Đàm nền chủ

Ở chúng ta trong sinh hoạt hàng ngày, trừ cái này quan âm bồ tát, thích ca mâu ni, thổ địa công. . . Các loại quen tai có thể tường đấy thần linh ngoại, cùng ta môn quan hệ khá mật thiết, liền phi "Nền chủ" không phải của ai rồi, nền chủ lại xưng "Khai cơ chủ ", "Địa long hình" hoặc "Địa linh hình ", Thần cùng hảo huynh đệ xem như cùng loại, là sớm nhất ở tại mỗi một giữa phòng ở lý đấy âm linh, cũng có khả năng là không chủ cô hồn, do đó có người càng làm Thần xưng là tại chỗ chủ, dân gian tin tưởng nếu không thêm vào tế bái hội trêu chọc nạn họa, do đó cử phàm nhà ở động thổ, bàn nhà mới, di cư, an thần rõ ràng sau đấy đang trời xế chiều nhất định phải tế bái Thần, khẩn cầu Thần phù hộ chúng ta hạp gia bình an.
Là để tránh cho nền chủ tác quái, hơn nhiều nhân hội ở mỗi tháng sơ mười năm hoặc sơ hai mươi sáu chỉ nha lúc ( tế bái thổ địa công ) cái khác tế bái nền chủ, ngoài ra ở nguyên tiêu tiết, thanh minh tiết, đoan ngọ tiết, trung nguyên tiết, tiết trọng dương cập lễ mừng năm mới trừ tịch các loại việc này ngày trọng yếu, cũng đều hội thận trọng tế bái Thần, để tránh trong nhà lọt vào sát khí hoặc ác quỷ xâm phạm, mà nền chủ giống như là không có đặc định bài vị hoặc thần tượng đấy, trong truyền thuyết Thần là một vóc thấp bé, cả người ô thanh, hoạt bính loạn nhảy tiểu quỷ, Thần từng là ốc trạch đấy nguyên trụ dân, vãng sinh sau bởi vì âm hồn không tiêu tan mà trường kỳ trệ ở lại bên trong phòng, nếu đánh chiếm Thần đấy địa bàn là đánh thanh chào hỏi thoại, làm phát bực rồi Thần khả hội sứ bên trong phòng nhân gia đình thất hợp, thân phát bệnh, sự nghiệp càng hội mỗi huống dũ dưới.
Tế bái nền chủ là có quăng bước: cúi chào thời gian nên tuyển ở âm khí dần dần thăng đấy dậu lúc ( chạng vạng năm đến bảy lúc ), bởi vì nền chủ vóc không cao, do đó bàn thờ cũng không khả thiết quá cao, hô thỉnh lúc phải xưng này "Địa long hình" hoặc "Địa linh hình ", không thể gọi thẳng nền chủ, tế phẩm có thể dùng trong nhà rõ ràng thành cơm thường đồ ăn ( tốt nhất là có phạn, đồ ăn cập canh, nhất định phải nấu chín, cũng có thể đưa mới lạy xong thần linh cống phẩm lấy đến bái ), hoa quả ( đừng dùng ba nhạc, thích ca, cà chua ), trà hoặc ba chén rượu, nến đỏ một đôi, bát đũa lưỡng song ( địa linh hình chấm đất linh mẫu vợ chồng hai người ), tế bái sau tái lấy ngải kim, ngân giấy cập kinh áo các loại đánh điểm, đến nỗi cúi chào đấy bàn thờ có người thuyết là bãi ở nhà bếp hướng phòng khách nội bái, có người thì thuyết là bãi ở nhà bếp cửa sau hướng ra phía ngoài bái, có thể y theo các địa phương đấy tập tục tự quyết định.
Hòa thổ địa công như, nền chủ luôn luôn bị xem âm thần, do đó tế bái ứng cố hết sức cầu đơn giản rất nhanh, để tránh thời gian lâu dẫn đến một ít không tốt vài thứ, mặc dù Thần không phải thần giới chủ lưu phái, nhưng ở dịch lệ những người nước uống tư nguyên bên trên cũng như thế man có công lao.