Tử vi đẩu số : phi cung hệ thống - rơi thẳng gặp tượng pháp

Phi cung là tá làm độn ngôi sao, biểu hiện giả dối hợp chi. Cùng ngày làm ở mỗ ta biến hóa xu sử dưới, tự nhiên sẽ sinh ra phi cung đấy hành vi, đã bình ổn hành đây biến hóa tạo thành không công bằng hiện tượng, đây là phi cung pháp nguyên lý. Ấn "Năm sinh, tự hóa, phi cung" tứ hóa đấy vận động dẫn lực lớn nhỏ, tự hóa là bản cung hoặc bản cung đối đấy thẳng tắp lực lượng, phi cung là đường pa-ra-bôn đấy lực lượng, cùng đối với tự hóa đấy lực lượng hằng đại vu phi cung. Do đó phi cung thường xuyên phi không ra kết quả mong muốn.

Theo bổn thiên bắt đầu tướng lục tục giản yếu giới thiệu một ít "Phi cung dẫy" đấy kỹ xảo: "Phi cung rơi thẳng gặp tượng pháp" "Phi cung gặp năm sinh" "Phi cung gặp tự hóa" "Phi cung hỗ bị pháp" "Phi cung truy tượng pháp" "Phi cung cùng nhập pháp" "Phi cung kị xung pháp" "Phi cung cân bằng vật ý tưởng" "Phi cung liên hoàn hóa kị pháp" các loại:

"Rơi thẳng gặp tượng pháp" : loại này phi cung pháp, chính là mã thượng phi, lập tức có tượng có thể giải, do đó kêu là "Rơi thẳng gặp tượng pháp" . Là phi cung hệ thống lý đơn giản nhất, thực dụng nhất chiêu. Chính là chúng ta thường nói "Trên mặt đất thành hình" pháp. Gãi đúng chỗ ngứa phi cung bay ra nên phi muốn bay "Tượng" đi ra.

"Trên mặt đất thành hình" những lời này là nguồn gốc từ đeo từ "Tại thiên thành tượng, trên mặt đất thành hình, biến hóa gặp vậy" . Rơi thẳng gặp tượng pháp nói "Tại thiên thành tượng, trên mặt đất thành hình" . Như vậy, thiên ở nơi nào? Địa lại ở nơi nào chứ? Tại thiên thành tượng, trên mặt đất thành hình, là một loại "Nhân quả" luận, đeo từ đã nói "Pháp tượng lớn lao ư thiên địa, huyền tượng lớn lao ư nhật nguyệt ", thiên địa có cái gì thùy tượng, nhân tự nhiên sẽ làm theo thiên địa mà có này nghiệm ý tứ của. Thiên đất chính là quyền hòa kị, quyền kị, bình thường gọi nó "Thiên địa định vị ", lộc, khoa tắc nhân hợp năm mươi lạc trung ( chung ) đấy quan hệ. Tự nhiên thành đàn tụ mà cộng quả, do đó lộc kị phải cùng nhau xem, quyền khoa cũng muốn cùng nhau xem.

So với như mệnh cung phi cung hóa lộc nhập cung quan lộc là công tác thoải mái, nữ nhân duyên nhiều, cung mệnh hóa kị nhập cung tử nữ là khiếm đứa con, hoa đào trái, hóa kị Okita trạch thường thường thường xuyên không ở nhà. . . Vân vân.

Giống đây bàn đích lai nhân cung ở cung tài bạch, hóa lộc nhập đứa con, hóa kị nhập tật ách, chính là phía trên cái kia "Nhân" ── tại thiên thành tượng, mà cung mệnh hóa lộc nhập Quan lộc, hóa kị nhập đứa con, còn lại là phía dưới cái kia "Quả" ── trên mặt đất thành hình.

Cho nên ra lệnh cho bàn tòng mệnh tài góc độ nhìn, canh là bởi vì, giáp là quả, mệnh, tài là có tương đối quan hệ tồn tại, do đó này phi cung mới có ý nghĩa tồn tại. Cũng chính là nhân cùng quả, thiết yếu là cho nhau cân đối quan hệ. Tiền tài hóa lộc nhập đứa con, hóa kị nhập tật ách, hòa cung mệnh hóa lộc nhập Quan lộc, hóa kị nhập đứa con, giữa hai người nhân quả, hoặc liên hệ tính là cái gì? Từng bàn tại sao muốn như vậy đi lấy được như vậy giữa liên hệ? Có thể trực giác thức bắt nó nói thành một cái câu chuyện hoàn chỉnh.

Theo thiên thùy tượng nhìn, tiền tài hóa lộc nhập đứa con, hóa kị nhập tật ách, chúng ta trên cơ bản xác định ba phương hướng. Cung tử nữ hòa cung tật ách xem trước là người đấy vấn đề, theo nhân góc độ thượng khán, phi hóa lộc nhập cung tử nữ, theo cung tử nữ hòa cung tài bạch hẳn là "Ta" rất đúng đãi, hoặc trên tiền tài, đối với con cái, đệ tử, đào hoa, phía đối tác tốt lắm. Phi hóa kỵ nhập tật ách, là đối với chính mình so sánh hà khắc, như vậy, đứa con, đệ tử, đào hoa, phía đối tác. . . Là người nào đâu? Vẫn là đều có? Phương pháp đơn giản nhất, nếu là đàm "Ta ", như vậy, liền từ cung mệnh lại đi phi cung nhìn một cái, "Trên mặt đất thành hình" về sau, thì sẽ biết, rốt cuộc là người nào phương diện liền phạm vi rúc nhỏ, từ nơi này trên bàn xem, ngươi sẽ phát hiện, mệnh tài đồng thời phi lộc phi hóa kỵ nhập cung tử nữ. Tòng mệnh cung bay đi lộc kị, phi hóa lộc nhập Quan, phi hóa kỵ nhập tử, đứa con hòa Quan lộc cộng lại, là có thể hiểu tượng vi hòa sự nghiệp có quan hệ, tòng mệnh cung bay đi lộc kị là "Ta đấy hành động" . Chúng ta không thiết lập lập trường nhìn, nếu cung tử nữ là đại biểu "Đứa nhỏ" trong lời nói, như vậy phi hóa lộc nhập Quan, đại khái là "Ta" rất đầu nhập vu sự nghiệp, phi hóa kỵ nhập tử, còn lại là "Ta" vì vậy mà và con con gái ở chung ít thời gian, do đó thùy tượng bên trên mới có, "Ta" đối với con cái tốt, nhưng đối với mình có sở hà khắc ý tứ.

Mặt khác, nếu này cái tử nữ là "Phía đối tác" trong lời nói, như vậy phi hóa lộc nhập Quan, đại khái là "Ta" tuy rằng nóng lòng sự nghiệp, phi hóa kỵ nhập tử, còn lại là "Ta" thường thường không để ý đến cùng phía đối tác đấy ở chung, hóa kị nhập nhân vị câu thông ít, pháp tượng hóa kỵ năm sinh ở tật, tính tình của mình cũng cứng rắn, do đó từ chỗ này xem, có kết phường làm sự nghiệp lúc muốn nhiều câu thông mới tốt, bằng không rất dễ dàng trở mặt. Người thứ ba góc độ nhìn "Đào hoa ", bởi vì cung quan lộc có đôi khi có thể xem hôn nhân cùng đào hoa, cung quan lộc cùng cung phu thê là bản đúng, đứng ở cung phu thê tới nói, cung quan lộc chính là hôn nhân cung thiên di, xuất ngoại, phía ngoài.

Này bàn đích quyền khoa đến phi cung: tại thiên thành tượng bộ phận ﹕ tiền tài là tới nhân, quyền nhập tiền tài, khoa nhập cha mẹ, sao vũ khúc, đại khái trước hết giữ tiền đi, quyền nhập tài, có thể nói là ta hy vọng đem tiền "Làm lớn" ý tứ của, quyền nhập tiền tài, phần lớn là xem ở làm ăn, quyền lại tự hóa quyền sẽ đi đều rất lớn, khoa nhập phụ, là một bộ phận tiễn sẽ cố định cầm đầu tư.

Mặt khác xem ở địa thành hình bộ phận ﹕ cung mệnh quyền nhập vợ chồng, khoa nhập tiền tài, bởi vì hóa quyền năm sinh ở tiền tài, có thể nói là ta đem tiền kiếm được đại đô thị giao cho phối ngẫu để ý để ý, hoặc là đầu tư ở nghề nghiệp ra sự nghiệp, bởi vì phu làm quan ở ngoài vậy. Có khác một bộ phận tiễn, còn lại là sẽ cầm đầu tư cổ phiếu, hoặc định tồn, mua công trái rồi, bởi vì hóa khoa năm sinh ở cung phụ mẫu.