Bên trong có chương thứ mười bốn
Bên trong có chân nhân khăn kim khăn [1], phụ giáp trì phù mở thất môn [2], đây phi cành lá thật là cái, ngày đêm nghĩ tới khả trường tồn.
[1] bên trong có chân nhân: tức trúng hoàng đình chân nhân. Khăn kim khăn: vị mang màu vàng đầu khăn. Hoàng đình chân nhân tức tỳ thổ chi thần, đứng hàng phế kim phía dưới, phế kim như tỳ thổ chi quan. [2] phụ giáp: tỳ thổ chi thần có phổi kim hộ vệ, như khoác áo giáp. Phù: thủ phù tiết, thủ có chứng cứ tín. Mở thất môn: thủ thủ ngũ quan tới thất khiếu.
Một khi thần từ hoá khí thành công, tắc thánh anh dục thành tại thể nội mớm vu huyền cung, khéo Đông hải, chủ vu phòng chính, danh hào chân nhân, tức là nguyên thần, lại nói kim đan. Này phụ giáp có pháp lực, cầm phù có quyền lực, thất khiếu đóng mở từ quân định, phía sau nhân chỉ cần bế quan tu tâm, làm sĩ đồng bộ. Đây thần không phải người thân trả giá lớn cây cành lá, mà là tánh mạng rễ chính, đây thần tức là hư không ngũ hành đầu mối, chúng thần cũng muốn nhiễu xoay tròn. Nếu tu luyện giả thường tồn nghĩ ở đây tắc trường sinh không giả.
Tiên nhân đạo sĩ không có dị, tích tinh bố trí vi chuyên năm [1], nhân giai thực cốc cùng ngũ vị, ăn một mình âm dương quá hòa khí [2], có thể bất tử Thiên tướng ký.
[1] vi chuyên năm: chuyên tâm tu luyện, khả tới trường sinh duyên niên. [2] quá hòa khí: một lóng tay tự nhiên giới tinh hoa nhật nguyệt trùng hòa ba khí, cũng chỉ người thân âm dương nguyên chân khí, [3] Thiên tướng ký: đồng thọ cùng trời đất, đó là có thể pháp vu âm dương, hòa vu thuật số, tắc có thể cùng thiên địa cùng thủy chung.
Đắc đạo dưỡng sinh phương pháp không có chỗ đặc thù gì, chẳng qua phải học tích tụ hòa chuyển hóa tinh hoa vật chất vấn đề. Thường nhân đều lấy ăn cốc vi thường, lấy ngũ vị làm vui, chỉ có chân nhân mới theo trong hư không hấp thụ thái hòa âm dương khí, cho nên có thể cùng trời cùng mạnh mẽ, cùng mệnh tướng ký kế.