại trên đường trục trung tâm, đối diện phòng chánh hơi lớn phòng, đằng sau trong nội viện thường kiến hai tầng lầu phòng. Tứ phía phòng ốc tương hỗ liên kết, mái nhà liền, thật chặc bao quanh trung gian tiểu viện, bởi vì hiên tòa án cấp cao nhỏ, tương tự miệng giếng, cho nên lại xưng là sân vườn. Kỳ thật ngay cả...cũng hình vuông vây hợp được trong nhà giữa đình viện. Sân vườn là nội bộ rộng mở không gian, làm tứ phía nhà lấy ánh sáng cùng thông gió dụng, cũng là nhà người hoạt động được hạch tâm. Bởi vì tứ phía phòng ốc trên nóc nhà nước mưa đều chảy vào sân vườn, bởi vậy, dân bản xứ cũng gọi là loại kết cấu này được phòng ốc là "Tứ thủy quy đường" . Chính thức xưng hô, tự nhiên vẫn là gọi "Phòng giếng thức" nơi ở. Cái gọi là "Phòng giếng thức nơi ở ", là đình viện loại hình dân cư trung một đại loại, phía trước có miệng rộng phòng, còn có sân vườn nhỏ. Phòng giếng thức dân cư là trường giang lưu vực cùng với vào nam địa khu thông dụng hình thức, đặc biệt giang chiết, lưỡng hồ, mân việt là điển hình. Chúng ta tại quảng đông các nơi, cũng gặp không ít cái này hình thức dân trạch.

    Giang nam chỗ ở được trong sân vườn một dạng, đều có mặt đất trải trang phục cùng kênh thoát nước đạo. Mỗi tòa nhà ở trước phòng đều có rộng lượng trước hành lang hoặc mái hiên, để ngày mưa lúc thông đồng hành tẩu. Đồng thời một bộ phận ở phòng làm thành miệng rộng phòng các loại nửa bên ngoài không gian, cùng trời giếng cộng đồng làm vì cuộc sống sử dụng không gian. Bên ngoài kết cấu dùng nhiều xuyên đẩu thức cấu đỡ. Loại hình thức này dân cư tại nóng ướt được mùa hạ ghê gớm sinh ra bóng mát đối lưu gió, cải thiện hẹp hòi chờ; đồng thời có khá nhiều được bên ngoài, nửa bên ngoài không gian đến an bài các hạng sinh hoạt cùng sanh con mua chuộc, phòng lớn trở thành thường ngày trung tâm hoạt động, mà không bị mùa mưa được ảnh hưởng. Ngã đến giang chiết vùng sông nước được cư dân nhà mất, tại nơi mị mưa tầm tã được thời gian, luôn luôn trông thấy hàng xóm được nữ nhân thế hệ tại trong sảnh một bên lột đậu tương, một bên đàm gia thường.

江南民宅的浪漫

    Thường thường chúng ta nói giang nam, là chỉ giang tô chiết giang một vùng, đặc biệt là thái hồ lưu vực, nơi này là con tằm tơ dệt tới hương, truyền thống dân cư rất có đặc sắc. Bằng vào ta đoán, nơi này lại lấy tô châu dân cư kiến trúc lớn nhất đại biểu tính.

    Tô châu dân cư đơn thể cấu trúc tinh xảo, trắng xám đen chủ sắc điệu, cực kỳ trang nhã, kiến trúc tương liên, sân vườn nặng nề, không gian danh sách phú có biến hóa, có thể xưng giang nam dân cư số một.

    Tô châu loại kia màu xám cùng màu trắng, không chỉ là sắc điệu được hòa hợp, cũng là một loại trong lòng hòa hợp. Nhật vốn có chút kiến trúc hiện đại sư tôn sùng nhật bản trà đạo tông sư ngàn lợi nhuận tu thích màu xám, xưng là "Lợi nhuận tu xám ", kỳ thật tô châu nơi này màu xám càng thêm trầm ổn, càng thêm ngưng trọng, sao không xưng là "Tô châu xám" đâu?

江南民宅的浪漫

    Tô châu được dân cư, là do số tiến viện tử tạo thành trung trục đối xứng thức hẹp dài nơi ở tạo thành, tại cuộn chỉ bên trên theo thứ tự bố trí có tiền sảnh, kiệu phòng, gian giữa, đại sảnh, nữ nhân phòng ( lại xưng được phòng ) các loại. Đại sảnh là yến khách đoàn tụ chỗ, phòng trên làm nhiều thành "Quynh" hình chữ hai tầng nhà lầu, là gia quyến được phòng ngủ. Tô châu dân cư đại bộ phận không thiết lập sương phòng, trước sau phòng ốc giữa liên hệ là dựa vào hai bên đầu chái nhà bên ngoài lập thêm được tránh làm ( hành lang phòng ) đến giao thông. Chủ yếu trong sân vườn đều thiết lập một tòa điêu khắc hoa lệ gạch cửa lầu, để bày tỏ chủ nhà được tài phú. Phú thương nhà giàu nhà ở nhiều lập thêm một kỵ vườn hoa tuyệt đẹp, chúng ta nói vườn hoa nơi ở, tô châu điển hình nhất, mà dựa theo công năng tới nói, vườn hoa là phụ thuộc vào nhà ở.

    Kỳ thật, giang nam dân cư không chỉ là giang chiết được dân cư, cũng bao gồm an huy, giang tây một dãy dân cư, an huy hoàng sơn một dãy dân cư cùng thôn xóm có khó lường, chỉnh thể kích thước lớn, cũng không có lọt vào hiện đại hoá gió quá nhiều trùng kiến, bởi vậy, an huy dân cư tự thành một phái, xưng là "Huy phái" kiến trúc. Huy thức dân cư tập trung phản ảnh an huy kiến trúc vùng núi đặc thù, phong thuỷ quan niệm, cũng tạo thành mãnh liệt địa vực kiến trúc hình thái. Huy phái dân cư cũng y nguyên thuộc về phòng giếng thức, nó đa số ngay ngắn tam hợp viện hoặc tứ hợp viện tổ hợp thể, lại lấy nhà lầu chiếm đa số. Kết cấu đa số nhiều tiến tiểu viện thức ( cỡ nhỏ nhân đa số tam hợp viện thức ), một dạng, tọa bắc triều nam, dựa núi mặt thủy. Sắp xếp lấy trục tuyến giữa đối xứng phân loại, mặt rộng ba gian, trung là phòng, hai bên là thất, trước thính đường mới là "Sân vườn ", lấy ánh sáng thông gió, cũng lấy "Tứ thủy quy đường" được cát tường ngụ ý. Tường cao phong bế, đầu ngựa kiều giác, tường tuyến xen vào nhau tinh tế, ngói đen tường trắng, sắc thái trang nhã nền nã. Áp dụng gạch, mộc, thạch điêu công nghệ trang trí kiến trúc, điêu khắc trên gạch được cửa tráo, tượng đá cửa sổ để trống, mộc điêu được chấn song, doanh trụ các loại, chỗ nào cũng có, toàn bộ khu kiến trúc thể, vừa có đại hình thức thống nhất, cũng có chi tiết tinh xảo.

    Tây chuyển, hồng thôn cổ dân cư thôn xóm là huy phái kiến trúc tập trung nhất điển hình khu, hiểu rõ giang nam dân cư huy phái kiến trúc, không phải đến đó không thể, nếu không không cách nào biết đoàn thể diện mạo được.

    Hai cái này cổ thôn rơi vào an huy thiếu y huyện cảnh nội, tới gần hoàng sơn, là hoàn nam địa khu vực văn hóa đại biểu điển hình, cũng là huy châu văn hóa tập trung thể hiện. Công nghệ tinh sảo huy phái dân cư đặc sắc ở chỗ này giữ lại hoàn chỉnh, mà thôn xóm hình thái cũng bảo tồn hoàn hảo. Trong thôn từ xa xưa tới nay tôn nho, trọng giáo hóa, văn phong hưng thịnh, sùng thượng trình chu lý học, giảng cứu luân lý, tụ tộc mà ở tông pháp văn hóa kiên cố, nơi ở kiến thiết giảng cứu phong thuỷ, giả mà tốt nho được huy thương văn hóa, cũng ở nơi đây hiển hiện có phát huy vô cùng tinh tế.

江南民宅的浪漫

    Tây chuyển cách y huyện huyện thành 8 cây số, mới xây như bắc tống hoàng hữu trong năm ( công nguyên 1 0 49~1 0 54 năm ), cách nay đã có gần ngàn năm lịch sử, là họ hồ người ta chỗ tụ họp, hiện hữu cư dân 3 0 0 dư hộ, nhân khẩu 1 0 0 0 hơn người. Tây chuyển toàn bộ thôn xóm một đường thuyền hình, bốn bề toàn núi, hai đầu giòng suối từ thôn bắc, thôn kinh độ đông quá thôn xóm tại thôn nam phải nguyên càu quán trú. Thôn xóm lấy một đầu dọc được đường đi cùng hai đầu xuôi theo khê con đường làm chủ yếu khung xương, cấu thành đông từ xưa đến nay chủ, hướng nam bắc dọc theo thôn xóm đường phố hệ thống. Tất cả đường phố đồng đều lấy y huyện đá xanh làm nền. Nơi này nơi ở kiến trúc đa số mộc kết cấu, tường gạch giữ gìn, mộc điêu, thạch điêu, điêu khắc trên gạch muôn màu muôn vẻ, đường tắt cùng kiến trúc thiết kế sắp xếp hòa hợp, thôn xóm không gian biến hóa linh hoạt, kiến trúc sắc điệu mộc mạc thanh nhã.

    Tây chuyển hiện tại bảo tồn có hoàn chỉnh được minh thanh cổ dân cư 124 tòa nhà, từ đường 3 tòa nhà, bao quát lăng vân các, thích sứ cổng chào, may mắn ngọc đình, đào lý vườn, đông vườn, tây viên, đại phu đệ, kính yêu nhà, giày phúc nhà, mây xanh hiên, ưng phúc nhà các loại, đều có thể xưng huy phái minh thanh cổ dân cư kiến trúc nghệ thuật tới điển.

江南民宅的浪漫

    Tây chuyển trong thôn các gia các hộ trạch viện đều có chút lộng lẫy lịch sự tao nhã: tinh xảo vườn hoa, màu đen đá cẩm thạch chế luyện khung cửa, cửa sổ để trống, tượng đá kỳ hoa dị thảo, phi cầm tẩu thú, điêu khắc trên gạch được ban công đình các, nhân vật kịch nam, cùng tuyệt đẹp mộc điêu, hoa mỹ hoa văn màu, ngọc bích bức tranh, "Sắp xếp tới công, kết cấu tới xảo, trang trí vẻ đẹp, kiến tạo tới tinh, văn hóa nội hàm sâu ", tương đương hiếm thấy, là huy phái dân cư chỗ tinh hoa.

   Hồng thôn ở vào y huyện huyện thành đông bắc trung quốc 1 0 cây số xử nữ, mới xây như triều đại nam tống thiệu hưng nguyên niên ( công nguyên 1131 năm ), thôn xóm diện tích ước 19 héc ta, nguyên do uông họ chỗ tụ họp, hiện có minh thanh ( công nguyên 1368~1911 năm ) thời kì cổ kiến trúc 137 tòa nhà. Hồng thôn cổ kiến trúc đều là bức tường màu trắng ngói xanh, phân loại hợp quy tắc. Thừa chí nhà là trong đó nhất là hùng vĩ, tinh mỹ nhất được tác phẩm tiêu biểu, được vinh dự "Huy phái mộc điêu công nghệ phòng trưng bày ", các loại mộc điêu cấp độ phong phú, phức tạp sinh động, trải qua hơn một trăm năm thời gian được làm hao mòn, đến nay vẫn vàng son lộng lẫy.

    Hồng thôn là một tòa "Hình bò thôn ", toàn bộ thôn trang từ chỗ cao nhìn, giống như một con nghiêng nằm trước núi bên giòng suối thanh ngưu. Nguy nga thương thúy phách cương vị là đầu trâu, cổ thụ chọc trời là sừng trâu, từ đông mà tây xen vào nhau thích thú dân cư bầy uyển như cưng chìu lớn kẹo sữa bò thân. Dẫn thanh tuyền là "Kẹo sữa bò tràng ruột ", trải qua thôn chảy vào được xưng là "Kẹo sữa bò dạ dày" được hình bán nguyệt hồ nước hậu, trải qua lọc hướng chảy ngoài thôn được xưng là "Bụng trâu "Được nam hồ. Thôn tây suối nước chưng bày bắt đầu bốn cái cầu gỗ, lấy tư cách "Kẹo sữa bò chân" . Loại này độc đáo thôn xóm hệ sông thiết kế, không chỉ có là thôn dân sanh con, nước sinh hoạt cùng phòng cháy dùng nước cung cấp đại tiểu tiện, mà lại điều chỉnh nhiệt độ không khí cùng hoàn cảnh. Loại này y theo động vật hình thể đến quy hoạch, kiến tạo thôn xóm cùng người công hệ sông, tại thế giới trong kiến trúc cũng cực kỳ hiếm thấy.

江南民宅的浪漫

    Bởi vì đặc định nhân văn hoàn cảnh địa lý cùng lịch sử điều kiện, tại hoàn nam địa khu, đến nay còn hoàn hảo lưu giữ tính bằng đơn vị hàng vạn được rõ ràng, thanh thời kỳ cổ dân cư, không chỉ là tây chuyển cùng hồng thôn, toàn bộ hoàn nam địa khu đều có cổ dân cư phân bố. Thậm chí tại giang tây cũng không ít tương tự quần thể kiến trúc, thôn xóm đâu! Những này huy phái kiến trúc, hoặc dựa vào hoặc dựa thủy, rốt cuộc xen vào nhau, tường trắng ngói xám, chập trùng chằng chịt đầu ngựa tường, tại non xanh nước biếc được thấp thoáng hạ, thật sự là tú lệ lịch sự tao nhã.

    Mùa xuân mất hoàn nam, mưa phùn tầm tã, giống như một sắc thái một dạng kim hoàng sắc du thái hoa tại trong mưa, đặc biệt rung động lòng người. Tiếp cận hoàng sơn, trên đường đi được trong thôn, đều là cái này kiến trúc. Căn bản là thanh trung, màn cuối đến dân quốc, có tương đương hoàn hảo, chỉ là những thứ kia đã từng là màu trắng cao lớn vách tường, trải qua nhiều năm mưa gió cọ rửa biến thành loang lổ lột lột được màu xám trắng, lại chảy ra lịch sử lắng đọng khí tức.

江南民宅的浪漫

     Nhưng truyền thống dân cư đã không thích ứng đương đại ở cần, biệt đất đai hao phí cũng lớn, bởi vậy, tương lai kiến trúc, hẳn là từ những kiến trúc này trung hấp thụ một ít dinh dưỡng, mà dung nhập kiến trúc hiện đại bên trong, hình thành có truyền thống đặc điểm hiện đại nơi ở kiến trúc, chỉ có là phương hướng của chúng ta!

 

                                            2 0 0 8 năm 5 nguyệt 4 nhật, như bắc kinh

江南民宅的浪漫江南民宅的浪漫

    Đoán các ngươi thích
    Phát biểu bình luận Bình luận công ước
    Thích nên văn người cũng thích Càng nhiều