Thoại nói Trung Quốc đấy 12 con giáp: chuột ngưu hổ thỏ long xà mã dương khỉ kê cẩu trư, thật sự thuận tay loạn xếp hàng, mà ám hợp âm dương càn khôn học thuyết. Tỷ như xếp hạng song số đấy, ngón chân đều là song số, thuộc âm, xếp hạng đơn số đấy, ngón chân đều là đơn số, thuộc dương, riêng chỉ độc 12 con giáp đứng đầu chuột, chân trước bốn chỉ chân sau năm chỉ, bước âm dương, do đó trước giờ tý là âm, sau giờ tý là dương, phía sau lại nghĩa rộng ra một phen triết lý.
Từ xưa người trung hoa lấy kẹo sữa bò là cần cày kiểm phác đấy nông dân tinh thần, mà phấn phát đồ cường giả, lấy long từ hủ. Nhìn kỹ long chi hình miện, kỳ thật thoát thai từ kẹo sữa bò, bất quá loan sừng biến góc vuông, miệng rồi trường một điểm, cho nó ki cái răng nanh, xem ra tương đối uy vũ, phía sau thân rắn phượng trảo, đằng vân giá vụ, toàn bộ bằng tưởng tượng.
Long là uy vũ như vậy đấy động vật, nó rốt cuộc như thế nào trưởng thành lại đây đây này? Trung Quốc năm kinh đứng đầu < dịch kinh > đấy thứ nhất quẻ < càn > nói đúng là long đấy trưởng thành quá trình:
Chín một
: tiềm long vật dụng.
Long giấu ở chín dưới mặt đất, không sở phát huy, cùng điều trùng là không có phân biệt đấy.
Cửu nhị: rõ ràng long ở điền.
Long cuối cùng xuất hiện, mọi người đầy cõi lòng chờ mong, nhưng mà long không phải kẹo sữa bò, điền không phải nó phát huy địa phương, mặc dù rõ ràng long ở điền, lại là vây long ở điền, chưa gặp được thích hợp hoàn cảnh. *( chú một )
Cửu tam: hết ngày khô khô, đêm đãng nếu, lệ không tội.
Ở không thích hợp đấy hoàn cảnh sinh tồn, cả ngày đáng cố gắng không ngừng, buổi tối tỉnh lại cảnh đãng, cho dù gian nan khốn khổ, nhưng không sẽ có sở tội lỗi.
Cửu tứ: hoặc dược ở uyên.
Phải đột phá trước mắt khốn cảnh, cho dù là long, cũng muốn xuất ra dũng khí hòa mạo hiểm tinh thần, triều vô tri đấy vực sâu nhảy vào. . .
Cửu ngũ: phi long ở trên thiên.
Kinh nghiệm cửu tam cửu tứ đấy gian vây hòa mạo hiểm, mài luyện ra đấu chí hòa dũng khí, cuối cùng chí đắc ý đầy, một phi trùng thiên, tương lai tươi sáng vô hạn.
Chín sáu
Cang long hữu hối.
Quá độ mình theo đuổi, chung tất có hối. Quay đầu tu đức, trạch bị thương sinh, mới là chân lý.
Không biết đến từ ki ngàn năm trước lưu truyền xuống đấy dịch kinh, thuật nói mấy ngàn năm qua người trung hoa theo đuổi lý tưởng hình thái, nay chi lưu đi sách báo, cổ xuý người trung hoa đi làm sắc, lấy buôn bán đạo là sắc đạo, khóe miệng chảy dãi, tham lam hung tàn, diện mạo bên ngoài xấu xí. Ngươi thuyết này là tiến bộ? Vẫn rút lui? *( chú hai )
※ chú một: dịch kinh 64 quẻ các tự thuật một chuyện xưa quá trình, đến nỗi hay không "Lợi nhuận gặp đại nhân" là Khổng Tử đấy "Quân tử" tới gặp, từ lược bỏ.
※ chú hai: sắc nãi cẩu vân vân. Cổ đại âm dương vận mệnh học thuyết, thìn thú đối với trùng, thìn long hạng cao thượng, khinh thường cùng thú cẩu là ngũ.