Từ cung tật ách phi hóa tiến vào cung phúc đức đấy hóa khoa năng lượng có sắp xếp nan giải nạn đấy công năng. Ở trước đó đấy giảng nghĩa lý đàm đến đại hạn hóa khoa tiến vào đại hạn đấy cung mệnh, Quan lộc, điền trạch, cung phúc đức, có hóa giải nguy nan đấy công hiệu, nhưng mà, đại hạn hóa khoa tiến vào bản mạng đấy cung mệnh, Quan lộc, điền trạch, cung phúc đức lúc, thì là đối với nghiêm trọng tính nguy nạn đấy cứu tế, cứu thục đấy phát huy. Sở nói tới nguy nan nguy nạn là nhằm vào tật đau chứng bệnh mà phát, cũng chính là nói, tế gặp lương y, lương dược, đây thì bao hàm đối với chứng dưới dược hoặc cập thời đấy cứu vớt trị liệu.
Này có thể cứu lại cập kéo dài sinh mệnh lực hóa khoa năng lượng, là là 4 trụ bát tự thầy tướng số thuật lý đấy "Ấn" ngôi sao, giản thiển một điểm đấy thuyết pháp thì là chiếu hộ, y dược, điều trị, phúc ấm, thậm chí là có thể phát nhân tỉnh ngộ, khiến người đốn ngộ đấy lời vàng ngọc, do đó, cung tật ách hóa khoa tiến vào cung phúc đức lúc, có thể là trời trợ giúp tự giúp mình hoặc là tự giúp mình cập trời trợ giúp đấy dung hợp phát huy, bởi vì cung tật ách lý uẩn tàng đấy tiềm năng, năng lượng ở hơn nhiều sau đó hội gặp vượt quá tưởng tượng, do đó đến từ cung tật ách đấy hóa khoa có thể khiến chủ đạo tâm tình cung phúc đức bình thản xuống, tịnh dựa vào cái này tư duy ra giải khốn chi phương pháp, đây thì chính là suy tư ra giải quyết tài chính nguy cơ phương pháp hoặc là nhượng chính mình thích hoài khoan lòng đang hướng về lực lượng, đây thì chính là tôn giáo tín ngưỡng!
Từ cung tật ách đến cung phúc đức là nội bộ dòng năng lượng động, mà đây cổ đến từ cung tật ách trú canh giữ ở cung phúc đức đấy năng lượng cái này cung phu thê, chính là quan hệ trứ tình vợ chồng duyên đấy cổ vũ xách thăng ( hóa lộc ), hoặc phụ hướng màu xám đạo đưa tới hóa kị hoặc khiến cho cơn sóng đấy biến đổi đấy hóa quyền hoặc hóa giải hôn nhân nguy cơ lấy gặp hòa hài hòa thuận hóa khoa, mà cái này một hóa khoa năng lượng ở cung phúc đức gặp năm sinh hóa kị lúc, càng đủ ngay mặt đặc thù ý nghĩa, như hóa kỵ năm sinh cập đến từ cung tật ách tới hóa khoa là như thuộc cùng khỏa tinh diệu (sao) lúc, vậy thì là kinh từ giáo hóa đấy nữu ngược lại hóa giải màu xám bất an cập ưu hoạn ý thức, và rồi cải thiện tịnh xách thăng cuộc sống phẩm chất!
Nếu phân thuộc hai khỏa tinh diệu (sao) lúc, thì này đây hóa khoa tinh diệu sở phơi bày phương thức đến đối với sao hóa kỵ năm sinh diệu triển khai cứu thục, vậy hội đồng thời xuất hiện lưỡng chủng bất đồng hiện tượng ( tâm tự tư duy ), vậy hóa khoa quang minh là khả "Chiếu sáng lên" hóa kị đấy u ám, do đó cũng "Lương phương ", mà nếu như là hóa khoa gặp được năm sinh lộc, năm sinh quyền, hóa khoa năm sinh lúc, sẽ có gì chủng hiện tượng sinh sản? Đó là rất thú vị vấn đề, hơn nữa đề mắt không nhỏ, chỉ có thể tạm gác lại tái trạch lương thần cát nhật đến là các vị giải thích!
Cung phúc đức là cung tài bạch "Biểu hiện" phía trước trước đưa bài tập khu, chức ti thống trù, quy hoạch, nếu cung phúc đức mộ khí tinh thần sa sút, vậy cung tài bạch thì không cách nào chỉ hoàn mỹ diễn xuất, vậy thì là nói dễ dàng sinh sản "Không coi trọng" đấy bi thương xem tâm lý; cung tài bạch nếu là doanh tài mưu sinh đấy cửa sổ, vậy hóa kị ở cung phúc đức thì là dụ thị trứ: lo lắng không làm kịp, ưu tâm sẽ mất đi gặp dịp, đổi một một góc độ mà nói, cũng thế đối với tiền tài không có cảm giác an toàn, do đó dễ dàng rơi xuống lo được lo mất, tin tưởng bị mất, ưu phiền lòng não, the thé phụ diện tuần hoàn vòng luẩn quẩn lý vòng, mà đang nghiêm trọng lúc, hội dẫn đến cảm xúc không khống chế được.
Cung tật ách hóa kị nhập cung phúc đức lúc, sẽ để cho đương sự người bắt đầu sinh u buồn, phụ diện, khuyết thiếu cảm giác an toàn tư duy, nếu không có thể hợp lý làm thông này cổ năng lượng, trừ cái này hội ảnh hưởng cuộc sống phẩm chất ngoại, đối với người đã kết hôn mà nói, rất có thể trở thành mĩ mãn hôn nhân sát thủ. Do đó bất luận là cung phúc đức gặp năm sinh hóa kị hoặc gặp đến từ cung tật ách can cung sứ cung phúc đức tọa, ngồi sao hóa kỵ người, nên bồi dưỡng có thể nhượng thể xác và tinh thần yên tỉnh mới tốt, hứng thú hoặc tôn giáo tín ngưỡng; mà đi ra hộ ngoại vận động, chạy bộ, leo núi, bơi lội đi, thì cũng so như "Hóa khoa" năng lượng.
Cung tật ách nếu là ẩn là hiển đấy cung vị, đương sự người sẽ để cho cung vị nội đấy tọa, ngồi ngôi sao "Muộn trứ ", có thể thuyết là "Tiềm năng ", cũng được thuyết là không nhượng nhân hiểu biết hoặc không cố ý giấu giếm hoặc tìm không thấy có thể phát huy võ đài "Cá tính" ( các vị học viên có thể lấy các loại bất đồng góc độ đi giải thích rõ cung tật ách ). Mà một khi này cung vị nội đấy mất cân bằng dòng năng lượng nhập cung phúc đức lúc, ( bởi vì muộn lâu lắm ) tất nhiên hội tạo thành cung phúc đức nội đấy thất ninh thất an. Giả thiết cung phúc đức nội còn có mặt khác không thể hóa kị ảnh hưởng tinh diệu (sao), vậy thì có thể phát huy "Trụ cột vững vàng" đấy công hiệu, giả thiết cung phúc đức nội cũng chỉ vậy khỏa hội hồi hóa kị ảnh hưởng tinh diệu (sao) lúc, vậy, trừ cái này trở lên sở kiến nghị "Hóa khoa" phương pháp ngoại, tìm khoa tâm thần y sư xem chẩn cũng là rất tốt biện pháp.
Cung vị phi hóa hiện tượng cũng không là quanh năm tháng dài đấy phi một không ngừng, mà là tại bị xúc động, bị dắt lúc mới hội sinh sản phản ứng giây chuyền, do đó thỉnh các vị học viên kiểm thị mình một chút hoặc thân bạn bè mệnh bàn, nếu như có cung tật ách phi phi hóa kỵ nhập cung phúc đức tới hiện tượng lúc, thỉnh có thể đúng lúc đấy đồng ý a hộ cập quan chiếu, bởi vì nghiêm trọng người sẽ có từ ải, từ sát, từ tàn đấy có thể. Nhưng là, giả thiết cung tật ách can cung tới hóa lộc là tiến vào ngã cung lúc, vậy phi nhập cung phúc đức đấy hóa kị cũng sẽ không là phụ diện đấy thu liễm, cho nên khi sự người hội "Khí định thần nhàn" an hưởng trứ "Khoái lạc" đấy thành quả thế nào!