Côn Lôn chương thứ mười hai
Côn Lôn phía trên không mê lầm [1], che lấy tử cung đan thành lâu [2], hiệp lấy nhật nguyệt như hàng loạt [3], vạn tuế sáng tỏ [4] không có kỳ.
[1] Côn Lôn phía trên: rõ nhân chi thủ lĩnh đỉnh chỗ. Không mê lầm: nhân thân khí chừng tinh mãn tắc đồ trang sức thanh hòa, từ vô mê lầm lo lắng. [2] che: che đậy. Tử cung: mây tía tới cung, tức đồ trang sức ở bên trong thần linh cung khuyết. Đan thành lâu: đan tiêu tới lâu, tức tiếng nói ở giữa nặng lâu đan các. [3] hiệp: cũng hiệp tới vị. Nhật nguyệt: chỉ người thân ở ngoài nhật nguyệt hai mắt tinh quang. Như hàng loạt: thủ mặt ngũ quan liên lạc như châu. [4] vạn tuế sáng tỏ: rõ tuổi thọ đi lâu mà không có kỳ hạn.
Nhân nếu muốn ở vượt xa bình thường năng lượng tích lũy hòa đang vận động không mê hoặc, thế cho nên sứ tu luyện không được đi vào lạc lối, đầu tiên là phải làm cho tốt trăm ngày trúc cơ công tác, tức ở não bộ phải khơi thông quan khiếu, xây tốt con đường, bởi vì năng lượng ( dược vật ) tại thân thể những bộ vị khác vận động lúc là có cảnh vô hiểm, mà ở não bộ vận động lúc lại trực tiếp ảnh hưởng nhân tồn tại. Do đó ở tẩy tủy gở xương đấy trong quá trình phải sứ tinh thần như nhật nguyệt vận hành bình thường đi tới đi lui không ngừng, tự hóa cốt cách. Đầu người xương là ngày mốt phong bế, hiện tại phải sứ lần nữa thông không bị ngăn trở, tắc hoàn đan cửu chuyển, như nhật nguyệt đền đáp lại chi tác, sáng tỏ yên lặng, vĩnh viễn không tẫn kỳ vậy.
Ngoại bản tam dương thần từ trước đến nay [1], bên trong nuôi tam âm [2] khả trường sinh, hồn dục lên trời phách nhập suối [3], hoàn hồn phản hồi phách [4] đạo tự nhiên.
[1] ngoại bản tam dương: nhân thân tới âm dương, tam dương chủ ư ngoại, mà tam âm chủ ư bên trong. Thần từ trước đến nay: luyện kỳ chủ ngoại tới tam dương, tắc thần linh vững chắc che chở. [2] bên trong nuôi tam âm: thường nuôi kỳ chủ bên trong tới tam âm, tắc nguồn nước và dòng sông không dứt, trường sinh bất tử. 《 tham gia cùng khế 》 cái gọi là "Tính chủ chỗ bên trong, lập đưa ngân ngạc; tình chủ yếu kinh doanh ngoại, trúc viên thành quách; thành quách hoàn toàn, nhân vật nãi an ", là kỳ ý. [3] hồn dục lên trời: hồn chúc mộc mà ưa thích đi. Phách nhập suối: phách chúc kim mà tốt giảm xuống, đây này thái độ bình thường. [4] hoàn hồn phản hồi phách: phương pháp tu luyện tắc điên đảo âm dương, sử hồn trả vu cửu tuyền, mà phách phản hồi vu ba ngày, lui tới cao thấp, xuất nhập đồ vật này nọ, lấy luyện thành đại dược. Trương Tam Phong 《 không có rễ cây 》 "Như ý vi phàm, nghịch với tiên, con ở bên trong điên đảo điên ", cũng chính là ý này.
Trên đời vạn vật, bản lấy tịnh chế động, mái lấy tĩnh phục hùng. Do đó nhân chi tu luyện khi trước luyện dưỡng thể bên trong tam âm, dưỡng tốt tam âm tắc tam dương từ phụ tới, tức thành đạo hình, trường sinh tu hành phương đáng nói cập. Thiên tính ở nhân, lòng người ở cơ, do đó can hồn cùng tâm dịch tương hợp vi thượng thiên, tức xưng dương thần, phách âm cùng nguyên tinh ăn khớp với nhau vi nhập suối giai nhân thận là thủy địa, âm thần sinh chi càng như vàng nhập suối. Lúc này âm dương hai thần sinh ra giai không phải nhân ý gây nên, phản hồi phách hoàn hồn đều là theo chúng nó ở trong người tính chất quyết định mà ăn khớp tới một chỗ đấy, cũng không cố ý, chỉ do tự nhiên.