Đàm phương pháp chôn

Ngày xưa hồng nguyên tập đoàn lưu thiết banh phần mộ, gần nhất ứng này thân quyến yêu cầu một lần nữa khai quan tài, rõ ràng phát hiện năm ấy hắn cư nhiên hệ lấy đồng quan tài hạ táng, thậm chí với thi cốt chưa thối rữa, tạo thành cái gọi là "Ấm thi ", lưu gia đấy cô nhi quả phụ mặn nhận vi còn đây là tạo thành này trong gia đạo suy nguyên nhân lớn nhất, một lần khiến cho xã hội lan rộng đấy thảo luận.
Ấm thi đấy sinh sản hòa khí hầu, thổ nhưỡng, bởi vì nhân tố đều có rất lớn quan hệ, càn lạnh thời tiết, nóng bức đấy thổ chất, sau khi chết rót vào nhân thể đấy chống phân huỷ tề hòa mai táng dùng quan tài, đều hội khiến người thi cốt bởi vì hòa không khí cách tuyệt mà kéo duyên trì hủ hóa thời gian, ngoài ra, táng đấy huyệt vị, phương pháp hòa thi cốt đấy bảo tồn cũng có rất lớn liên quan, huyệt là long tới rơi mạch xử, cho nên phàm long tốt tất kết huyệt, duy thực long kết huyệt nhiều trước ném ngụy huyệt, rồi sau đó thần kỳ tung, có chút phong thủy sư nhận vi thế đã tụ khí, kỳ thật long mạch đã vụng trộm trốn, có lúc mắt thấy long mạch đã đến, nhưng khí sớm giữa đường bị cướp, do đó điểm huyệt là một môn phi thường chuyên nghiệp kỹ thuật, như là bắc hải vách đá huyền quan tài, một ít nước suối cuối cùng cái gọi là "Noãn thủy huyệt ", việc này kỳ lạ phương pháp chôn đều có thể đủ che ấm tử tôn.
Tầm được chân huyệt không ngạc nhiên, quan trọng là ... Phải hiểu được như thế nào nhận huyệt, cũng chính là tục xưng "Làm phong thủy ", phong trên nước có điều vị chỗ cao giấu phong, thấp đừng mất tích, hoành thủ này thẳng, hư thủ kỳ thật, trong thịt thủ xương, đột ở bên trong thủ quật, gầy ở bên trong thủ thịt, đoạn thủ này kế, cấp thủ này hoãn, trường thủ sở đoản, khúc ở bên trong thủ thẳng, không ở bên trong thủ có, ao thủ này đột, cao thủ này thấp. . . Phía dưới liệt cử mấy loại nhận huyệt phương pháp:
( một ) giá pháp: có huyệt ở núi cao thủy oa, lại là hang đá, bốn mùa thủy ra không ngừng, thường lấy giá pháp làm nên, theo pháp đánh một viên đá tấm, ước chừng lớn hơn hang đá, mà đưa quan tài với hang đá phía trên, rồi mới điệp thổ thành phần, không thể lại dùng thạch thế, thì khả thúc giục phú quý.
( hai ) bồi pháp: thạch long không thổ mà huyệt tình hiểu được, cát thủy tú khác, thủ cát thổ điệp phần, lấy bồi pháp làm nên, theo pháp lấy cát thổ trúc cuối cùng, dày thì một thước, ít thì năm tấc, rồi mới xây khoáng đã dậy viên phần, thì phát phúc miên man.
( ba ) tạc pháp: có đến long chân chính, chứng khâu hiểu được, nhưng táng sau sinh họa, khai huyệt lại có nước bùn, đây long khí rất vượng nguyên nhân, đang lấy tạc pháp làm nên, theo pháp ở thiếu tổ ngã mạch ở chỗ, ở mạch tới tả hữu các khai một đường, thì huyệt không thủy, táng cũng không hung, mà phát phúc lâu.
( bốn ) tiết pháp: có long mạch no vượng hùng thực, táng sau sợ sinh ôn hỏa, đang để tiết pháp làm nên, này phương pháp chôn một năm sau khi, trạch ngày tốt rút ra quan tài để tiết này khí, thậm giả phục trạch ngày tốt trừu lần thứ hai, thì vĩnh không họa nguy.
( năm ) thôn pháp: ngôi sao thể nhỏ bé, không nên đánh vỡ, thì lấy thôn pháp làm nên, theo pháp với kết huyệt xử, mặc tạc dưới của hắn thành một ít động, đưa quan tài đưa vào mả bị lấp, ngoại tạo một giả phần, nội ngưng núi linh ăn ở ngoài nhà xuất sắc, thì phát phúc miên xa.
Cái gọi là "Chết là hết ", ăn vào tốt long mạch, xác thật sẽ đối đời sau tử tôn sinh sản tốt cộng minh, thoại nói trở về, con muốn chúng ta đối với tổ tiên đang có một viên khiêm ti cập cung kính tâm, nước uống tư nguyên, làm gương tốt, tử tôn môn tự nhiên cũng hội trên làm dưới theo, trời trợ giúp tự giúp mình, như thế một đến thế nào một phương pháp chôn hoặc chôn ở chổ cũng không phải là trọng yếu như vậy rồi, ngươi thuyết là sao?