Hoảng hốt chương thứ hai mươi ba
Hoảng hốt không thấy [1] quá thanh linh, ngồi trên lư dưới xem tiểu đồng [2], sớm tối tồn tại thần quang rõ ràng [3], xuất phát từ không cửa nhập vô hộ [4], không màng danh lợi không muốn nuôi hoa cái [5], ăn huyền khí [6] khả toại sinh.
[1] hoảng hốt: như có như không, chưa phân rõ ràng, không rõ rệt ý. Ở đan pháp ngón giữa dương khí sơ động giống. Không thấy: không chỗ nào hiểu biết. [2] lư dưới: thủ thần chi nhà cửa ruộng đất, tâm chủ hàng cung. Tiểu đồng: rõ tâm thần. [3] thần quang rõ ràng: tâm không ngoài lướt, thần quang bên trong trứ, rõ ràng xuyên thấu qua vu ngoại, Lữ Đồng Tân cái gọi là "Ánh sáng xuyên thấu qua liêm vi" ý. [4] xuất phát từ không cửa nhập vô hộ: tức chân khí không ra, phàm khí bất nhập ý. [5] hoa cái: thủ tinh hoa căn nguyên, cũng tức linh căn. [6] ăn huyền khí: áp dụng luyện nuôi dưỡng ý. Mạnh tử gọi là "Thực chí thực công" . 《 tham gia cùng khế 》 có "Ăn ba năm, coi thường đi xa" cũng thế ý này.
Trong hoảng hốt tiến vào thanh linh chi cảnh, giống như vu nhà mình lư ở bên trong quan sát mình tiên thiên kết tinh. Đây tinh hoa chính là mình tiên thiên nguyên thần thông qua năng lượng tụ tập lại trở về hư không. Mới sinh mệnh thể như tiểu đồng, vô luận ngươi là có hay không chú ý tới hắn, hắn đều là tồn tại hòa chiếu sáng nhân chi tánh mạng, nhân ở vào một loại một cách tự nhiên công biến thái ở bên trong.
Nguyên thần ở hình thể trong ngoài vận động đã muốn vô môn vô hộ, xuất nhập khăng khít, bởi vì hắn là từ trong chân không vàng ra vào. Do đó nhân con sẽ biết tác dụng mà sẽ không biết nó như thế. Lòng người lúc này lấy không muốn đối đãi nó biến hóa, tắc tinh hoa nguyên cái có thể tươi tốt dài nuôi. Nhân dựa vào đây cái đạt được huyền ở bên trong khí tẩm bổ sứ sinh hóa cơ hội không khô.
Trả phản hồi thất môn uống thái uyên [1], thông ta yết hầu quá thanh linh [2], hỏi vu tiên đạo cùng kỳ công, ăn cỏ linh chi cùng [3] ngọc anh.
[1] trả phản hồi: chân khí tại thể nội vận hành, từ trên xuống dưới gọi là trả, từ đuôi đến đầu gọi là phản hồi. Thất môn: thủ thất khiếu vi ra vào chi môn hộ. Thái uyên: đeo thủ thái âm phế kinh tới nguyên, vi nguyên khí trải qua hòa lưu ngăn đấy bộ vị, khí dịch cất giữ tới nguyên sở. [2] quá thanh linh: thủ thần linh não hộ, cũng tức thanh hư nhập định thân thể. [3] cỏ linh chi: rõ chân khí.
Trong hoảng hốt, nhân thất khiếu đóng mở cũng thế tự động, từ trạng thái tự nhiên phía dưới uống hư vô thái uyên tinh hoa. Từ cổ họng của mình thông quá khứ mà hiểu rõ kỳ công. Nếu liên quan tiên vấn đạo chân cơ, lúc này cảm giác liền như ăn cỏ linh chi cùng quỳnh tương ngọc dịch bình thường. Trong đó ý tứ chí giản tới bị, tu tâm tu đức đạt tới yêu cầu cũng rất khó, lời tuy đến tận đây, thỉnh độc giả không cần loạn sẽ kỳ ý mà vọng ngôn kỳ chân.