Phân loại đấy năm mặt mười cánh tay

Phân loại, chia làm năm loại phương thức, cập mười loại chủ động vận dụng.

Một, tướng đồng thuộc tính sự vật quy về một loại

Đây là tuyết thiên nói, vu chỗ bất đồng tìm giống nhau.

Giống như tiểu hài tử, tướng tán lạc tại phòng trên đất món đồ chơi, ấn thuộc loại chỉnh lý tốt, phân biệt bỏ vào ngăn tủ bất đồng ô vuông lý.

Học dịch người, cây vũ trụ trở thành một cái phòng, tướng vạn vật trở thành trên đất món đồ chơi, ấn tám loại chỉnh lý tốt, chính là bát quái.

Phân loại rõ ràng, học dịch người, là có thể đoán ra sự tình.

Hiểu được về sau, chúng ta còn muốn tướng loại này phân loại phương thức, chủ động vận dụng ở cuộc sống trong công tác.

1, tướng hỗn loạn sự vật, sửa sang lại chỉnh tề, có thể để cho chúng ta vừa xem hiểu ngay

Ở cuộc sống, học tập, trong công việc chủ động vận dụng loại này phân loại phương thức, có thể để cho chúng ta có lối suy nghĩ có trật tự, học đồ vật này nọ càng nhanh, hơn hiệu suất làm việc rất cao.

Tựa như đồ thư quán, tựa như thương trường, nếu không phân loại, như thế nào đi tìm thư, như thế nào đi mua sắm đâu?

Chia xong loại, chỉ biết đi khu nào tìm.

Chúng ta còn có thể thông qua bất đồng phân loại phương thức, lặp lại đúng cùng một sự vật tiến hành phân loại xử lý.

Như vậy có thể để cho chúng ta rất thoải mái học tập tân đích sự vật.

Phân loại nguyên bổn chính là đại não thiên nhiên có lối suy nghĩ bản năng, dùng bản năng học tập là nhanh nhất.

Chúng ta còn có thể ấn nhu phân loại, phải giải quyết vấn đề gì, liền căn cứ cái vấn đề này nhu cầu, đến cây sự vật phân loại, như vậy, có thể để cho chúng ta nhanh chóng tìm được giải quyết vấn đề mấu chốt yếu lĩnh.

2, tìm kiếm đồng khí, tương hợp, thường thường là giải quyết vấn đề đột phá khẩu

Phương lấy loại tụ, vật dĩ quần mà phân.

Chúng ta giải quyết vấn đề, thường thường cũng là muốn tìm được đồng khí chỗ, mới phải xuống tay chỗ.

Như một cái công ty phải làm thị trường, nhất định phải tìm đến sản phẩm cùng hộ khách nhu cầu lý, có tương đồng đấy điểm, ngươi sản phẩm mới bán đi ra ngoài.

Giống như trong phong thủy, phải thông khí, tất muốn tìm tới tương thông phương vị dùng thuốc lưu thông khí huyết, hoặc dưới đoán đấy vật tính tài năng bố cục linh nghiệm.

Trên thực tế, tử vi xem mệnh lúc, đơn giản đều là đang tìm giống nhau chỗ bắt đầu tìm được giống nhau chỗ, thì có một cái điểm sáng, vì sao đâu.

Như một đống đủ mọi màu sắc tiểu cầu, nhìn thấy hỗn loạn tưng bừng, hay không trọng điểm, nhưng bên trong nếu có chút ba năm cái màu đỏ tiểu cầu vừa lúc tập hợp một chỗ đâu, như vậy ngươi tự nhiên là một cái có thể nhìn ra, nơi này có một mảnh màu đỏ, cùng địa phương khác không giống với.

Tin tức bị tiêu thành trọng điểm, cái này thì đồng nghĩa với, cùng trong mâm tương ứng trong hiện thực, cũng sẽ có xảy ra chuyện rồi.

Hai, tướng phức tạp sự vật, hóa giải thành không đồng loại

Xé chẵn ra lẻ, phương tiện chúng ta phân tích chuyện phức tạp vật.

Đây là tuyết thiên nói, vu giống nhau chỗ, tìm bất đồng.

1, lượng tin tức quá tốt đẹp phức tạp, chia làm nhiều khối đi tiêu hóa

Giống như một miếng bánh ngọt ăn không vô, tiểu minh cây đản lạp cắt thành khối nhỏ, từ từ ăn.

Giống như một quyển sách một hơi đọc không xong, mỗi ngày đọc một chương, cũng từ từ liền đọc xong.

Chúng ta gặp được chuyện phức tạp vật, một cái nhìn không ra, hoặc lượng tin tức quá lớn, một lần không tiêu hóa nổi. Là có thể đem hóa giải mở ra, rả thành nhiều điều mục phân loại.

Phức tạp tin tức, cũng có thể chia làm, hữu dung dễ hiểu hòa khó hiểu bộ phận.

Khó hiểu bộ phận nhường nhân chùn bước, mà chúng ta tổng là có thể trước theo dễ dàng địa phương trước vào tay nói sau, các loại dễ dàng bộ phận toàn bộ đều hiểu rõ về sau, lại đi xem khó khăn địa phương, tựa hồ cũng không phải không địa phương hạ thủ.

Này liền như là làm sổ một mình du ngoạn diễn, hoặc viết tự trò chơi, có nhiều chỗ hoàn toàn nhìn không ra như thế nào hiểu, nhưng trước đạt được càng nhiều đã biết tin tức về sau, này một cái không nhìn ra địa phương, cũng không phải là không thể công khắc.

2, tương đối nhỏ điều mục bất đồng

Tới so sánh cùng đang chia loại xuống, điều nhỏ mục đích đều tự bất đồng, có thể để cho chúng ta rất dễ dàng đem các loại điều nhỏ mắt hiểu khắc sâu hơn.

Như trời lương hòa tử vi, đều là quyền ngôi sao. Nhưng tử vi đấy đứa con là Thái dương, mà Thiên lương đấy đứa con cũng Tham lang. So sánh cái này không cùng, tự nhiên là có thể khắc sâu hơn lý giải tử vi hòa Thái dương.

Học dịch, chính là không ngừng tướng sự vật biết hơn rõ ràng, hơn đầy đủ.

Đây là truy nguyên, trong ngoài thô tinh không chỗ nào không đến.

Ba, sự vật luôn đa duy nhiều mặt đấy

Giống như voi, có tai đóa, có chân, có thai, có cái mũi, có răng nanh.

Người mù chỉ mò đến một chỗ, liền võ đoán đấy đoán voi sở hữu bộ dáng.

Chúng ta cũng thường thường phạm sai lầm như vậy, không rõ sự vật luôn đa duy, nhiều mặt đấy. Tuyết thiên vấn, gấu trúc là đen vẫn là trắng? Chúng ta đều biết, gấu trúc là có đen có trắng đấy.

Không cần một chiều làm sao biết sự vật, như vậy chúng ta không thể nắm giữ sự vật toàn cảnh, hơn nữa sẽ trở nên cực đoan.

1, lý giải nhiều mặt tính

Đúng giống nhau sự vật, công tác thống kê này có được bất đồng mặt, duy độ thuộc tính, có thể để cho chúng ta toàn diện hơn, rõ ràng, thấu triệt nắm giữ nó, chẳng sợ này phức tạp hỗn loạn, cũng không phải là không thể lý giải.

Như một đóa hoa, có nhan sắc, có mùi, là hoa nở mấy cánh hoa, là thân thảo vẫn là thân gỗ, là có thể ăn vẫn là khả dược dụng, tính ôn vẫn là tính hàn, có độc hay không vân vân.

Ngươi hiểu được này đó, cũng phải biết, tin tức không gian là không thể thiếu mất đích.

Như bạn học tử vi, có cung, ngôi sao, hóa, ngươi không thể tự kiềm chế cắt giảm rồi không gian, bị mất lượng tin tức, trả tự cho là cao minh.

Biết sự tình luôn nhiều mặt đấy, ngươi tự nhiên là không biết cực đoan, cũng sẽ không giống cẩu giống nhau bị người nắm mũi dẫn đi.

Biết sự tình là nhiều mặt đấy, bản thân mình nhưng cũng sẽ biến được càng có trật tự, bởi vì đâu một mặt thuộc tính, ngươi khẳng định sẽ ở một mặt này đấy trong lĩnh vực trao đổi mới được.

Không thể nói, ta và ngươi nói hoa nhan sắc, ngươi vẫn cùng ta giảng hoa mùi. Như vậy thì giảng không tới một chỗ đi, đạo lý giảng chỉ không rõ.

Ngươi hiểu được này, gặp được như vậy đạo lý giảng người không hiểu, ngươi cũng sẽ không hòa hắn sinh khí. Bởi vì ngươi hiểu được, trong đầu hắn đấy không gian là thiếu sót.

2, ai về chỗ nấy

Một việc quy một việc, một đường quy nhất đường, là ai về chỗ nấy.

Ai về chỗ nấy, tức là hốt thuốc đúng bệnh ý tứ, hoặc nói kẹo sữa bò quay về chuồng bò, kê quay về ổ gà, đúng là biện pháp giải quyết vấn đề.

Ai về chỗ nấy, cũng thế chính tâm thành ý quá trình, không đổi trắng thay đen, không ăn trộm đổi khái niệm, không chém không gian, tất cả không gian, chi tiết đều đúng chỗ, tâm tự nhiên là chính có.

Đây cũng là trung dung lý nói, vạn vật cũng dục là cùng hại, đạo ...song song mà không phản lại.

Nội tâm cảnh giới dư dả ôn nhu, vạn vật cũng dục, sinh cơ bừng bừng, đây không phải là trí trung hòa sao?

Bốn, nhìn ngang thành dãy nhìn nghiêng thành đỉnh

Bất đồng thị giác dưới, một cái sự vật phơi bày ra bộ dáng là bất đồng, đây cũng là một loại phân loại.

Hiểu được điểm này, trả ý nghĩa học được đứng ở hắn nhân lập trường, thị giác bên trên nhìn vấn đề.

Đây cũng là nhân.

Nhân, luôn chỉ có một mình, học dùng hai cái lập trường, hai cái thị giác nhìn sự tình.

1, người nhân vô địch

Ai cũng đều có lòng trắc ẩn, làm ngươi có thể theo người khác thị giác nhìn vấn đề về sau, ngươi tự nhiên là có thể hiểu được hòa thông cảm người khác.

Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân, đây là nhân. Người nhân vì sao vô địch, nhân vi biết người biết ta.

Người nhân, không phải không phục trách nổi đảm nhiệm "Thánh mẫu ", mà là dám nói dám làm đấy cường giả.

Biết người biết ta, tự nhiên là người cường đại hơn. Có thể vì hắn nhân suy tính nhân, là người ôn nhu.

Cường giả chính hẳn là dư dả ôn nhu.

Tử vi lý, sao liêm trinh, hóa khí vi tù, đem người vây khốn. Liêm trinh, giống như là vận mệnh, phức tạp, dày đặc, hỗn loạn, giống mê cung, lại giống nhà giam.

Chỉ có người nhân, có thể đột phá vận mạng nhà giam.

Sao liêm trinh vì sao có thể đem người vây khốn, bởi vì Liêm trinh dày đặc, chặt chẽ rồi, liền không qua được rồi, cây đường chặn lại.

Liêm trinh kị đấy hóa giải biện pháp, phải học vì người khác lo lắng.

Đứng ở góc độ của người khác nhìn vấn đề lúc, như vậy ngươi đã muốn theo ngươi nguyên hữu địa phương nhảy ra ngoài a, làm sao còn tù được ngươi.

Liêm trinh tù nhân, là bởi vì người tâm hung quá nhỏ, tin tức mật độ quá lớn, chứa không nổi thì đánh cuộc rồi, chặn lại, không qua được rồi, chính là tù.

Nhân nếu như có thể theo nhiều cái góc độ nhìn vấn đề, ở người khác đấy lập trường nhìn vấn đề.

Một là lòng dạ rộng lớn, lượng tin tức lại lớn, cũng trang hạ, Liêm trinh cũng biến thành không như vậy chặt chẽ rồi.

Hai là nhiều cái góc độ, nhiều đường đi. Này không đường có thể, để đi đấy tin tức hoặc nói năng lượng, có càng nhiều đường đi, tự nhiên là thông suốt. Giống như chỉ có một con đường, kẹt xe rất chỗ lợi hại, tu nổi lên cầu vượt, mọi người tự đi con đường của mình, sẽ không kẹt xe.

2, đổi vai độ nhìn vấn đề

Gặp được sự tình không giải quyết được, thường thường có thể thay đổi hạ xuống quan sát điều kiện.

Ngã tới xem một chút, kính tượng hạ xuống xem, nếu như là động tĩnh, ngừng xuống xem một chút.

Thích làm bài đấy các học bá đều biết, không giải được đề, thử nhiều đổi mấy cái góc độ đi tự hỏi, liền giải khai.

Xã hội hiện đại, chúng ta tiết tấu đều quá là nhanh, có khi ngừng một chút, cũng thế đổi một loại góc độ, cây động tĩnh góc độ, đổi thành trạng thái tĩnh nhìn. Chúng ta tạp niệm luôn hỗn loạn, cùng đi theo vĩnh viễn chạy không thoát thủ lĩnh.

Trước ngăn rồi sau đó có tĩnh, tĩnh rồi sau đó có thể định, định rồi sau đó có thể an. Khi mọi người dừng lại lúc, rất nhiều kết liễu chính mình liền tự nhiên mở ra.

Còn nếu là luôn đứng im bất động lúc gặp phải khốn cảnh, động hoặc có lẽ chính là biện pháp giải quyết vấn đề.

Năm, sự vật hóa giải vi nguyên nhân bên trong hòa rìa ngoài

Sự vật cũng không phải ngừng, mà là tại vô thường biến hóa bên trong.

Mà tất cả mọi thứ biến hóa, lại đơn giản là nguyên nhân bên trong hòa rìa ngoài đấy giao cảm, sở phơi bày ra rực rỡ vạn vật.

1, xu cát tị hung phương pháp

Lý giải sự vật là nguyên nhân bên trong rìa ngoài tạo thành, cho nên chúng ta liền có thể đi xu cát tị hung.

Từ trong nhân bên trên, nhiều nghi ngờ tốt đẹp chính là tín niệm, dừng lại ác niệm, nhường lòng dạ trở nên trống trải, ôn nhu, lộc tự nhiên là càng gần gũi ngươi rồi, buông hẹp hòi, cực đoan. Không đi chấp nhất được mất nhất thời, không cần phải sợ khổ lụy hòa có hại, kị tự nhiên cũng không kị rồi.

Rìa ngoài bên trên, rất nhiều cũng là có thể tự mình nắm trong tay, tỷ như ngăn chặn không tốt hoàn cảnh, đoạn ngoại trừ không tốt rìa ngoài, có một số việc tuyệt đối không đi làm, cũng đủ kiên định, ác duyến tự nhiên cũng sẽ không có.

Tránh được nên tránh, có thể hóa tắc hóa.

Mọi người khả đi xem một lần nữa, trước kia do ta viết bản này, 《 ninh tuyết thiên xu cát tị hung nguyên lý tỉ mỉ 》.

2, nguyên nhân tính khoảng không

Bỏ nguyên nhân bên trong hòa rìa ngoài, bất kỳ cái gì sự vật có thể có hằng định thật thể?

Không đúng sự thật, như vậy, chúng ta không bỏ được chấp niệm, sở cầm chính là cái kia bộ phận, là cái gì, nó nhưng cũng là từ trong nhân hòa rìa ngoài tạo thành, các chỗ cầm chính là nó nguyên nhân bên trong vẫn là rìa ngoài, vẫn là bản thân nó? Khả bản thân nó lại cũng không tồn tại.

Ngươi cố chấp, là nó đã từng nguyên nhân bên trong hòa rìa ngoài tạo thành đấy ảo giác, khả đã từng là từng, hết thảy cũng đã sớm vật đổi sao dời.

Mười năm, đi vào cùng một cái Thiên can, mười hai năm, đi vào cùng một cái địa chi.

Luân hồi, chính là tương tự cũng không phải cảnh tượng, kích thích nhân chấp niệm, khu động lên nguyên nhân bên trong đấy lộc kị, hô ứng rìa ngoài đấy lộc kị, tự hóa, đồng cung, phi hóa, bất đồng nguyên nhân bên trong rìa ngoài tổ hợp, suy diễn thành từng màn đề người cười sinh.

Nhìn không ra, không bỏ xuống được, luân hồi là một lần lại một lần mò trăng đáy nước.

Này năm loại phân loại, mười loại vận dụng.

Đây cũng là tuyết thiên muốn giáo cho mọi người đồ vật này nọ.

Tử vi có thể đem mấy thứ này, dùng sao cung hóa, đủ số học bàn đi tính toán, chứng minh ra, ngươi còn có thể đi trong hiện thực sinh hoạt lặp lại nghiệm chứng.

Tuyết thiên không phải muốn dạy ngươi thầy tướng số, đương nhiên ngươi học coi số mạng cũng rất tốt.

Ta là nghĩ, thông qua tử vi, cho ngươi nắm giữ này năm loại phân loại, mười loại vận dụng, theo thiếp thân trên thực tế bắt đầu đi tìm hiểu, nhìn trong sạch cùng, đi tìm đến mấu chốt, đi cải tạo, đi nắm trong tay, đi tăng lên chính mình, đi ích lợi người bên cạnh.

Cây phức tạp mà hỗn loạn thế giới hiện thật, thấy rõ ràng thấy rõ, giải quyết vấn đề, buông u mê.

Ta hy vọng ngươi có thể quân lâm thiên hạ, dư dả ôn nhu, siêu phàm nhập thánh.

Itsuwa mười ở bị lý, là đại biểu cho viên mãn.

Ta hy vọng ngươi có thể hết thảy mạnh khỏe, thể xác và tinh thần nhân sự đều viên mãn.

Ta cũng vậy hy vọng ngươi có thể thấy rõ nhân duyên mà buông chấp nhất, không bị luân hồi buộc.

Hết thảy viên mãn, tức phổ hiền vương nghĩa.