Từ xa xưa tới nay, dương thành vì mọi người yêu thích nhất gia súc, bởi vậy, mọi người cũng thường thường tá trợ ở dương mà hình thành bất đồng từ, những từ ngữ này nhưng nói là khác nhau kỳ thú.
Mình phiền toái hoặc muốn chết, kêu là "Sứ dương tướng sắc" ;
So sánh này tàn khốc giai cấp thống trị, tham quan ô lại, mọi người xưng là "Như sắc Mục Dương" ;
Mất đi tiểu nhân, được đến lớn, bị hình dung là "Vong dương được kẹo sữa bò ", nhưng thật ra là nhân họa đắc phúc.
Nơi nào đó phương Quan nhiều mà dân chúng ít, bị hình dung là "Mười dương chín nuôi ", có thể nói là khoa trương mà không mất kỳ chân.
Một cái học tập hoặc làm việc không bền lòng tâm, không nghị lực, khó có thể đạt được tiến bộ hoặc thành công, mọi người thường nói, "Nhiều kỳ vong dương" .
Đạo gia dùng "Hoàng lương mộng" hoặc "Giấc mộng Nam Kha" đến so sánh nhân sinh ngắn ngủi. Bắc Tống đại văn học gia Âu Dương Tu tắc dùng "Dương giáp thành thục" để hình dung thời gian nhanh gọn, hắn có câu thơ nói: "Ngươi đến bất giác ba mươi năm, năm tháng mới như thành thục dương giáp." Bởi vì cổ đại có một địa tên gọi "Xương lợi nhuận cán bộ ", nơi này ở vào sa mạc Gobi phía bắc, ngày dài đêm ngắn, chạng vạng cương cây dương giáp bỏ vào nồi, phương đông đã tảng sáng rồi. Nơi này ước chừng tới gần bắc cực.
《 thủy hử truyện 》 Hồi 99: có một đoạn viết Hoa hòa thượng đấy: "Phía trước mã linh chính đang phi hành, lại đụng phải một cái béo Đại hòa thượng, đúng ngay vào mặt cướp tới, đem ngựa linh một thiền trượng đánh nghiêng, mượn gió bẻ măng, sớm đem ngựa linh bắt." Sau lại so sánh mọi người nhân tiện lấy chủ đồ của người ta kêu là "Mượn gió bẻ măng" .
Mất dương, chạy nhanh tu bổ bãi nhốt cừu, cũng không vi trễ, đây là "Mất bò mới lo làm chuồng ", nói cách khác ở hằng ngày các, nghĩ biện pháp chạy nhanh bổ cứu.
Dịu ngoan, nhu nhược dương một khi rơi vào bầy hổ, nó hậu quả khả hiểu nhau rồi, do đó mọi người thường cây cái loại này kẻ yếu rơi vào trong tay cường giả hoặc người tốt rơi vào trong tay người xấu kêu là "Dê vào miệng cọp" .
Mở dê son ngưng kết cấp một loại người phi thường nhu nhuận, nhẵn nhụi, trắng nõn cảm giác, do đó mọi người thường dùng "Bạch như mỡ dê" để hình dung màu da tuyết trắng non mềm.
Có ít người ở bình thường bộ mặt dữ tợn, khí thủ di sứ, uy phong lẫm lẫm, nhưng vừa gặp phải tình cảnh nguy hiểm, liền sợ hãi được lập tức cúi đầu cúi đầu. Tỷ như vãn thanh chính phủ ở trong nước dân chúng trước mặt, còn lại là bạo ngược tàn khốc thống trị, đúng xâm lấn người ngoại quốc tắc cúi đầu xưng thần, cam bái hạ phong, đến nỗi sứ Trung Quốc đánh mất rồi tảng lớn quốc thổ. Sở lấy hậu nhân thường thường xưng loại hiện tượng này vi "Bình thường như sắc, thời khắc nguy hiểm như dương" .
Ngoài ra còn có như là "Sứ dương tướng sắc ", "Hỏi dương biết mã ", "Mục Dương đọc sách" các loại thuận tay dắt tới "Dương" chữ từ ngữ ở trong sinh hoạt nhiều lần sử dụng.
Trừ lần đó ra, còn có một số khiên "Dương" tự mà thành danh từ, như "Chòm râu ", "Nước ối ", "Dương chi ngọc ", "Nấm dương đỗ" vân vân.
Đại thế giới, vô kì bất hữu, từ cầm tinh tiến vào người trung quốc trong sinh hoạt, liền vĩnh viễn cũng xóa không mất nó ở văn hóa ở bên trong lưu lại dấu.
Dương làm lửa súc sinh, tính tốt cương, do đó trời đông giá rét lúc, mọi người giai thích ăn thịt dê lấy chống lạnh an tính. Dương hố thực, ít hàng cao giá, chợt có kẻ phạm pháp vì cầu thủ món lãi kếch sù, thường huyền đầu dê mà bán người là một thịt chó, lừa gạt khách hàng, tục nãi vị "Treo đầu dê mua thịt chó" .
Dương sợ nhất mưa, gặp được dưới mưa nhỏ tức vội vàng trốn tránh, mà ở sở như quá phận ẩm ướt, hội nghị thường kỳ hoạn thấp bệnh mà té xỉu, do đó nuôi dương chỗ, phải lấy trúc mộc làm giường lều cách mặt đất cao hơn thước, cung cấp nơi cư trụ. Là cho nên, người đài loan hình dung gặp việc nhỏ tức lo lắng thủ bối rối người "Trước sợ dương ", mà ở ở bên trong bên trên y học lấy bị mắc co rút thất thần, miệng sùi bọt mép, tiếng như dương minh tới bệnh kêu "Bị kinh phong" hoặc "Dương giác phong ", nguyên tên gọi "Động kinh" .
Đầu dê tượng tam xoa, bởi vậy phàm tiến thống thốc ba lưỡi hái người, đều xưng "Đầu dê" . Thời cổ có một loại độc vòng xe đẩy, một người khoác so với trước, một người suy ra ở phía sau, kêu "Đầu dê xe" . Gió xoáy gấp khúc tượng gió xoáy dáng vẻ, do đó xưng gió xoáy vi "Gió xoáy ", 《 thôn trang 》 bên trong có "Đoàn gió lốc gió xoáy thượng giả 3 vạn dặm" đúng là ý này. Gió xoáy lại là "Cây táo tàu" đấy biệt xưng, cũng là người đấy "Họ kép" . Dùng lông dê chế thành bút lông kêu là "Bút lông cừu ", có nhu nhuận, co dãn đàn hồi đấy đặc điểm, là thư pháp hòa bức tranh tranh Trung Quốc đấy tiện dụng nhất bút. Chúng ta thường thường dùng "Nuôi dương kéo tóc" cùng "Lông cừu mọc trên thân cừu" đến so sánh mình lao động không có uổng phí. Ruột dê tử khúc chiết nhỏ hẹp, do đó lại dùng "Đường hẹp quanh co" hoặc "Ruột dê chim đạo" đến so sánh đường, nguy hiểm hoàn cảnh các loại. Mọi người trả thích dùng "Dương cái đuôi không lấn át được mông" so sánh không bản lĩnh, dùng "Đê dương xúc phiên" hình dung tiến thối lưỡng nan. Ở trong truyền thuyết thần thoại dương sợ hổ ăn luôn, do đó phủ thêm da hổ lấy man, lừa hổ, nghĩ đến đồng loại, bởi vậy châm chọc này chỉ có bề ngoài người làm "Dương chất da hổ." Tục ngữ nói: "Bánh bao thịt đáng chó" là có đi không trở lại ý tứ.
Dương ở Tây Dương đấy trên tôn giáo, cơ đốc giáo cây dương hình dung nhân tính, dung dễ mê thất, phải dựa vào tín ngưỡng lực lượng cảm giác hóa, sứ bò đi lạc quay đầu lại là mỏm đá, do đó Jesus tự xưng là người chăn cừu. Mà tại trung quốc đấy trong lịch sử, xưng "Đỏ dương" vi hạo kiếp, quốc gia mỗi gặp đại nạn, như tống triều để ý tông có một sáng tác ở bên trong nói: "Bính ngọ Đinh Mùi người có một, này năm giai giá trị Trung Quốc có hạo kiếp chiến loạn chi niên." Hậu nhân lấy bính thuộc hỏa, mầu đỏ, chưa tiếu dương, tên cổ "Đỏ dương kiếp" .
Chiến quốc có tả bá đào cùng gió xoáy ai hai người quen biết, hai người một khối đến sở quốc cầu chức, trên đường gặp được rơi xuống càng nhiều tuyết, hai người bọn họ ăn mặc quần áo phi thường đơn bạc, mang lương thực cũng không đủ hai người ăn. Tả bá đào vì thành toàn bằng hữu, cây quần áo và lương thực toàn bộ giao cho gió xoáy ai, mình thì trốn vào khoảng không cây ở bên trong tự sát. Đời sau vì thế tướng tối có thể tri tâm, hữu nghị thâm hậu tên là "Dương trái" . ( 12 con giáp http:///shengxiao/)
Trái đồ vật bên trong có "Ngọc dương ", là "May mắn khí" . Trên sách cổ nói: "Lỗ ai công sứ đào giếng, được một ngọc dương" Khổng Tử nói: "Thủy tinh vi ngọc, thổ chi tinh vi dương, đây dương can nãi thổ nhĩ." Ngọc dương lại là mặt trăng biệt danh. Trong rượu có "Dương cao mỹ tửu ", là Sơn Tây phần châu đấy sản phẩm. Thuốc Đông y bên trong có "Dương biểu hiện" là sinh ra từ sơn dương trong dạ dày hình tròn như đàn, lớn nhỏ không giống nhau, nhân dương ăn bách thảo mà kết thành, do đó tục xưng "Bách thảo đan" . Trong động vật có "Đầu dê cá ", "Thịt dê bào tử tử trùng ", "Gió xoáy thạch ", "Dương cóc ", "Dương ruồi ", "Cây dương xỉ thạch ", "Lạc đà Alpaca" . Trong thực vật có "Dương hẹ ", "Dương tông ", "Dương thảo ", "Dương mao ", "Dương nha ", "Dương túc ", "Dương sữa ", "Dương hề ", "Móng dê ", "Quả khế ", "Dương thuật ", "Dương không ăn ", "Dương bà sữa ", "Cây dương xỉ rừng ", "Dương bột tề ", "Dương cục đá ", "Gió xoáy tử ", "Gió xoáy đậu ", "Gió xoáy đồ ăn ", "Gió xoáy mạch" vân vân, nhiều không kể xiết, cùng sở hữu mấy chục loại nhiều.