Tử vi sao thiên phủ ở dần thân cung cấp tổ hợp kết cấu là là tử vi đấu sổ đấy "Thiên văn bàn ", ở đây chủng kết cấu dưới, bất luận ở đâu một cung vị tọa mệnh, nó vận may độ là so với sao tử vi tại cái khác cung vị đấy tổ hợp tới "Vận may ", cũng bởi vì không tồn tại trứ cung vô chính diệu đấy ẩn hối biến đổi, do đó có thể lấy tử phủ ở dần thân cung tọa mệnh lập là cơ sở bàn ( sao tử vi hệ sắp hàng là nghịch kim giờ phương hướng ). Ở ngôi sao thượng bàn thì là ở cung phu thê bên trên gặp "Cung vô chính diệu ", lại đi thì là lên sao thái dương. Ở hợp lý chỗ hiểu biết bên trên, có thể đưa giải thích đậu thành có "Thiên" ( sao tử vi ) chấm đất ( sao thiên phủ ) đấy hình thành, sáng tạo ra sinh mạng có thể sống tồn gặp dịp cùng không gian ( thiên cơ ), trải qua dài đăng đẳng đấy một đoạn tuế nguyệt ( lấy cung vô chính diệu là tượng trưng ), mà sản sinh thái dương.
Ở nhân văn cung vị đấy chỗ hiểu biết bên trên thì là vợ chồng cung cấp phối ngẫu người chọn cũng không là trời sinh đã định trước, cho nên mới lấy cung vô chính diệu ý bảo. Sao thiên phủ đeo là tinh diệu bố cục phương thức thì là theo chiều kim đồng hồ phương hướng, vậy sao thái âm thì là ngồi ở cung phụ mẫu bên trên, theo như tự sắp hàng lúc, thất sát ngôi sao thì là ngồi vào cung thiên di, mà phá quân ngôi sao thì là ngồi vào cung phu thê, ở trên thiên văn ý nghĩa bên trên, phá quân ngôi sao là thuộc sao thiên phủ hệ nhân mã, có thể lướt qua thất sát ngôi sao mà tiến vào sao tử vi sở thống trù đấy "Thế giới ", mà dược xếp thứ ba vị trí trọng yếu, do đó, ở nhiều tôn giáo đấy giáo chủ, thần phật, đều là từ "Nhân" thăng hoa mà thành, thậm chí so với sao thái dương còn tới "Vĩ lớn ", đến tột cùng, sao thái dương là sắp xếp hành lão tứ, phá quân ngôi sao là người, nhưng không chịu sao thiên phủ "Tiết chế" .
Sao thiên phủ đấy ngũ hành thuộc mậu thổ, mà ngồi tiến cơ bản trong mâm đấy phá quân ngôi sao là quý thủy, lấy âm dương ngũ hành hợp hóa quan niệm nói để ý, thì là gặp mậu quý hợp mà thay đổi hỏa, mà cái này đốt lửa trừ cái này có thể nảy sinh tử vi Thiên phủ thổ chi ngoại, nó "Đứa con" thì là thái dương "Hỏa ", sở lấy thái dương tinh cư cung tử nữ đắc ý nghĩa cập nguyên nhân trọng yếu, trừ cái này là lớn địa nhi nữ ngoại, cũng hy vọng đứa con là quang minh lỗi lạc, hành chi có cách đấy ánh mặt trời tiểu hài tử, mặt khác diễn sinh Ý Hàm, thì là ở xã giao hoạt động ở bên trong sở lui tới những người đều là quân tử nhân, còn nữa, thì là ở nghề nghiệp lên đỉnh trên đầu ti là quang minh nhiệt thầm, ủng hữu công bình liêm minh cập cực kỳ chính nghĩa cảm giác người. ( phá quân nước gia nhập, thì là nói, thiên địa giữa ( tử phủ ) có sự sống sinh tồn gặp dịp ( thiên cơ ), lại đi thì là có thủy ( phá quân ))
Cung tử nữ cũng nghề nghiệp đỉnh đầu cấp trên cung vị, thái dương hỏa với đứng hàng cung tài bạch đấy "Ngài" sao vũ khúc ( ngũ hành đặc tính là tân kim ), có thể phát huy lớn nhất đốc xúc tác dụng ( hỏa khắc kim ), nhưng mà càng sâu tầng Ý Hàm, là là bính tân có thể hợp hóa thành "Thủy ", này "Thủy" đối với tọa mệnh đấy tử phủ người tới thuyết là là tài ( tử phủ giai thuộc thổ ), cổ triết đấy dụng ý nằm ở nói rõ, nếu như có thể đủ cao thấp một lòng, vậy kỳ lợi có thể đoạn kim. Đang nói hiểu mà lúc này, ngài không hiểu tử vi đấu sổ đang rất có "Trình độ ", cũng man có ý, có phải không?
Ở tứ trụ bát tự học lý nhật chủ ( ngày làm ) cùng thời tiết và thời vụ đề cương là hỗ là ngoại nội, nếu như có đẩu số cung mệnh cùng cung tật ách đấy nhất lục cộng tông đấy quan hệ ( chính là thời tiết và thời vụ đề cương cũng không là cung tật ách đấy biểu trưng cung vị ), do đó ở lấy bát tự phương thức trần thuật thỉnh giáo giải đích cá tính lúc, lấy ngày làm hoặc thời tiết và thời vụ sở thay tính mà thành "Thập thần" mà nói hiểu lúc, thường thường có thể mười lấy chín ổn, nhưng thầy tướng số lúc chỉ lấy cá tính đến đùa giỡn thoại thuật, tịnh không gì thực chất ý nghĩa, sẽ để cho hơn nhiều học tứ trụ bát tự học người cùng sở thích lớn thương đầu óc chính là hỉ kị dụng thần đấy bắt lấy, đương nhiên, đó là vụ lợi nhất phán đoán mệnh chủ cát hung họa phúc pháp môn một trong, thiếu điểm thì là vui kị dụng thần đấy tính toán, là nhằm vào nhật chủ mà thiết, mà nếu phán đoán sai lầm, thì gặp chảy một cái ngàn dậm, tái thì, tứ trụ bát tự đấy tiền bối cập người cùng sở thích đối với hợp hóa quan hệ tìm hiểu thường thường không có thể thấu triệt, là hợp là hóa, hoặc hợp mà khắc, hoặc hợp mà đi, hoặc hợp mà thay đổi, sở hội sinh sản đấy các loại hiện tượng, không có thể khắc sâu tìm hiểu; còn nữa kinh từ 1 0 năm vận đấy gia nhập lúc, loại tình huống nào có thể nhân hợp mà hiểu khắc, loại tình huống nào hội nhân khắc mà hiểu hợp, này là vô cùng trọng yếu hiểu bàn theo như cứ, trừ cái này có trợ lực đối với hỉ kị dụng thần lành nghề vận lúc là gặp trợ phù hoặc trừ khử chỉ tìm hiểu ngoại, cũng có thể đưa sẽ phát sinh ở thực chất cuộc sống trước mặt hiện tượng chỉ tới sát sự thực phân tích cùng phơi bày.
Thỉnh mọi người không nên bị "Hợp ", "Hóa" đấy vận mệnh thuật ngữ làm cho mê hoặc hoặc bàng sinh cách ngại hoặc sợ sệt cảm giác, bởi vì hợp lý nói để ý, nhất định có thể khiến cho lan rộng đấy hứng thú, tỷ như, "Đinh ", "Nhâm" hợp thành gỗ hợp cùng hóa giai cùng tình ái tương quan, là rất dễ dàng chế tạo hoặc sinh sản ái tình cảm đấy hoá hợp, lại cùng tham sắc dục không thể hoạch thượng đẳng hào. ( mặt khác như bính tân hợp hóa thành thủy, mậu quý hợp hoặc hóa thành hỏa. . . Vân vân, giai dung có rất thú vị thả pha đủ ý nghĩa hiện tượng )
Mà những thứ khác hợp hóa quan hệ, cũng có này "Cố hữu" đấy "Khuynh hướng ", chỗ mấu chốt nằm ở học vụ thầy thuật đức hàm dưỡng cùng với nói hiểu công lực, tứ trụ bát tự đấy hiểu bàn phương thức nhiều chủng, mà trừ cái này ngày làm ra mặt khác bảy tự giai cùng nhật chủ tức tức tương quan, hôm ấy chủ ngoại ở hoặc nội hàm, hoặc là cùng nhật chủ tức tức tương quan thân nhân, hoặc là chỉ hướng tài vận, sự nghiệp vận, khỏe mạnh trạng huống. . . , nó tảo ngắm góc độ cập độ nét là cùng đẩu số có chỗ khác biệt, nếu có thể hợp tham, vậy thì có thể càng là tinh chuẩn, nhưng hợp tham cũng không là khẩu hiệu, cũng không phải cược đầu, mà là phải thực mới thực học làm hậu thuẫn đấy.