Vén lên thần côn chân diện mục

Khuyến bởi vì hòa hợp là tôn giáo đấy tôn chỉ, mà chế tạo thần tích lại thường thường thành công tuyên giáo đích thủ đoạn, năm ấy đạt ma lấy lô vi qua sông, Jesus dùng năm bính hai ngư hưởng lấy tín đồ tức là ví dụ tốt nhất, mà ở tôn giáo xử tâm tích lự đấy chế tạo thần tích có thừa, không thể húy nói cũng sản sinh không ít thần côn, việc này tự phong là Lạt Ma, chân nhân cùng tiên cô chi lưu mỗi khi lấy thông linh sửa vận tên, đi trá tài lừa sắc chi thực, cùng một ít vô sỉ chính khách còn hơn đến càng kẻ khác xem thường, chính khách chỉ có thể đùa giỡn nhất thời, chúng ta có thể dùng tuyển nhóm đến ngăn lại hắn, thần côn lại trêu chọc ta môn cả đời, tệ nhất chính là đến đầu đến ngươi còn phải cảm tạ hắn, chính khách có thể ở tuyển dân trước mặt của khiêu nhóm, thần côn chi phiếu lại được dịp tín đồ sau khi chết mới hội đoái rõ ràng, mà thần côn tới sinh tồn lại tới lấy thần tích, thần tích đấy nguồn gốc thì thao chi ở một ít lừa gạt người pháp thuật rồi.
Cái gọi là "Pháp thuật" là chỉ mượn dùng thần quỷ lực lấy hình thành siêu tự nhiên biến hóa hành vi, ở trong Đạo giáo xưng là "Đạo thuật ", có lúc xưng tới là "Bí pháp ", cùng ngày nay đấy ma thuật cập huyễn thuật phải không tận giống nhau, ma thuật là mượn lấy thị giác hiệu quả hoặc đặc thù đạo cụ, lấy thủ thuật che mắt ngu nhạc đại chúng đấy biểu diễn hành vi, huyễn thuật thì là kết hợp ma thuật cùng tâm lý học bên trên mù điểm xuống sinh vật, chân chính pháp thuật ứng là người thần tác động hỗ trợ đấy, nhưng lúc dưới hơn nhiều thần côn lại đánh lấy pháp thuật tên, nhờ cậy ma thuật đích thủ pháp đến lừa gạt đại chúng, phía dưới liền đến vén lên bọn hắn chân diện mục:
○ ở ngón tay cái đấy móng tay lý dấu diếm bút nhụy, ở tín đồ báo ra một ít cá nhân tài liệu đồng thời, lợi dụng bút nhụy cây đối phương gia thế tại chỗ vụng trộm viết đến, chờ tín đồ sau khi nói xong lập tức ứng chứng, nhượng nhân khen xưng kỳ.
○ đưa hóa học dược phẩm giấu ở thủ phùng, lại len lén đấy sấm nhập trong chén, lợi dụng hóa học phản ứng nguyên lý đưa tín đồ từng sử dụng nước trong biến thành dơ nước, có lúc thậm chí rót vào trong trứng, sứ tại chỗ mở đản lý chảy ra hắc nước, nói dối xưng tín đồ hồi âm vật sở phụ.
○ lợi dụng hoàng lân thấp thiêu điểm đấy đặc tính, đưa nó vẽ loạn ở giấy tiền bên trên, chờ thất ôn đạt tới thiêu điểm lúc giấy tiền tức tự hành nhóm lửa, hoặc lấy rõ ràng phàn hòa tan với thủy thư với minh trên giấy, chờ minh giấy gặp thủy tức di động rõ ràng ra đặc thù ký hiệu, lấy đó thần minh hiển linh.
○ ở sôi trào du trong nồi gia nhập dấm chua, sứ tỉ trọng khá là khẽ đấy phí du di động với nồi mặt, tịnh rơi chậm lại du tằng xuống ôn hòa, sứ bàn tay nhập đáy nồi lúc không đến nóng thương, đồng lý đưa diêm sái với than lửa bên trên cũng có thể giảm xuống ôn hòa, sứ cước thải qua than củi lúc cũng không hội thiêu thương.
○ lợi dụng tâm lý học bên trên tập thể thôi miên hoặc mình mong đợi đấy phản xạ hiệu ứng, nhượng tín đồ ở hoảng hốt ý thức hình thái dưới sinh sản mình thôi miên hiệu ứng, hoặc ở hương tro hoặc phù thủy ở bên trong gia nhập thành dược hoặc chất kháng sinh, khiến cho tín đồ ốm đau ở thời gian ngắn lý thu được cải thiện.
○ lợi dụng trên vật lý "Lực học cân bằng" đấy nguyên lý ngủ đinh giường, thải núi đao, hoặc là ổn định mảnh kiếng bể các loại là hội bị thương đi kính, nhượng tín đồ sinh sản thần minh phụ thể ảo giác.
Cái gọi là "Thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên ", thiên đạo có thường, vạn vật bản tính, những người thường thường bởi vì khiếm khuyết tự tin mới hội đi cầu thần tích, nhưng lại có chút nhân bởi vì rất có tự tin mà đem mình coi như thần, việc này đều là vi trái lại tự nhiên pháp thì đấy, chỉ có trì tâm bình tĩnh tài giỏi với thiên địa giữa nhân, mới ở bình thường ở bên trong thấy chân chính thần tích.