Tử vi đẩu số tinh diệu (sao): mui xe

Một, mui xe ( cao ngạo, mệnh bốc, tiểu văn xương )

Hoa người hoa dã, nó dùng hao phí bện tới che, cái nắp này không phải oa cái, giống "Nhấc lên của ngươi khăn voan đến" các loại đóng. Chúng ta xem Vương mẫu nương nương đấy bức họa, có một vị trí cung nữ cầm che nắng chính là cái kia chính là. Lịch đại hình dạng không đồng nhất, diễn biến đến bây giờ nghênh thần hành hương lúc, ở đội ngũ trước mặt "Lương tuyến" ( thùng tròn hình thứ tú, trung gian chống mộc côn, một người giơ không ngừng xoay tròn, mặt trên thêu thần minh thánh hào ) chính là. Còn nữa kiệu đỉnh cũng thế che nắng đấy, cũng thế dọc theo người ra ngoài vật.

Mui xe mấy thứ này, sớm nhất chỉ có hoàng đế có thể xử dụng, thay đổi triều đại về sau, đại công thần cũng có thể dùng. Bao hàm hiện tại hay là "Quan lại tập hợp" đấy quan lại đại biểu đầu đen xe, trước kia là vậy cỗ kiệu. Quan lại có thể ở hoàng đế trên đầu, đại biểu cao ngạo.

Mui xe vĩnh tại tam hợp chỗ cao, nếu chỉ đan muốn xếp hạng mui xe, hợi mão chưa năm, mui xe đều ở đây chưa; tị dậu năm Sửu, mui xe đều ở đây xấu; thân tử thìn năm, mui xe đều ở đây thìn; dần ngọ năm tuất, mui xe đều ở đây tuất. Tứ mộ địa, mộ kêu bãi đất.

Cầu thần, xem bói cũng thế cao ngạo. Trước kia, vận mệnh sư ở xã hội địa vị rất thấp, nhưng là bên trên có thể xem hoàng đế cập hiển quý đấy mệnh hoặc âm dương trạch. Du lịch huyện ăn huyện, du lịch phủ ăn phủ, là chỉ cùng mệnh tiên, địa lý tiên, lúc đầu xưng "Vương lộc tiên ", thực vương lộc tiên tử, không phải hiện tại đánh quyền thủ lĩnh bán thuốc dán.

Do đó mui xe cùng cúi chào, thần minh, thầy tướng số, bang nhân thầy tướng số, bị thầy tướng số có quan hệ. Hôm nay các vị đến học Tử vi đẩu số vận mệnh, tất cùng mui xe có quan hệ, sâu cạn mà thôi, tiên thiên hậu thiên mà thôi.

Mui xe lại gọi tiểu văn xương. Từ có khoa cử cuộc thi tới nay, thay đổi triều đại, nhưng là khoa khảo không đổi niên đại, nhất định thìn tuất xấu chưa năm.

Hai, bởi vì không cậy mạnh, lại thường sính yếu; vì không mê tín, lại mê không tin

Mui xe ở mệnh thiên người nếu giảng đến thần minh, tôn giáo, cơ hồ đều sẽ như thế nói: "Ta không phải là không tin thần minh, chính là không cần hướng người bình thường như vậy mê tín." Phần lớn mọi người nói như vậy. Vì vấn đề này, ta suy nghĩ thật lâu: vì cái gì đây là thần phật ngôi sao, tọa, ngồi mệnh của người sẽ có nghĩ như thế pháp? Thật có một chút không hợp nhau. Sau đó nghĩ đến: nhân hắn linh cũng thế thần, vì cái gì thần còn muốn hướng thần kính bái, đây là hắn ở bên trong sâu trong tâm linh hắn chính là thần cách, trực tiếp phản ứng ở trong lời nói. Biết đây một đạo để ý về sau, ta ngược lại yêu cầu những người này sớm một chút tín thần phật, lại không ai muốn cầu hắn như bình thường nhân mê tín. Vì không cùng người bình thường giống nhau, ngược lại biểu hiện không tin, cũng là một loại sai lầm. Nhân a nhân, vì không cậy mạnh, lại thường sính yếu; vì không mê tín, lại mê không tin.

Mui xe ở mệnh thiên phúc điền tật, là có thần phật xương cùng mệnh xương người, đó là mấy đời nối tiếp nhau kiếp tằng tu thành thần phật hoặc làm qua vận mệnh sư. Nhân di chuyển đại biểu thời gian cửu viễn, cùng cung mệnh đấy khác biệt ở chỗ này, cho nên ra lệnh cho thiên có hoa cái nhân sớm hay muộn đều biết tín. Cung mệnh, cung điền trạch tọa, ngồi hoa cái nhân, so sánh tiếp cận "Cận đại ", nếu di chuyển liền khá xa cổ, cung phúc đức, cung tật ách cũng thế viễn cổ. Cho nên ta xem mui xe ở cung phúc đức, cung tật ách người, đều cười xưng: ở hạ thương chu tu đến thần phật, hoặc đã làm vận mệnh sư. Nhân cung phúc đức là sâu trong tâm linh sẽ rất xa, cung tật ách cũng rất âm u, cung mệnh cùng cung điền trạch là tối đột hiển.

Cung mệnh cùng cung thiên di có hoa cái, hữu thần xương phật hoặc mệnh xương. Cái gọi là "Xương ", tương đối với "Duyến" tới nói, nói có phật duyên cùng có xương phật cùng kém rất nhiều, duyến là da, xương chính là mặt, chúng ta nói bên cạnh, duyến là bên cạnh, có cơ hội tiếp xúc, chưa đi vào xương bên trong. Hữu duyên đến quen biết, nguyên nhân là có bên cạnh có thể tiếp xúc, có thể mượn ý, có thể hay không tiếp tục đi vào đó là một chuyện khác.

Xương liền dính chặt xương, do đó có xương phật, hữu thần xương, thật giống như trước mấy đời không biết một đời kia, tu đến thần phật cách, đã làm vận mệnh sư, cái này gọi là vận mệnh xương. So sánh lâu đời, ngươi đang nghe giảng bài sẽ nghe được so với hữu mệnh để ý xương người chậm một chút, nếu đại hạn gặp được sẽ đem cái nào duyến kéo vào được, tựa như thông linh người ta nói: ngươi lại giáng một cái nhân quả xuống dưới, đây không phải là vốn là, vốn có nhưng chưa có tới, hành hạn đi đến cũng sẽ đem nó kéo vào được.