Vương đình chi đàm: đốm lửa, linh tinh, kình dương, đà la, địa không, địa kiếp

Hỏa linh

Đốm lửa cùng linh tinh vi trong tử vi đẩu số tam đôi sát diệu bên trong một đôi. Còn lại hai đôi vi kình dương, đà la; địa không, địa kiếp. Hợp lại xưng là lục sát, mà hỏa linh Kình Đà bốn diệu, tắc cũng có Tứ Sát danh xưng.
Đốm lửa cùng linh tinh chủ mang đến thay đổi, cái gọi là thay đổi, tức là sự kiện phát sinh trước sau hoàn cảnh hoàn toàn khác biệt.

Chợt nghe, tựa hồ hỏa linh hai diệu mang tới sự tình rất nghiêm trọng. Ở rất nhiều tình hình dưới, cũng đúng là như thế. Tỷ như cung mệnh vô chính diệu, hoặc chính diệu không lành, đốm lửa hoặc linh tinh cô độc cố thủ một mình hoặc đồng độ, cung phụ mẫu lại không tốt, chủ thơ ấu tức hồi cha mẹ bỏ trịch, còn lại là hai họ kéo dài.

Nhưng có rất nhiều tình hình, cũng không chủ tính chất nghiêm trọng. Tỷ như cung phụ mẫu có hỏa linh đồng độ, riêng chỉ chính diệu may mắn, lại thấy Lộc Mã, có khi con chủ theo cha mẹ di cư đất khách. Di cư về sau, khách quan hoàn cảnh đương nhiên hoàn toàn khác biệt, nhưng tình thế tầm thường.

Hỏa linh nhị tinh mặc dù cùng chủ thay đổi, thả thường thường mang có điềm xấu đấy tính chất, thế nhưng hỏa linh hai diệu lại có một chút bất đồng đặc tính, xưng là hỏa rõ ràng linh ám.

Đốm lửa mang tới bất lợi, thường thường ở bên ngoài, tức tai nạn chi lai, mỗi người có thể gặp được, thậm chí có thể mong muốn. Thế nhưng linh tinh mang tới tai nạn, cũng chỉ có đương sự tự mình biết, thả thường thường biến khi còn sống về sau, khó có thể dự phòng.
Lệ như là cung điền trạch phá tài tinh hệ, cháy đó là thuộc về công khai tai hoạ, thế nhưng làm cho người ta phóng hỏa, liền dẫn có bầu không khí không lành mạnh đấy tính chất.

Suy tính Tử vi đẩu số đúng điểm ấy phải lý giải. Nếu không liền sẽ xuất hiện sai lầm, hơn nữa khó có thể đẩy dời đi chi tiết. Nhất là đang suy đoán tật ách là lúc, hỏa rõ ràng linh ám tính chất đặc thù trọng yếu, Trung Quốc cái gọi là nóng lạnh trong ngoài hư thật, tức thường thường có thể dùng minh ám đến suy đoán, từ là tài khả đẩy dời đi bệnh trạng cùng mấu chốt.

Hỏa linh nhị tinh chủ động xáo, do đó ở cung mệnh, chủ ít tiểu ly hương, gặp Kình Đà kị điệp xung, thậm chí chủ ra tự hoặc cho làm con thừa tự; ở cung phụ mẫu, có khi chủ lúc sinh ra đời phụ thân không ở nhà, hoặc chủ thơ ấu tức có một đoạn thời gian cùng cha mẹ chia lìa; ở cung huynh đệ, chủ huynh đệ ly tán không ở một chỗ; ở cung phu thê, thường thường chủ ly biệt hoặc ly dị. Phần lần đó giai thuộc rung chuyển, đương nhiên cụ thể tình hình tất không thoát ly hỏa rõ ràng linh ám chi ý.

Thậm chí cấu thành mang tốt bụng ý vị dấu hiệu, cũng có hỗn loạn tính chất.

Tỷ như hỏa tham, linh tham cách, chủ đột phát; gặp lộc tồn cập hóa lộc, chủ hoành được của cải, tức cái gọi là bộc phát. Loại này đột phát cùng bộc phát, bởi vì thình lình xảy ra, đương nhiên cũng đủ rung chuyển ý, đó là sự kiện phát sinh trước sau, khách quan hoàn cảnh hoàn toàn khác biệt.

Về phần hỏa tham, linh tham gặp không kiếp hình kị, chủ bộc phát bạo bại, đương nhiên càng ngậm hỗn loạn ý tứ hàm xúc.

Hỏa linh thuộc hỏa, do đó vui mừng cùng Tham lang đồng độ hoặc đúng củng, bởi vì Tham lang chúc mộc, mộc sinh hỏa tắc phát đạt quang huy.

Nhưng mà hai người so sánh, linh tham thật không bằng hỏa tham. Đây là bởi vì hỏa rõ ràng linh ám nguyên nhân rồi. Đốm lửa cùng Tham lang có thể sánh bằng vi minh hỏa, mà linh tinh cùng Tham lang lại chỉ thuộc ám hỏa, hỏa nên rõ ràng không nên ám, do đó tiền nhân luận đốm lửa ngày: nếu được Tham lang sẽ, vượng địa quý vô luân, phong hầu cư thượng tướng, công lao và sự nghiệp trứ nhà chức trách nơi biên giới. Tam phương vô sát phá, trung niên về sau thủy hứng. Nhưng luận linh tinh tắc ngày: hoặc gặp Tham lang ở lại, Quan lộc cũng không thà rằng. Nếu gặp ở vượng địa, phú quý không thể luân, tuy rằng cùng là phú quý vô luân, thế nhưng linh tham đã có không yên khuyết điểm.

Cái gọi là Quan lộc không yên, tức là được phú quý vu thời buổi rối loạn, có thật nhiều hoàn cảnh muốn ứng phó, thậm chí thông qua một cái pháp lệ đều phải bị người thóa mạ, không thông qua lại đã bị tầng phong đấy áp lực, mặt ngoài phong cảnh, nội tâm không tĩnh, đây tức linh tinh không bằng đốm lửa chỗ.

Hỏa rõ ràng linh ám đặc tính, từ cung tử nữ cũng có thể nhìn ra.

Phàm tử nữ nhân vô chính diệu, đốm lửa cô độc cố thủ một mình người, nếu đúng cung chính diệu cát, không chủ tử cô, nhưng tương tự tình hình xuất hiện ở linh tinh trên người của; lại chủ thứ thất hoặc ngoại cưng chìu sống chết, thê sống chết tự nhiên thuộc loại bên ngoài, mà thứ thất hoặc ngoại cưng chìu sống chết, liền có trong tối đắc ý vị.

Ở nô bộc cung ( hiện tại đổi tên là giao hữu cung, này đổi tên, kỳ thật còn cần thương lượng quyền ), ý nghĩa cũng giống nhau.

Đốm lửa thủ nô bộc cung, cùng hình kị thấu sẽ, cận chủ chịu nô bộc Vưu Oán, cũng không chủ chịu trả thù hãm hại, khả là đồng dạng tình hình xuất hiện vu linh tinh trên người lúc, lại chủ nô người hầu phản chủ hoặc bán đứng chủ nhân, hoặc âm mưu hãm hại, hoặc tư nhân chiếm ngầm chiếm. Này sở chủ ý nghĩa, cũng có rõ ràng cùng ám phân biệt, suy một ra ba, hỏa linh đấy cơ bản ý nghĩa cũng biết.

Ở trong tử vi đẩu số, trừ cái này hỏa linh ở ngoài, còn nữa Kình Đà một đôi sát diệu, giữa hai bên đấy giao hội, có khác đặc thù ý nghĩa.

Kình Đà chúc kim, hỏa linh thuộc hỏa, bởi vậy đương giao hội là lúc, liền có lấy hỏa luyện kim ý tứ hàm xúc. Riêng chỉ ở giữa cũng có phân biệt.

Kình dương thuần dương kim, cho nên vui mừng hỏa tinh minh hỏa đến rèn luyện, đây giống như thợ kim hoàn đấy hoả lò thành dụng cụ. Bởi vậy đương kình dương đốm lửa đồng cung hoặc đúng củng là lúc, thường thường có rèn luyện, kích phát ý tứ hàm xúc, sứ lưỡng khỏa sát diệu đấy tính chất nhân lẫn nhau phối hợp mà thay đổi.
Đà la thuần âm kim, không nên minh hỏa, con nên âm hỏa nung đúc, đây giống như thợ mỏ mở thải khoáng thạch, cần gốm nấu chảy tinh luyện kim loại sau đó thủy được kim mầm. Do đó đà la cùng linh tinh gặp nhau, mặc dù cũng có thể chuyển hóa làm lưỡng khỏa sát diệu đấy tính chất, nhưng lại ngại lề mề, hơn nữa quá trình tương đương gian khổ. Bởi vậy sẽ không chủ kích phát, rèn luyện, không bằng dùng ma luyện để hình dung.

Hỏa linh hai diệu không có khả năng đồng cung, chỉ có thể ở tam phương gặp gỡ, hoặc cách một cung cùng giáp, trong đó lấy cùng kẹp lực lượng là lớn nhất.

Phàm hỏa linh nhị tinh sở kẹp cung vị, trên đại khái khả cho rằng tổng mang một ít rung chuyển, tai nạn ý tứ hàm xúc. Là cho nên hỏa linh không...nhất nên giáp cung mệnh, tới thiếu chủ nhân cả đời bôn ba lao lực, rất nhiều chuyện cũng không thể một lần là xong; hoặc chủ vô sự hối hả, làm mướn không công. Nếu cung mệnh tinh diệu (sao) không lành, liền có như lửa linh đồng độ đắc ý vị, cũng có thể có thể ít tiểu ly gia, thậm chí hai họ kéo dài.

Bất quá nếu hỏa linh nhị tinh sở giáp người, nếu vì ở vượng cung cấp Tham lang, tắc cũng cùng hỏa tham, linh tham cách cục bằng nhau, có đột phát cập bạo phát ý tứ hàm xúc.

Hỏa linh nhị tinh giáp kình dương, tức ký ngậm kích phát ý, cũng mang rèn luyện tính chất, bởi vậy mặc dù nguyên nhân chính kích phát mà gây dựng sự nghiệp hứng nghiệp, thế nhưng quá trình phát triển nhưng vẫn là biến đổi bất ngờ.

Cử đây là lệ, mồi lửa linh kẹp tính chất có thể thôi hiểu rõ.

Kình Đà

Kình dương, đà la là Tử vi đẩu số đấy một đôi sát diệu, cùng hỏa linh hợp xưng Tứ Sát. Nhưng mà Kình Đà đấy tính chất lại khác hỏa linh. Nói chung, hỏa linh mang tới chủ yếu là phiền toái, không giống Kình Đà, chủ yếu mang tới là tổn thất. Đương Tứ Sát giao triền, hoặc cùng không kiếp đồng độ là lúc, tự nhiên lại thì đừng nói tới.

Kình dương hóa khí vi hình, đà la hóa khí vi kị, do đó lộc tồn một diệu, có thể nói là vĩnh viễn cấp hình kị cùng giáp. Tài phú tính chất điềm xấu, là cổ nhân triết học, cũng như phật gia nếu nói không cứng tài, hơi có ngang hàng ý tứ hàm xúc.

Kình dương mang đến hình, thường xuyên biểu hiện ra lực phá hoại. Sự tình thường thường sắp thành lại bại, hoặc sự mặc dù thành công lại mang đến thị phi, thậm chí khiến cho di chứng, đến nỗi đương sự làm phức tạp không chịu nổi.

Đà la mang đến kị, tức là trở ngại cùng kéo dài. Sự tình tự nhiên đâm ngang, hoặc lề mề, thậm chí sau khi thành công, ích lợi vẫn như cũ không thể đến thủ, thường lệnh đương sự nản lòng thoái chí.

Kình dương mang tới lực phá hoại, thường bị vây bên ngoài, đương sự có thể rõ ràng nhận thấy được phản đối cùng phá hư nơi phát ra; đà la mang tới chướng ngại, tắc thường thường ở trong tối, đương sự khó có thể phát hiện thật chính có chướng ngại xuất phát từ ai. Bởi vậy thuật gia cũng mỗi lấy chân tiểu nhân đến tỉ như kình dương, lấy ngụy quân tử tỉ như đà la.

Bởi vậy, đương kình dương cùng đốm lửa đồng độ thời khắc lúc, biến thành cùng sức tàn phá đối kháng, mỗi khi khiến người mọc kích phát. Như mã đầu đái tiễn, là kình dương triền độ ngọ cung, ngọ cung thuộc hỏa, thả ở chính nam, bởi vậy cũng có thể sinh ra kích phát lực lượng, chủ chính đương sự trải qua gian nguy rồi sau đó thành công. Nhưng đà la nếu cùng đốm lửa đồng độ là lúc, tắc ngược lại chủ nổi bật Trở ngại, kẻ khác có ra ngoài ngoài ý liệu cảm giác, về cảm tình, so với kình dương đốm lửa mang tới phá hư, càng thêm cảm thấy khó chịu. Cái gọi là biến khi còn sống về sau, đại để tức là loại tình huống này. Đang cảm thụ bên trên, chính đương sự cũng sẽ cho rằng vận mệnh càng thêm phá hư.

Nếu liền chi tiết mà nói, Kình Đà mang tới triệu chứng xấu, cũng không có thể chỉ riêng Kình Đà thân mình đến suy tính, mà là hẳn là xem Kình Đà cùng cái gì chính diệu tinh hệ cùng sẽ, sau đó mới có thể nhìn ra kỳ cụ thể đấy phản ứng. Hơn nữa những tinh hệ này vu bất đồng cung viên, kỳ cụ thể ý nghĩa cũng không giống nhau.

Chẳng hạn như, tinh diệu (sao) lạc hãm thủ cung phụ mẫu, kình dương đồng độ, tạp diệu lại không lành, mỗi chủ hình khắc cha mẹ ( về phần là cha mẹ ai tang bệnh, lại cần khác tường chỉnh thể tinh diệu (sao) mà định ra; khả là đồng dạng là tinh diệu tổ hợp, nếu thủ Quan lộc cung ( sự nghiệp cung ), tắc chuyển hóa làm kỹ năng, chủ người nên bằng kỹ năng gây dựng sự nghiệp, liền có thể thích ứng ( về phần là tính chất gì đấy kỹ năng, tắc cần bằng cụ thể tinh diệu (sao) tổ hợp toàn diện nghiên cứu ). Bởi vì này lúc hình ý nghĩa, có thể chuyển hóa làm công nghệ, mà cổ nhân tắc thị công nghệ vi thấp hèn đấy ngành sản xuất. Bởi vậy đúng Kình Đà hình kị ý, cần linh hoạt nắm giữ.

Kình dương chi hình, mặc dù bị vây bên ngoài, chợt thoạt nhìn, góc đà khửu tay trong tối tới kị vi tốt, nhưng có đôi khi, kình dương mang tới tai hoạ cũng không nhỏ. Có thật nhiều khai đao làm giải phẫu dấu hiệu, này tinh hệ tổ hợp tức thường thường có chứa kình dương.

Có đôi khi, tật bệnh cung có chút tinh diệu (sao) có chứa kình dương, mặc dù không mổ chính, nhưng có râu khai đao tính chất. Tỷ như tử vi độc tọa cung tật ách, kình dương đồng độ, chủ chính đương sự bao bì quá dài, này đã cần khai đao, cũng có thể không khai đao đấy tật bệnh. Nữ mệnh cung tật ách Tham lang ở thìn tuất hai cung, kình dương đồng độ, thường thường mắc tốt nhọt thũng, có thể mở đao cũng có thể không khai đao, đều là loại này.

Bởi vậy trên đại khái mà nói, kình dương mang tới tai nạn tính chất, ở mặt ngoài ít nhất xem ra so với đà la vi hung hiểm.

Cũng được nhìn như vậy, đà la mang tới bất lợi, chỉ có chính đương sự tài năng thể hội này trình độ nghiêm trọng, mà kình dương mang tới bất lợi, tắc ngay cả những người đứng xem đều cảm giác được.

Vì để cho độc giả rõ ràng nhận thức dương, đà đấy bản chất phân biệt, không ngại tái cử tái hai cái nổi tiếng cách cục đến gia dĩ so sánh.

Phiếm thủy đào hoa, là Tham lang ở hợi, tử hai cung triền độ, mà đồng thời có kình dương hoặc đà khửu tay đồng cung. Cách cục này, chủ nhân trầm mê tửu sắc, chinh trục vô độ, bởi vậy trêu chọc tai hoạ. Cho nên ra lệnh cho cung phùng đây cách cục nhân, lấy không ra vào tình trường vi nên.

Người cách cục tức là là gió lưu thải trượng, tức là Tham lang ở dần cung triền độ, đồng thời có con quay đồng cung. Cách cục này, cũng giống nhau có chứa nhân mầu bạng châu họa đấy tính chất, thế nhưng nó mầu họa lại không bắt nguồn từ tình trường, mà là có chứa nồng đậm cá nhân sắc thái, thậm chí bởi vì tìm đối tượng yêu đương, đương muốn cùng đối phương chia tay lúc trêu chọc trọng đại phiền toái, cũng thuộc ở đây loại.

Từ hai cái này cách cục tính chất, cẩn thận gia dĩ so sánh, độc giả là được ngộ ra Kình Đà bản chất phân biệt. Học tập đẩu số chỉ có thể suy một ra ba, là có hi vọng vu độc giả.

Kình Đà hai diệu, vĩnh viễn cách xa nhau một cung, đó là vĩnh viễn có một cung độ vi Kình Đà sở giáp, hơn nữa này cung tất triền lộc tồn.

Do đó có thật nhiều trường hợp, lộc tồn đồng độ chưa chắc là điềm lành, tức là do ở có Kình Đà cùng giáp nguyên nhân. Tỷ như tử vi Tham lang đồng độ, triền lộc tồn, Tham lang hóa kị, Kình Đà giáp, liền chủ người dễ dàng sắp thành lại bại, chuyện xưa sự phi cố gắng không ngừng không thể, hơi có lỏng, tức bị vi tiểu nhân sở 仭.

Kể trên đấy ví dụ cũng có thể nói rõ Kình Đà giáp kị là một tương đương hung hiểm tinh diệu (sao) kết cấu. Mà sao hóa kỵ tất cùng lộc tồn đồng độ, còn lại là rủi ro tranh tài dấu hiệu. Cũng được nói, ở rất nhiều tình hình dưới, nếu buông tha cho nên được ích lợi, liền có thể hóa giải Kình Đà giáp kị đấy hung hiểm. Chính là lợi nhuận vị trí, nhân mặn hướng tới, là cho nên tránh hung liền không đổi nhĩ.

Đương nhiên, có khi Kình Đà giáp kị đại biểu ý nghĩa là bởi vì bệnh rủi ro, này thì càng thêm khó với tránh cho.

Trên đại khái Kình Đà không thích cùng Liêm trinh, Thất sát, Phá quân, Tham lang, Cự môn, Vũ khúc các loại chính diệu đồng độ, đúng củng hoặc cùng giáp, mang tới không lành, so với cùng với những cái khác chính diệu cùng sẽ người càng sâu. Riêng chỉ Thiên tướng nếu vì Kình Đà sở giáp, tắc này không lành, so với mặt khác chính diệu chịu giáp người càng hơn.

Đương nhiên, khác có một chút đặc thù cách cục, gặp Kình Đà chủ đặc thù hung hiểm, cũng có đặc thù may mắn, này ắt là ứng tác đừng luận. Này đó cách cục chủ yếu từ chinh nghiệm mà đến, thường thường độ chuẩn xác rất cao, đã ở thảo luận mười bốn chính diệu gia dĩ đề cập.

Kình Đà cùng hỏa linh giao gồm, tính chất thường xuyên ảnh hưởng lẫn nhau, đến nỗi phát sinh tính chất biến hóa, điểm này, cũng phải vu suy tính lúc gia dĩ chú ý. Tỷ như hỏa tham gặp Kình Đà tức là bại cục; Cự môn kình dương gặp đốm lửa đồng độ, không chủ kích phát, ngược lại chủ phát sinh trọng đại kích thích, mọi việc như thế, cần phải vu học tập tinh hệ tổ hợp lúc gia dĩ chú ý.

Không kiếp

Không kiếp là chỉ địa không, địa kiếp hai diệu. Bình thường bản phường lấy không trung, địa kiếp hành động đối tinh, thật lầm. Không trung một diệu, tính chất so sánh địa không tới nhu hòa, về sau tướng cho trình bày và phân tích.

Địa không đấy tính chất, cổ người xưng là làm việc hư không, không được chính đạo, thành bại đa đoan, có thể nói không đúng tý nào. Về phần địa kiếp đấy tính chất, cổ nhân xưng chi làm việc sơ cuồng, cho nên cũng xưng là bại cục.

Nhưng mà thực tế tình hình lại cũng không có thể như thế võ đoán, bởi vì phùng không kiếp sở thủ cung viên, vẫn sẽ có gì chính diệu nhập độ mà định ra, ở rất nhiều tình hình dưới, không kiếp đấy tính chất ngược lại có thể thay đổi thành lành tường đấy kỳ cục.

Lệ như mặt trời Thiên lương cùng địa không hoặc địa kiếp đồng độ, đụng phải lại là xương khúc đẳng diệu, thì có thể chuyển biến làm am hiểu về suy nghĩ, có thể tiến hành học thuật nghiên cứu, hơn nữa tư tưởng độc đáo, lúc có tân ý, cho nên lại không thể thị không kiếp vì không cát.

Liền nói chung chất mà nói, địa không chủ đột nhiên phát sinh suy sụp, địa kiếp tắc chủ dao động thường xuyên. Cho nên khi không kiếp ở cung mệnh lúc, ở bảo thủ xã hội rất là bất lợi.

Tại trước mắt, xã hội tính chất đã muốn thay đổi, bảo thủ cùng yên ổn chưa chắc có lợi nhuận, có đôi khi, ngược lại sẽ nhân suy sụp cùng dao động mang đến ích lợi, bởi vậy đối không cướp đánh giá liền phải có chỗ khác biệt.

Nhưng khi không kiếp thủ tài tài bạch cung lúc, suy sụp cùng dao động thì nhất định sẽ mang đến bất lợi, cái này cùng xã hội bối cảnh không có chút quan hệ nào rồi.

Nếu không kiếp thủ sự nghiệp cung, tắc suy sụp hoặc dao động cũng có không nên. Chỉ có ở tiền tài cung quá mức cát tình hình dưới, có khi dao động ngược lại tạo thành cơ hội, chốn cũ kiếp liền góc địa không vi có lợi, cũng không nhìn thấy vì không cát.

Ở di chuyển cung, tắc trên đại khái cùng cung mệnh giống nhau, vưu lợi vu từ bảo thủ xã hội thiên hướng sống động xã hội.

Địa không chủ làm việc hư không, loại này hư không, một lúc lâu là lớn đảm sang tân đấy dấu hiệu. Cổ đại xã hội bảo thủ lực cường, không mừng trái lại truyền thống hành vi, bởi vậy mới cho rằng thuộc vào hư không không thật.

Địa kiếp chủ làm việc sơ cuồng, tắc lại không câu nệ tiểu tiết, này tư tưởng cùng xã hội thuỷ triều tương phản, đây tuy là cổ nhân không thích, nhưng hiện đại rất nhiều trái lại trào lưu nhân sĩ thường thường có thể thành công.

Bởi vậy cùng với tính toán chi li vu cổ nhân hư không cùng sơ cuồng đấy đánh giá, chẳng đem hiểu thành trái lại truyền thống cùng trái lại thuỷ triều, càng có thể thích hợp xã hội hiện đại, đang suy đoán lúc, thì sẽ không võ đoán làm một định ra hiện tại suy sụp ba động hiện tượng.

Có triết học tư tưởng, nghệ thuật khí chất nhân, có khi ngược lại thích không kiếp, khoa học gia đối không kiếp cũng không coi là triệu chứng xấu. Bởi vì bọn họ đều cần trái lại truyền thống cùng trái lại thuỷ triều mới được thành công. Cho nên suy đoán như thế mệnh tạo, phải quan sát các đại vận thủy tác kết luận.

《 Tử vi đẩu số toàn thư 》 đời nhà thanh bản cũ, đưa ra kim không tắc minh, hỏa khoảng không tắc phát thuyết pháp, nói vậy pháp vi rõ ràng bản cũ không có. Trải qua vương đình chi tin tưởng, thanh nhân ý kiến là trải qua chinh nghiệm mà được. Đồng thời thực hoài nghi thanh nhân chinh nghiệm, là do ở rõ ràng chưa xã hội rung chuyển mà bạng châu. Là cho nên vương đình chi tằng đối với cái này gáy chinh nghiệm gia dĩ lưu ý.

Chiếu hiện đại một ít người nghiên cứu đấy giải thích, kim là chỉ kim tứ cục cung mệnh người, hỏa tắc thủ hỏa lục cục cung mệnh. Nhưng vương đình chi chinh nghiệm đấy kết quả lại phi như thế, mà là chỉ cùng không kiếp đồng độ đấy chính diệu mà nói.

Tỷ như Vũ khúc, Thất sát, chúc kim, cùng địa không cùng triền là lúc, thường thường trải qua cuộc sống gian khổ là được phát việt.

Lại như Liêm trinh, Thái dương, Thất sát thuộc hỏa ( Thất sát kiêm thuộc hỏa kim, lấy kim làm thể, lấy hỏa vi dùng ), cùng địa không cùng triền lúc, cũng có thể chậm rãi phát triển ra cục diện.

Địa không có kim không tắc minh, hỏa khoảng không tắc phát tính chất đặc biệt, nhưng địa kiếp nhưng không có, như vậy điểm mà nói, địa kiếp liền không bằng địa không. Hơn nữa có đôi khi phát sinh đột nhiên suy sụp, cũng góc thường xuyên dao động cùng biến thiên cho thỏa đáng. Nhân suy sụp mặc dù kẻ khác khó chịu, nhưng khi vượt qua suy sụp lúc sau, nhân sinh liền tiến vào thuận cảnh, dù sao cũng so tốt hai năm, phá hư hai năm đấy vận mệnh vi tốt.

Chính là địa kiếp mang tới thay đổi, có khi lại thích hợp hỏa tham, linh tham, mão cung cấp Vũ khúc các loại tinh diệu (sao), như đại vận phối hợp, cũng có thể đột phát.

Cho nên khi đánh giá không kiếp là lúc, không thể quá mức câu nệ ở đây hai diệu, vẫn ứng với theo chính diệu tinh hệ tính chất gia dĩ phán đoán. Nhất là nhô lên cao kiếp thủ cung phúc đức lúc, nếu chính diệu tinh hệ có thể phối hợp, tắc chủ nhân có đột nhiên gây ra. Lúc này, liền hẳn là tường thị cung mệnh là tinh diệu, xem hay không thích hợp.

Nếu cung phúc đức vi địa kiếp, địa không, cung mệnh hỏa tham, thường thường trái lại nhìn thấy vi tốt vận.

Địa không địa kiếp có thể đồng độ, có thể cùng giáp. Hai người lực lượng có thể nói bằng nhau địa.

Nhô lên cao kiếp đồng độ là lúc, nói chung, ký có thất bại tính chất, đồng thời cũng mang đến dao động, do đó phi thường bất lợi. Nhất là nhô lên cao kiếp cùng triền vu tiền tài cung lúc, mang tới bất lợi càng thiết tưởng không chịu nổi.

Chỉ có nhô lên cao kiếp đồng độ vu cung phúc đức lúc, có chút tinh hệ tổ hợp ngược lại thích hợp. Thí dụ như nói, Liêm trinh Tham lang thủ cung phúc đức, Thiên phủ tọa mệnh, không kiếp cùng Liêm Tham đồng độ, tắc chủ người tuy rằng tính cách bảo thủ, nhưng là do ở tư tưởng độc đáo, do đó ngược lại có phát huy có thể. Lúc này liền không thể xử lại đoạn thiên phủ thủ mệnh vi quá phân cẩn thận rồi. Không kiếp kẹp tính chất đại khái tương tự. Như trên lệ, nếu không kiếp giáp cung phúc đức, Liêm trinh Tham lang cố thủ, liền cũng chủ này suy tư của người có tiềm lực có thể phát huy.

Người thời nay luận đẩu số, nghĩ đến Liêm trinh, Tham lang hai chính phó đào hoa vui mừng gặp không diệu, có thể chuyển hóa làm nghệ thuật, đây luận quá mức xác thực.

Nhưng mà thiên diêu, tắm rửa, hàm trì, đại hao các loại đào hoa chư diệu, lại cũng không nhân không diệu cùng triền mà có biến hóa. Do đó nếu nói không diệu có thể chuyển Hóa đào hoa, chẳng nói bởi vì Liêm trinh, Tham lang thân mình đã đủ tính nghệ thuật chất, nhô lên cao diệu đồng độ lúc, này nghệ thuật khí chất biểu hiện được tương đương độc đáo, cho nên có thể phát huy, hơn nữa dễ dàng biểu hiện xông ra.

Bởi vậy, chẳng những địa không có đây tính chất, hẳn là cho rằng ngay cả kiếp cũng có đây tính chất. Chính là tương đối, địa kiếp đấy trái lại thuỷ triều không chấm đất trống không trái lại truyền thống dễ dàng thái độ làm người nhận mà thôi.

Chính là vẫn cần chú ý, tuy rằng nghệ thuật khí chất độc đáo, lại còn phải có cơ hội phát huy, do đó thiên khôi thiên việt tái ngôi sao, đúng chính đương sự mà nói liền càng trọng yếu hơn.

Nếu liên tục đi hai cái vận may mà phùng Khôi Việt, tắc tất có thể thành danh không thể nghi ngờ.