"Cách ", hàn tử Thánh Nhân đấy vách quan tài

《 đại học 》 thảo luận, "Dục tu kỳ thân người, trước chính kỳ tâm. Dục chính kỳ tâm người, trước thành kỳ ý. Dục thành kỳ ý người, trước trí kỳ tri. Bạng châu biết ở truy nguyên."

Đoạn văn này, cuối cùng đã rơi vào truy nguyên hai chữ bên trên.

Chúng ta đều nghe qua, Vương Dương Minh cách cây trúc chuyện xưa. Năm đó Vương Dương Minh đại khái đã nhìn ra, 《 đại học 》 là một quyển chỉ đạo làm người hai tay sách, truy nguyên hai chữ, là đọc hiểu được 《 đại học 》 đấy cái chìa khóa.

Chuyện về sau mọi người đều biết, Vương Dương Minh cách gậy trúc không cách ra manh mối gì đến, nhưng thật ra cách bị cảm.

Kẻ nhân loại này mê hoặc hành vi, nói cho chúng ta biết một cái thời gian tiết điểm.

Nói cách khác, ít nhất ở Vương Dương Minh đấy thời đại lý, mọi người đã hoàn toàn không rõ truy nguyên rốt cuộc là ý gì rồi. Nếu lúc ấy hắn có thể tìm tới nhân hỏi, hoặc là có trong sách có thể giảng minh bạch, cách có ý tứ là phân loại, Vương Dương Minh liền sẽ không ở tuyết thiên lý đối với gậy trúc một chút mãnh cách.

《 đại học 》 là một quyển thật Mịa sổ tay là không sai, mà tri hành hợp nhất cũng là không có sai, muốn trách, cũng chỉ có thể quái cây cách tự giải thích thành nghèo tới vật lý chu hi rồi.

Cây truy nguyên phiên dịch thành cùng kỳ để ý, nghèo tới vật lý, này nói là nói thông.

Nếu nói thông, như vậy chiếu cùng kỳ để ý đi thao tác, đối với gậy trúc chính là một chút mãnh ô Vương Dương Minh vì cái gì gì cũng không còn cách đi ra chứ.

Không cách đi ra, chính là trải qua thực tiễn nghiệm chứng, này nhìn như nói thông giải thích, là sai, là không cụ bị có thể thao tác tính.

Truy nguyên, tuyết ngày lý giải là, cách, chính là ô vuông ý tứ của, chính là xếp loại ý tứ.

Truy nguyên chính là cây sự tình phân loại, chỉnh tề trang đều tự loại khác ô vuông lý.

Nhìn như vậy, truy nguyên, thì hoàn toàn có thể thật giữ.

Tỉ như nói, có thể đem kẹo sữa bò hòa chuồng bò quy về kẹo sữa bò có liên quan sự vật một loại, cây gà và ổ gà quy về kê có liên quan sự vật một loại.

Tử tư là tăng tử đấy đệ tử đi, hắn sợ sau lại có chu hi người như vậy không hiểu rõ, làm không rõ ràng cách chính là phân loại ý tứ của, do đó hắn khúc dạo đầu hay dùng phân loại, cho mọi người cử đi ví dụ.

Hắn nói, hỉ nộ ái ố, chúng ta tới cách này đi.

Cây hỉ nộ ái ố, chia làm bốn cách, đã kêu ở bên trong. Mà chia xong lúc sau, không khí đúng chỗ, nên khóc thì khóc, nên cười thì cười, tên là hòa.

Cỡ nào đặc sắc giảng giải nha.

Chu hi cương quyết nhìn không hiểu, hắn nói, lễ, cái gì lễ, hỉ nộ ái ố phải tiết chế a, phải tiết chế a.

Trải qua hắn làm một phát như thế, tốt lắm, hiểu rõ trạng huống, chuẩn xác ứng đối ý tứ, biến thành người Trung Quốc phải tiết chế a.

Biến thành có chuyện đừng nói toàn bộ, biến thành không cần làm ra thủ lĩnh chim, biến thành gặp chuyện nhịn ba phần, trí trung cùng hòa, cũng trở thành rồi ba phải. Thành tắc rõ ràng, rõ ràng tắc thành liền càng không biết ném đi đâu vậy.

Người Trung Quốc từ đó về sau đều thường xuyên mặt không thay đổi, mà tử tư đấy dạy học cũng uổng phí.

Thánh nhân vách quan tài, vừa mới bắt đầu chính là đinh mấy cái đinh, đồng nhất muốn làm, trực tiếp hàn chết rồi.

Sau lại tất cả học thuyết kỳ thật đều không cần nhìn, toàn bộ rơi trong khe đi rồi.

Chính ta tại nghĩ, nếu lúc ấy tử tư giơ ví dụ, dùng kẹo sữa bò quay về chuồng bò, kê quay về ổ gà tới nói, có thể hay không dễ hiểu một ít. Có lẽ hiểu lầm lớn hơn, Vương Dương Minh có thể thì thật quay về nông thôn nuôi kê nuôi bò đi rồi.

"Vật cách rồi sau đó biết tới; biết tới rồi sau đó ý thành; ý thành mà hậu tâm chính; tâm chánh mà hậu thân tu; thân tu rồi sau đó gia đủ; gia đủ rồi sau đó nước chữa; nước chữa mà ngày sau dưới bằng."

Cây sự tình phân loại chia xong về sau, ngươi liền làm rõ ràng trạng huống.

Làm rõ ràng trạng huống về sau, vì sao lại ý thành đâu? Trong sách cho ra giải thích là thận độc, chớ dối gạt mình cũng.

Nếu không phân loại, thế giới là hỗn loạn tưng bừng đấy, đục nước béo cò, lừa mình dối người.

Mà phân loại rõ ràng đâu, hết thảy đều là vừa xem hiểu ngay, tự nhiên là sẽ không nghĩ đến đục nước béo cò rồi, mọi người đều nhìn đây, cần thể diện, đây là ý thành. Cho nên nói, biết tới rồi sau đó ý thành.

Ý thành mà hậu tâm chính cũng thế chuyện tự nhiên rồi. Do đó mạnh tử giảng, hạo nhiên chính khí, đây đều là một mạch tương thừa.

Đã nhiều năm như vậy. Có lẽ là ta ếch ngồi đáy giếng, đọc sách đấy quá ít, ta không thấy có người giống như ta đi giải thích bị, giải thích đại học, giải thích dung.

Ta đều không thể tin được thế giới là một cái như vậy quạ đen lớn, ngươi nói hiện tại nhân đọc không hiểu cổ văn cũng liền như vậy, chu hi Vương Dương Minh các ngươi này đó mắt to mày rậm cổ nhân cũng đọc không hiểu sao?

Lúc ấy, ta giảng cung thân, giảng sổ cách lúc, cũng không có ai giống như ta đấy đi tìm hiểu tử vi, mọi người sợ hãi, đố kỵ, công kích, phỉ báng, phản bội, trộm đạo, trả cười nhạo ta cuối cùng là như vậy cô độc.

Lại nói tiếp, Tử vi đẩu số giảng dịch lý, giảng trong đại học dung, thật sự chính là một cái tốt vô cùng giáo cụ.

Thập nhị cung chính là 12 cái phân loại đấy ô vuông, đúng là truy nguyên.

Mà trung gian viết lên đại danh của ngươi, chính là không thiên về không biết ỷ, không quy về bất kỳ loại nào, còn nói rõ cả bàn đều là của ngươi, đây là ở bên trong.

Mà bình thường bất quá sự tình, chính là dung.

Suy đoán bàn, chính là dùng phân loại, Ứng Hoà đấy kỹ thuật, đây là hòa.

Tính đúng tính sai, không gạt người, không lừa gạt mình, như thật tướng mệnh bàn (lá số) hòa sự thật -- đối ứng, đây là thành.

Giáo hội mọi người, thông qua phân loại, học minh bạch tử vi, hiểu được dịch lý, thông qua thực tiễn xác minh do đó thiệt tình hiểu được, hiểu được ý thành, tâm chánh, làm một cái thông minh duệ biết, dư dả người ôn nhu.

Ta ban đầu là nghĩ như vậy đấy.

Ta đáng xấu hổ đã thất bại.

Ta thoái ẩn giang hồ cũng có đã nhiều năm, trước đó nghe nói hiện tại quan tinh điện kỹ thuật đã là tử vi vòng chủ lưu, nếu 《 đại học 》, 《 trung dung 》 cũng có thể trở thành là thế giới văn hóa chủ lưu thì tốt rồi.

Nếu là năm đó, chu hi, Vương Dương Minh bọn họ có thể hiểu được truy nguyên, hiểu được hỉ nộ ái ố là có ý gì.

Hoặc hứa thế giới hiện tại, 《 đại học 》, 《 trung dung 》 thật sẽ thành là chủ lưu đi, như vậy hiện tại thế giới, hẳn là thư lý thuyết, "Thiên hạ bằng" đi. Người Trung Quốc cũng sẽ không giống như bây giờ vậy mất đi văn hóa tự tin, như vậy mê mang đi.

Mà lấy bị, dĩ thành tới mở trí khôn nhân loại, sẽ đem khoa học đẩy về phía một cái độ cao cao hơn đi.

Ở cổ đại trong thờiì gian rất lâu, Trung Quốc một mực là toàn thế giới ngưỡng mộ đối tượng, chỉ cần khi đó Trung Quốc cử ra có sẵn 《 đại học 》, 《 trung dung 》, không nên xuyên tạc.

Nhân loại nhất định sẽ phi thường nguyện ý đi theo, nguyện ý tán đồng, nguyện ý cùng nhau học tập. Đúng là đúng gì đó, quả thật hay không lừa gạt, quả thật đẹp đồ tốt vì cái gì không học đây.

Theo phân loại thứ đơn giản như vậy bắt đầu học lên, ai đều thủ thật Mịa.

Phân loại về sau, kẹo sữa bò quay về chuồng bò, kê quay về ổ gà.

Không phải đem kẹo sữa bò hòa kê giam chung một chỗ, kẹo sữa bò liền sẽ không không cẩn thận dẫm lên kê, như vậy, thì ít đi nhiều kẹo sữa bò hòa gà xung đột.

Cái này thật ra thì chính là trung dung lý nói, vạn vật cũng dục là cùng hại. Khi mọi người phổ biến chung nhận thức lý, thật sự hiểu đạo lý này thời điểm. Có lẽ thế giới thật sẽ hòa bình đi.

Trên thực tế, loài người rất nhiều xung đột, chính là phân loại lúc, thuộc loại xem ít. Không gian xem ít, thì có xung đột, đặt ở cao hơn một cấp không gian xem, xung đột căn bản chính là không tồn tại.

Mà quan trọng nhất là, khi nhân loại đều bắt đầu từ cơ bản tán đồng cùng một loại văn hóa thời điểm, căn nguyên bên trên liền tiêu trừ xung đột, bởi vì khi đó, nhân loại chính là đồng loại a.

Nếu lúc trước...

Mọi người buông đạn đạo, cùng nhau đi học.